Cristi Popescu / Shutterstock.com
Ang Phuket, ang pinakamalaking isla ng Thai, ay walang alinlangan na nagbibigay ng isang mahusay na atraksyon sa Dutch. Ito ay hindi lamang ang kaso ngayon, ngunit ito rin ay ang kaso sa ikalabing pitong siglo.
Ang pabrika ng Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC) sa Ayutthaya ay may isang outpost malapit sa Phuket, ngunit halos walang impormasyon tungkol dito ang napanatili. Sa lahat ng posibilidad, ito ay may kinalaman sa trading post sa Ligoor, kasalukuyang Nakhon Si Thammarat. Ayon sa ilan sa mga kakaunting dokumento na tumutukoy sa post na ito ng VOC, ito ay isang 'lakas ng loob' na nagpapahiwatig na ito ay kahit papaano ay tungkol sa isang pinatibay, mapagtatanggol na lugar. Marahil ay isang bodega na napapaderan o napapalibutan ng isang palisade, gaya ng orihinal na nangyari sa bodega sa Ayutthaya.
Ang outpost na ito ng VOC ay pangunahing itinatag para sa layunin ng kalakalan ng lata na minahan sa Phuket. Noong 1528, nagsimula ang isang minahan ng lata malapit sa Thalang. Sinakop ng mga Portuges ang kanilang sarili sa pagsasamantala nang ilang sandali, ngunit ang mga Dutch, na hindi lubos na tutol sa anumang merkantilismo, ay nagustuhan din na kunin ang kanilang bahagi, nagawang itulak ang mga Portuges sa isang tabi at noong 1626 ay nakakuha ng monopolyo sa kalakalan ng lata mula kay Haring Sontham . Itinuturing ng VOC ang kanilang prospecting area sa Phuket bilang halos pribadong pag-aari at sa loob lamang ng ilang taon ay nakuha ng Dutch ang kumpletong kontrol sa kanluran at timog ng isla. Sa Hat Patong nagtayo sila ng isang maliit na kuta na pinamamahalaan ng isang garison ng mga marino. Ilang barkong pandigma ng VOC ang permanenteng nakadaong sa Patong Bay upang harangin ang mga barko sa Phangnga Bay at Dagat Andaman.
Ang barkong Kanluranin ay hinarang at kinubkob ng Siamese
At ang pagiging seryoso ng mga Dutch na protektahan ang kanilang monopolyo ay napatunayan noong 1675. Ang Ingles na si William Jersey, isang mangangalakal sa Fort St. George sa Madras, India, ay lihim na nagpadala ng isang barko sa Phuket upang makarating sa mga Malay na nagtatrabaho sa mga minahan sa mangolekta ng lata. Upang panatilihing lihim ang operasyong ito sa mga Dutch, ang bangka ay hinila sa isang sapa sa timog na bahagi ng Patong Bay sa gabi at itinago malapit sa lumang nayon ng Patong. Ngunit ang VOC ay nakaamoy ng kaguluhan at kinaumagahan ay lumitaw ang isang VOC na bangkang baril sa look at agad na hinarangan ng mga Dutch marines ang sapa. Nang sakupin nila ang barkong Ingles, nakatagpo sila ng matinding pagtutol ng mga tripulante ng British at ng mga Malay sa nayon na nagpahayag ng kanilang sarili sa ilalim ng proteksyon ng Rajah ng Jansalone. Ang mga VOC, kasama ang kanilang superior firepower, ay sumagot na ang ilog, look at mga kalsada ay nasa ilalim ng kanilang hurisdiksyon. Sa sumunod na labanan, isang blunderbuss ang bumagsak sa isang Dutch marine at napatay ang dalawang Malay. Tumakas ang mga Malay at ang barko ng VOC ay tumulak sa sapa upang kunin ang mga nasamsam na kalakal. Sa pagkamangha ng mga Dutch, mahigit 200 armadong Malay at Siamese ang biglang lumitaw. Sa likod ng detatsment ng VOC, isa pang grupo ang nagputol ng ilang dosenang puno at mahusay na hinarangan ang sapa. Kahit isang sloop ay hindi makalusot. Sa kabila ng kanilang nakakatakot na sagupaan, kinailangang matalo ang mga Dutch. Ang kanilang mga sloop ay natanggal at karamihan sa mga marino ay walang awang pinatay sa espada.
Pagkaraan ng dalawang taon, isinulat ni Balthasar Bort, ang gobernador ng VOC sa Malacca, ang kanyang mga pagkabigo sa isang liham kay Heren Zeventien, ang kanyang mga patron sa United Provinces: 'Hanggang ngayon ay wala pa ring paghihiganti, o kahit sino ay pinarusahan para sa mga pagpatay at pinsalang natamo, o anumang pagbabayad ay ginawa. Hinihikayat lamang nito ang mga lokal na potentate na tratuhin kami nang may mas kaunting paggalang kaysa dati. Kinukuha nila ang buong pangangalakal mula sa amin at ipinapasa ito sa mga estranghero mula sa ibang bansa. '
Naging malinaw sa VOC na hindi na sila ang tanging manlalaro sa merkado. Ang mga British, ngunit tiyak din ang mga Pranses, na pabor sa pabagu-bagong hari na si Narai ng Ayutthaya, ay tumingin sa pag-iimbot sa mga minahan ng lata sa Phuket. Halos ilang linggo matapos ipadala ang liham na ito noong Pebrero 1677, nangyari itong muli. Muling sinalakay ng mga Malay at Siamese ang isang barkong blockade ng VOC at, pagkatapos itong dambong, sinunog ito.
Ang panukala ay puno na ngayon para sa Dutch. Sa punong-tanggapan ng VOC sa Batavia, ginawa ang mga plano para sa malawakang pagsalakay at pananakop ng militar sa Phuket. Nang ang lumalagong alingawngaw ng isang napipintong pagsalakay ng Dutch ay umabot sa Ayutthaya, si Haring Narai ay nagpadala ng isang pormal na utos sa Phuket na ang bawat daungan sa isla ay dapat agad na bumuo ng dalawang sloop ng digmaan, sapat na malaki upang magdala ng sampung baril bawat isa. Kung may nakita silang barkong Dutch sa baybayin, kailangan itong salakayin nang walang pagkaantala at walang quarter na maibibigay... Ang mga lokal na administrador na hindi sumunod sa mga utos na ito ay dapat na patayin kaagad.
Barko ng VOC
Sa bandang huli ang VOC ay tumapik. Hindi nais ng kumpanya na masira ang relasyon nito sa Ayutthaya at, bukod dito, ang isang mabilis na pagkalkula ay naging malinaw sa kanila na wala silang mapapala sa krisis sa Phuket. Noong panahong iyon, ang VOC ay mayroon nang 3.500 mandaragat at 18.000 tauhan sa Malayong Silangan, na nagdulot sa kanila ng malaking pera. Ang Phuket mismo ay naging parang 'isang mahirap, kulang-kulang na isla na may napakasamang klima 'sinasaalang-alang. Ang mga gastos sa pagtatayo ng isang kuta dito at pagpapanatili ng isang malawak na garison ay hindi lumampas sa pasanin. Bilang karagdagan, at ito ay marahil ang pinaka mapagpasyang argumento para sa paghinto ng mga aktibidad sa Phuket, naroon ang simpleng katotohanan na napakaliit ng tubo na makukuha sa kalakalan ng lata. Kamakailan, ang mga presyo ng lata sa China ay bumagsak, na naging dahilan upang halos hindi makamit ang tubo ng 20% sa lata ng Phuket. Sa paghahambing, ang mga benta ng Siamese deerskins sa Japan ay nagbunga ng profit margin na 180% at ang mga benta ng sappan wood sa China ay lumampas pa sa 300%….
Ang pro forma ng VOC ay nagpatuloy na hinihimok si Narai nang ilang sandali na igalang ang mga kasunduan na natapos patungkol sa Phuket, ngunit si Narai mismo ay ibinasura ito sa pagsasabing ang walang batas na estado kung saan natagpuan ang isla mismo ay magdudulot ng panganib sa mga Dutch. At siyempre may punto siya doon dahil ginagawa na ngayon ng mga pirata ng Malaysia na hindi ligtas ang mga baybayin sa paligid ng isla. Bilang karagdagan, naglaro si Narai ng dobleng laro sa pamamagitan ng palihim na pagbibigay ng mga karapatan sa pagsasamantala sa Phuket sa mga Pranses noong 1680. Isang katotohanang huli nang natuklasan ng VOC upang makatugon nang naaangkop. Pagkalipas ng dalawang taon, ganap na inabandona ng mga Dutch ang Phuket nang hinirang ni Narai ang isang Pranses bilang gobernador ng Phuket…
Ngayon ay wala nang nagpapaalala sa presensya ng VOC sa Phuket. Bagaman, sa Bulwagang Panlalawigan ng Phuket ay dalawang tansong kanyon ng VOC. Ang pinagmulan nito ay hindi malinaw. Maaaring nabili ang mga ito sa Ayutthaya sa isang punto. Ngunit hindi rin maisip na ninakaw sila sa kuta malapit sa Ban Patong. O nahuli ba sila mula sa isa sa dalawang barko ng VOC na ninakawan noong krisis sa Patong...?
Ah, ang VOC! Ang pagmamalaki ng Pitong Lalawigan. Ito ang sinabi ni Jan Pieterszoon Coen (1587-1629):
'…na hindi mapapanatili ang kalakalan nang walang digmaan o digmaan nang walang kalakalan…'
Ang kalakalan ay digmaan at ang digmaan ay kalakalan.
Ang bahaging ito ay halos hindi rin tungkol sa kalakalan ngunit higit pa tungkol sa mga barkong pandigma, kuta, marino, kanyon at labanan. Ang VOC ay pangunahing pangkat ng mga tulisan na nagpapanatili sa mga monopolyo na may maraming karahasan. Halos palaging may digmaan sa isang lugar sa Emerald Belt sa pagitan ng 1600 at 1949 (Nakuha ng Holland sa isang lugar noong mga 1800). Paumanhin kung nasaktan ko ang mga sensitibong kaluluwang Dutch...
Oo, siyempre kailangan mong makakita ng ganoon sa tamang pananaw ng panahon kung saan nabuhay ang mga tao. Mayroon akong isang paraan ng paggalang sa mga lalaking pinili ang pakikipagsapalaran. Kailangan din ng lakas ng loob. Buweno, noong unang panahon mayroon kang mga barkong gawa sa kahoy at mga lalaking bakal. Ngayon mayroon kaming mga barkong bakal at mga tao ng….
'Oo, siyempre kailangan mong makita ang isang bagay na ganyan sa tamang pananaw ng mga panahon kung saan nabuhay ang mga tao.'
Nakita kong dumarating ang reaksyong ito, mahal na Peter. Magugulat ka kung gaano karaming mga Dutch na tao sa oras na iyon ang humatol kay Jan Pieterszoon Coen at, halimbawa, pang-aalipin. Sa pananaw ng panahong iyon. (At ano sa palagay mo ang naisip mismo ng mga Indonesian noong panahong iyon? Siguro dapat mo ring tingnan ito mula sa pananaw na iyon).
Hayaan akong magsimula sa kung ano ang isinulat ng mga direktor ng VOC, na sumuporta kay Coen, tungkol sa masaker sa Banda noong 1621:
'Hayaan mo na lang. Nais namin na ito ay napagpasyahan sa pamamagitan ng mas katamtamang paraan...Ito ay magiging pagkamangha ngunit walang pabor. …..Ang mga sugat na pinalo ay dapat na matali ng buong kahinahunan'.
Ang hinalinhan ni Jan Pieterszoon Coen, si Laurens Reael, ay mahigpit ding pinuna ang pagganap ni Coen. Sinisiraan niya siya na ang mga interes sa kalakalan ay higit sa buhay ng tao. Tinawag niya ang Holland na 'pinaka malupit na bansa sa buong mundo'.
Si Joost van den Vondel, isang kaibigan ni Reael, ay sumulat ng mga sumusunod sa kanyang Lof der Zeevaart (1623)
Malayang binibisita ang mga mabalahibong lugar
Ngunit ugaliin ang katuwiran sa gawa at salita
Ni sa pamamagitan ng puwersa ay hindi tatak ang pananampalatayang Kristiyano
Ni patabain ang inyong sarili sa taba ng biktima.
Isinulat ng manunulat na si Betje Wolff ang mga linyang ito (1798):
… ang mga tao, sa pamamagitan ng lawless force majeure
higit pa sa walang pagmamaneho na baka,
sa pamamagitan ng kasakiman at ng paniniil
napapahamak sa malupit na pang-aalipin.
Matapos ang pagpatay sa halos buong pamayanang Tsino sa Batavia ng 'mga katutubo' (1740), ngunit sa mapagparaya na suporta ng VOC, isinulat ng makatang Frisian na maharlikang si Willem van Haren ang kanyang panaghoy na Woest Batavia kasama ng iba pang mga bagay, ang mga linyang ito. :
Tingnan dito kung paano ang mga Intsik, napapaligiran ng asawa at mga anak,
Lumuhod nang mapagkumbaba, hindi mapigilan ang kanyang kapahamakan
Tingnan kung paano siya walang buhay, walang lakas na bumagsak,
Habang ni isang sulyap ng pagkakasala ay hindi ipinapahayag sa kanya.
Kilala nating lahat ang Max Havelaar (1860) ng Multatuli na, bagama't hindi kalaban ng kolonyal na sistema, gayunpaman ay sumalungat sa 'estado ng pagnanakaw', ang 'mga armadong mangangalakal', na 'naglalasing sa ninakawan ng opyo, ebanghelyo at gin'.
At panghuli ang Sumpa ni Sicco Roorda van Eysinga, inhinyero ng sibil sa Java, ilang sandali matapos ang paglitaw ng Max Havelaar. Sinipi ko ang una sa limang saknong:
Ang huling araw ng Dutch sa Java
Tatapakan mo pa ba kami,
Ang iyong puso ay naiinip sa pera,
At bingi sa mga hinihingi ng katarungan at katwiran,
Upang pukawin ang lambot sa pamamagitan ng karahasan?
Ang lahat ay bahagyang naiibang pananaw mula sa mga araw na lumipas, na isinulat ng mga magiliw na lalaki at babae.
Mula sa kahanga-hangang aklat na ito:
Piet Hagen, Mga digmaang kolonyal sa Indonesia, Limang siglo ng paglaban laban sa dayuhang dominasyon, De Arbeiderspers, 2018, ISBN 978 90 295 0717 2
At dahil mayroong higit na kalakalan, mayroong higit na kapayapaan….
https://www.youtube.com/watch?v=LjAsM1vAhW0
Pinakinggan ko ito. Oo, higit na kapayapaan, higit na kalakalan at hindi ang kabaligtaran, ngunit kung mayroong pagkakapantay-pantay, ang panuntunan ng batas at mga kalayaan. Wala pa yan sa Indonesia noon....
Marahil pagkatapos ay dapat nating panagutin ang mga Italyano (Romano), ang mga Kastila, ang mga Pranses at ang mga Aleman sa lahat ng kanilang ginawa sa Netherlands.
Mahal na Pedro, hindi ito tungkol sa pagtugon o pagkondena. Ito ay tungkol sa paghahanap ng katotohanan, noon at ngayon. Kailangan nating ilagay sa tama ang mga kuwento mula noon. Sinipi ko ang mga kababayan noong mga panahong nagdaan.
Pakinggan din natin ang mga Indones noong panahon ng VOC. marami na rin silang naisulat at bawal bang marinig iyon?
Sa isang pagbisita sa Wat Phra Mahathat sa Nakhon Si Thammarat nakita ko rin ang isang kanyon ng VOC sa loob ng mga dingding ng templo. Kapag dumaan ka sa pasukan ng templo ito ay nasa kanang bahagi. May logo ng VOC at R sa ilalim. Mayroong ilang mga baril, nang walang anumang impormasyon.
Kawili-wili at masaya. Palaging lumilitaw na marami ang hindi nakakaunawa na hindi mo makikita ang mga bagay na naganap 400 taon na ang nakalilipas sa pamamagitan ng mga modernong salamin. Gr. Bert DeKort
VOC logo at isang R sa ibaba nito ay ang logo ng VOC chamber Rotterdam
Nandoon pa rin ang sapa. May tulay sa extension ng beach road sa timog. Isang ilog ang dumadaloy sa ilalim ng tulay. Iyon ay dapat na ang sapa na inilarawan. May pamayanan sa tabi ng ilog na iyon.