Ang pagbabawas ng kalayaang pang-akademiko sa Thailand
Protesta ng estudyante sa Chulalongkorn University (NanWdc / Shutterstock.com)
Ang mga kalayaang pang-akademiko ay mahalaga hindi lamang para sa paghahanap ng katotohanan sa loob ng unibersidad kundi para din sa mas malawak na komunidad. Ang kalayaang pang-akademiko ay isang unibersal at pangunahing batayan para sa paggarantiya ng kalidad ng edukasyon sa lahat ng anyo ng edukasyon. Magagawa lamang ng maayos ang isang lipunan kung umiiral ang mga kalayaang ito. Sa Thailand, ang mga kalayaang pang-akademiko ay halos wala.
Ito ay may kinalaman sa mga kalayaan para sa pananaliksik sa loob ng unibersidad, ngunit tungkol din sa pagbabahagi ng mga resulta sa iba pang mga institusyon, tulad ng ibang edukasyon, media at lipunan sa pangkalahatan. Ito ay nangangailangan ng unibersidad na magkaroon ng kalayaan, integridad at pagpipigil sa sarili, nang walang panghihimasok sa labas.
Mga kalayaang pang-akademiko
Let me name a few, baka meron pa. Una, kalayaan sa pagpapahayag sa pasalita at nakasulat na salita. Higit pa rito, ang kalayaang magtalaga ng mga karampatang tao sa buhay unibersidad nang hindi naiimpluwensyahan mula sa loob ng paboritismo o pagtangkilik o ng pakikialam sa pulitika mula sa labas. At panghuli, makapag-organisa at makadalo sa pag-aaral at iba pang mga pagpupulong at payagan ang mga demonstrasyon ng parehong grupo sa bakuran ng unibersidad.
Ang antas ng kalayaan sa akademiko sa Thailand
Ang mga numerong ibinibigay ko dito ay nagmula sa website na binanggit sa mga mapagkukunan. Ang mga ito ay kinokolekta batay sa impormasyong ibinigay ng mga akademya sa mga bansang kinauukulan. Sa sukat mula sa napakaliit (0) hanggang sa napakaraming (1) kalayaan, ang mga sumusunod ay naaangkop sa Thailand.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58
2007 0.28
2012 0.56
2015 0.11
2020 0.13
Sa mga tuntunin ng kalayaang pang-akademiko, ang Thailand ay nasa parehong grupo na ngayon ng China, North Korea, Middle East at Cuba. Ang iba pang mga bansa sa Southeast Asia ay malinaw na gumagawa ng mas mahusay: Malaysia 0.5, Cambodia 0.35 at Indonesia 0.7.
Sa paghahambing: ang Netherlands 0.9 at ang US din 0.9.
Malinaw din na makita kung paano sa bawat pagkakataon pagkatapos ng kudeta ng militar, ang kalayaang pang-akademiko ay bumagsak nang husto (1977, 2007, 2015) at pagkatapos ay nakabawi, maliban ngayon pagkatapos ng kudeta noong 2014.
Ang ilang mga halimbawa para sa paglalarawan
Ang aking pansin sa paksang ito ay iginuhit sa isang kamakailang post tungkol sa David Streckfuss. Siya ay nanirahan sa Thailand sa loob ng 35 taon, kasal sa isang Thai. Nagtrabaho siya sa Khon Kaen University sa loob ng 27 taon bilang suporta sa International Student Exchange Organization (CIEE) at isang pangunahing tagapagtatag at kontribyutor sa The Isaan Record website. Noong 2011 nai-publish ang kanyang aklat na 'Truth on Trial in Thailand, Defamation, treason and lèse-majesté'.
Kamakailan, bumisita ang ilang opisyal ng pulisya ng imigrasyon sa rektor ng Khon Kaen University upang magreklamo tungkol sa kanyang pagkakasangkot sa lokal na pulitika pagkatapos niyang mag-organisa ng isang kaganapan noong Pebrero para sa mga manunulat, artista, akademya at aktibista upang pag-usapan ang tungkol sa mga gawain ni Isan. Pagkatapos ay kinansela ng unibersidad ang kanyang permit sa pagtatrabaho at naiintindihan ko na maaari rin siyang mawala ang kanyang permit sa paninirahan. Sinabi ng unibersidad na ang kanyang permiso sa trabaho ay binawi dahil sa "kawalan ng kakayahan upang maayos na gampanan ang kanyang mga tungkulin." Nagsumite siya ng bagong application ng permit sa trabaho para sa kanyang trabaho sa The Isaan Record. Wala pang sagot diyan.
Ang mas right-wing at royalist media sa Thailand ay inaakusahan siya bilang isang bayad na ahente ng CIA na sangkot sa kamakailang mga protesta. Nais niyang buwagin ang monarkiya.
Titipol Phakdeewanich, Ang Dean of Political Science sa unibersidad sa Ubon Ratchathani ay hiniling na bisitahin ang isang base militar doon nang ilang beses sa panahon ng 2014-2017. Noong 2017 sinabihan siya na hindi maaaring maganap ang isang kumperensya tungkol sa karapatang pantao.
Chayan Vaddhanaphuti ay kinasuhan ng 4 na iba pang akademya mula sa Chiang Mai University para sa pag-oorganisa ng isang internasyonal na kumperensya sa karapatang pantao noong 2017. Dumalo sa kumperensya ang mga opisyal ng militar. Pagkatapos ay nagprotesta ang mga guro sa harap ng unibersidad na may banner na nagsasabing: 'Ang unibersidad ay hindi kampo ng militar'.
Nattapol Chaiching, ngayon ay isang lecturer sa Suan Sunandha Rajabhat University sa Bangkok, nag-publish ng 2020 best selling academic book na 'The Junta, the Lords, and the Eagle' na tumatalakay sa papel ng monarch sa Thai politics. Ang naunang disertasyon niya ay na-censor na ngayon ng Chulalongkorn University, at nahaharap siya sa ilang mga kaso ng libelo.
Mga protesta sa unibersidad ng Mahidol (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Dalawang akademiko sa mga kalayaang pang-akademiko
saowanee alexander, isang assistant professor sa Ubon Ratchathani University na nag-aaral ng relasyon sa pagitan ng wika at pulitika ang nagsabi sa publikasyong Times Higher Education:
“Ang mga kamakailang protesta (2020-21) ay tungkol sa kalayaan ng mga tao sa pangkalahatan. Ang mga akademikong Thai na kasangkot sa mga protestang ito sa anumang kapasidad ay naging kritikal sa gobyerno mula noong kudeta [2014] at tinakot sa iba't ibang paraan.
Pagdating sa kalayaang pang-akademiko, lalo na ang pag-angat ng mga top-down na pananaw at panuntunan, malabong mangyari ito sa lalong madaling panahon, "sabi niya. "Ang isang malalim na ugat na sistema ng mga tradisyonal na paniniwala tungkol sa kung ano ang dapat matutunan at kung paano matutunan ang nasa puso ng Thai na edukasyon."
James Buchanan isang visiting lecturer sa Mahidol University International College at isang PhD candidate na nag-aaral ng Thai politics sa City University of Hong Kong ay nagsabi:
'Ang kalayaan sa akademiko ay tiyak na problema sa Thailand. Ang takot sa lèse-majesté ay minsan humadlang sa gawain ng mga akademiko sa loob at labas ng Thailand. Maaaring piliin ng ilang akademya na i-censor ang sarili o iwasan ang pagsasaliksik sa ilang partikular na paksa, habang ang iba ay maaaring piniling magsulat gamit ang mga pseudonym. At ang mga kumperensya sa mga sensitibong paksa ay may posibilidad na maging medyo tense. Ngunit nakikita na natin ngayon ang matinding pagnanais sa kamakailang mga protesta ng Thai na sirain ang mga bawal na ito, at ang komunidad ng akademya - kapwa sa Thailand at mga iskolar tungkol sa Thailand sa ibang bansa - ay may tungkulin na suportahan iyon. Ang mga demonstrasyon ng karamihan sa mga kabataan sa nakaraang taon ay regular tungkol sa kalayaan sa pagpapahayag. Ipinagbawal ng maraming unibersidad ang mga pagtitipon na ito'.
Konklusyon
Hindi ko magagawa ang mas mahusay kaysa sa pag-quote ng Titipol Phakdeewanich mula sa artikulo sa The Nation na binanggit sa ibaba. Ang artikulong iyon ay mula noong 2017 sa panahon ng pamamahala ng junta, ngunit naniniwala ako na kaunti ang bumuti mula noon. Wala akong narinig na anumang ulat na ang mga unibersidad mismo ay nakatuon sa higit na kalayaan, sa kabaligtaran.
Sumulat si Titipol noong 2017:
Habang nakahilig sa junta, ang mga unibersidad ng Thai ay nag-aatubili na protektahan ang mga kalayaan sa kampus, sa bahagi dahil tiningnan nila ang mga pag-atake ng militar sa kalayaan sa akademiko bilang isang personal na alalahanin. Kapag nangunguna ang mga unibersidad sa pag-endorso ng pamumuno ng militar, nanganganib ang kalayaang pang-akademiko. Panahon na para sa mga unibersidad ng Thai na muling bisitahin ang kanilang pangako sa pagprotekta sa kalayaang pang-akademiko. Ang pangunahing layunin ng isang unibersidad ay ang pagsilbihan ang publiko at ang akademikong komunidad, hindi ang gumana bilang ahensya ng gobyerno na ang trabaho ay sundin ang utos ng junta o gobyerno. Ang mga boto at kaganapan sa akademiko ay hindi dapat tingnan bilang isang banta sa pambansang seguridad at sa timeline ng junta para sa demokrasya. Ang mapanganib na kalakaran na ito ay pinalala ng lumalagong kawalan ng tiwala ng mga pulitiko sa gitna ng polarisasyon sa pulitika ng Thai sa nakalipas na dekada sa kapinsalaan ng mga kalayaan. Ang demokrasya ay gumagana sa mga prinsipyo ng kalayaan at kalayaan, habang ang militar ay gumagana sa utos at pagsunod. Kaya ang demokrasya at ang militar ay kapwa eksklusibo at umiiral sa magkasalungat na lugar. Hindi kayang linlangin ng mga unibersidad ng Thailand ang publiko kung gusto nilang mabuhay at umunlad ang demokrasya. Sa kasamaang palad, ang mga unibersidad ng Thai ay malamang na hindi makahanap ng lakas ng loob na protektahan ang kalayaan sa akademiko anumang oras sa lalong madaling panahon. Ang patuloy na pagbaba ng kalayaang pang-akademiko sa Thailand ay samakatuwid ay hindi lamang dahil sa panggigipit ng militar, kundi pati na rin sa katotohanang pinapayagan ng mga unibersidad na supilin ang kalayaang iyon. '
Pinagmulan
Ang data sa mga kalayaang pang-akademiko sa Thailand (at iba pang mga bansa) sa nakalipas na mga dekada ay nagmula sa site sa ibaba. Ang mga ito ay halos katumbas ng mga numerong nakita ko sa ibang mga site: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Kuwento ni Titipol Phakdeewanich noong 2017: 'Ang kalayaang pang-akademiko ay namamatay sa ilalim ng pamumuno ng militar: Dapat umunlad ang mga unibersidad' sa The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Bakit mahalaga ang kalayaan sa edukasyon para sa kalidad ng edukasyon: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Isa pang website na may pandaigdigang pangkalahatang-ideya ng kalayaang pang-akademiko: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- Isang mas komprehensibong pangkalahatang-ideya ng mga paglabag sa kalayaan sa akademiko sa Thailand mula noong 2014 mula sa website ng Prachatai: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Isang kontribusyon mula kay Mark S. Cogan sa Southeast Asia Globe Abr. 21: Southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
Si David Streckfuss ay kasangkot sa Isaan Record noong maaga, ngunit hindi siya isang founding member, muling idiniin ito ng website sa isang mensahe noong Mayo 20. Ipininta ni Prachatai ang isang larawan ng biglaang maagang pag-withdraw ni David ng kanyang permiso sa trabaho. Ang iba't ibang partido na kasangkot ay gumawa ng ilang, kung minsan ay magkasalungat, mga pahayag tungkol sa pag-alis ng permit sa trabaho. Opisyal, ang dahilan kung bakit hindi nagawa ni David nang maayos ang kanyang trabaho noong nakaraang taon ay: responsable siya sa isang student exchange program at kaunti lang ang narating nito sa 2020 (sus, seryoso ka ba?). Ngunit ang isa pang paliwanag ay binisita ng mga awtoridad ang unibersidad upang ipaalam sa kanila na ang mga aktibidad ni David ay hindi pinahahalagahan (ang pakikipag-usap tungkol sa desentralisasyon at paninindigan para sa Isaaners ay hindi maganda sa Bangkok?). Pagkatapos kung saan ang unibersidad ay dumating sa konklusyon na si David ay hindi ginawa ng maayos ang kanyang trabaho ...
https://prachatai.com/english/node/9185
Gustung-gusto ng mga awtoridad ang mga pagbisita ng mga sundalo at/o pulis, maging sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga tao (napakapopular ang networking sa Thailand) o sa pamamagitan ng nakikitang pagmamasid (seguridad ng estado at iba pa...). Ang kalayaan sa pagpapahayag, kritikal na pagsusuri, pagpuna at paglalahad ng mga katotohanang hindi angkop sa mga nasa kapangyarihan ay pangalawang kahalagahan sa kahalagahan ng 'pagkakaisa' at 'seguridad ng estado'. Umalis ka sa hakbang at ikaw ay isang potensyal na panganib at malalaman mo na sa banayad at hindi gaanong banayad na mga pahiwatig... Kung ang mga propesor na ito ay humalili muli, ang buhangin ay matatapos muli, ito ay "isang hindi pagkakaunawaan" (ความเข้าใจผิด , dumating khâo-tjai pìt). Kung hindi mo alam ang iyong lugar, wala talagang lugar para sa iyo sa lipunan... At hangga't ang mapagkunwari na militar ay may kaunting galamay sa sistemang pampulitika at administratibo, hindi ito mabilis na magbabago. Ang isang malayang lipunan na may malusog na mga talakayan, transparency, pananagutan at ang kakayahang maglagay ng mga isyu sa pagsubok ay hindi posible sa maikling panahon. Kawawa naman.
Makabubuti sa Thailand kung ang mga propesor (at ang mga mamamahayag, ang FCCT ay nagkaroon ng debate hindi pa gaanong katagal tungkol sa pagbabawas ng pamamahayag sa Thailand) ay magagawa lamang ang kanilang bagay. Iyan ay makikinabang sa lipunan at samakatuwid ay ang bansa.
Nagbasa na rin ako ng ibang stories.
Siya ay direktor ng isang organisasyon na nag-oorganisa ng mga programa sa pagpapalitan ng mga mag-aaral para sa mga estudyanteng Amerikano. Siya ay seconded sa unibersidad (hindi nagtatrabaho sa isang faculty) at ang kanyang suweldo ay opisyal na binabayaran ng unibersidad (dahil din sa kanyang permit sa trabaho) ngunit ang exchange organization sa USA ay binabayaran ito sa unibersidad. Sa university wala siyang boss, desk/workplace lang at HINDI siya nagtatrabaho sa university.
Dahil sa mga isyu sa Covid, ang daloy ng palitan ng mga mag-aaral ay nabawasan sa 0 kaya't wala nang trabaho para sa kanya. Ang organisasyon sa USA kung gayon ay tinapos ang kanyang kontrata (ang mga inaasahan para sa hinaharap ay hindi rin paborable) at walang dahilan para sa unibersidad na magtrabaho sa kanya o 'panatilihin siyang trabaho' sa papel.
Ang kanyang kritikal na libro ay nai-publish na noong 2011 at kung talagang gusto ng mga tao na tanggalin siya, maaari nilang gawin ito kaagad pagkatapos ng isa sa maraming mga coup d'état mula noong 1990. 27 years na siyang nagtatrabaho dito.
Oo, Chris, malamang na tama ka tungkol kay David Sreckfuss at ang kanyang permit sa trabaho ay hindi tinanggihan o binawi dahil sa mga paghihigpit sa mga kalayaan, ngunit sa katunayan dahil ang kanyang mga tungkulin ay winakasan.
Nabasa ko ngayon na ang CIEE student exchange program kung saan siya nagtrabaho at nagkaroon ng silid sa unibersidad ay natapos na noong Hunyo 2020 (dahil sa covid-19?), na nakatanggap siya ng bagong permit sa trabaho noong Agosto, na ngayon ay binawi. nang maaga. Ang mga kuwentong kumakalat sa media ay ipinapalagay na nangyari ito dahil sa kanyang pampulitikang paninindigan, ngunit mayroon din akong mga pagdududa. Paumanhin ko.
I will stick with the rest of my story.
Dahil sa kaduda-dudang kalidad ng edukasyon, palagi mong nadarama na mas pinipili ng maliliit na piling tao na namumuno pa rin sa Thailand na panatilihin ang interlect sa kanilang sariling mga lupon.
Siyempre, lumalabas ang tanong, aling bansa ang kayang mawalan ng napakaraming talento nang tuluyan?
@Tino,
Salamat sa kontribusyon at narito ang isang katanungan.
Mayroon din bang mga paghihigpit para sa mga akademya na hindi nagsasaliksik sa mga hangganan ng mga kaganapang pampulitika?
Araw-araw, maraming opisyal ng Thai ang nagtatrabaho sa buong bansa at internasyonal sa mga patakaran at internasyonal na kasunduan upang pagsilbihan ang mga interes ng bansa. Hal. mga kasunduan sa kalakalan na may mga detalye hanggang sa huling punto ng desimal at sa tingin ko ay hindi ito mga hangal na gansa na hindi pinapayagang magpahayag ng opinyon, ngunit oo maaari akong magkamali.
Oo, Johnny, tiyak na maraming magagaling at matatapang na akademya diyan.
Ang mga paghihigpit na ito sa mga kalayaang pang-akademiko ay tiyak na higit sa lahat ay tungkol sa mga pampulitikang pananaw, ngunit ang mga ito ay nakaugnay din sa mga opinyon tungkol sa socio-economic at foreign policy. Malaki ang papel na ginagampanan dito ng kalayaan sa pagpapahayag. Iba't ibang alituntunin ang nalalapat sa mga tagapaglingkod sibil, bagama't mayroon ding labis na presyon mula sa itaas. Ang pagsasalita tungkol sa katiwalian sa loob ng gobyerno ay halos imposibleng gawain. Totoo ito siyempre para sa ibang mga pamahalaan, ngunit sa mas mababang lawak.
Naririnig ko na ang paboritismo at pagtangkilik ay karaniwan sa komunidad ng akademya. Ito ay humahadlang sa paghirang ng mga mahuhusay na akademiko na nag-iisip nang malaya. Ito rin ay isang pagbawas sa mga kalayaan. Binanggit ko rin ang patuloy na pagsubaybay sa mga nangyayari sa unibersidad ng mga serbisyo ng pulisya at militar, ang madalas na pagbabawal sa pagdaraos ng mga talakayan at iba pang pagtitipon.
Mayroon ding mga kinakailangang hadlang sa loob ng unibersidad pagdating sa mga isyu sa kapaligiran na nakakaapekto sa mga interes ng negosyo.
Naniniwala ako sa lahat tungkol sa pagtangkilik at kung naintindihan ko nang tama, nangyayari rin iyon sa Netherlands kung saan ang mga empleyado ay ginagantimpalaan ng isang lugar sa 2nd chamber (kabilang ang VVD) dahil komportable sila nang hindi ito napapansin ng botante.
Tungkol sa mga isyung pangkapaligiran, masyado akong curious kung ano ang ibig mong sabihin. Sa loob ng maraming taon ay kilala na ang mga export rice ay dapat lamang itanim sa Chao Praya delta at ang Isaan rice ay dapat para sa sariling gamit. Ito ay dahil sa ibang klima sa Isaan. Dahil sa salinization (ang laki ng Belgium), parami nang parami ang hindi magagamit na lupain na maaaring punuan ng mga solar panel. May ipinaglalaban ba sa isang unibersidad?
sa 304 na unibersidad at mas matataas na institute sa Thailand, 4 ang nasa top 1000 sa mundo, at wala sa top 500. Kung gayon alam mo, di ba?
pinagmulan: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Nagtatrabaho ako bilang isang akademiko (guro at tagapagpananaliksik) sa isang unibersidad sa Thailand at nahihirapan ako sa kwento ni Tino at hindi ako nag-eendorso sa kanyang mga konklusyon.
Ibinahagi ko kay Tino ang mga dahilan para dito sa mga paunang yugto ng pag-post na ito:
– ang index ng kalayaang pang-akademiko ay batay sa kumunoy: humigit-kumulang 15 akademya sa Thailand ang nakakumpleto ng talatanungan (marahil sa Ingles kaya hindi kasama ang 80% ng mga akademikong Thai); marahil ang mga pinaka-galit;
– ang link sa pagitan ng index na ito at ng mga kudeta ay kasing-bisa ng link sa pagitan ng bilang ng mga tagak at bilang ng mga kapanganakan;
– Nagtatrabaho ako dito mula noong 2006 at talagang hindi ko napansin ang alinman sa mga limitasyong ito, hindi sa aking pagtuturo (tinatalakay ko ang lahat ng mga paksa sa aking mga mag-aaral, kabilang ang mga bawal, ngunit natututo akong mag-isip para sa aking sarili at bihirang magbigay ng aking sariling opinyon; HINDI iyon ang aking trabaho bilang isang lektor), wala sa aking mga research at conference paper;
– Ang mga akademikong mananaliksik ay dapat sumunod sa mga konklusyon ng kanilang pananaliksik. At kung tungkol sa edukasyon, ang kalidad ng mga kondisyon na itinakda ng gobyerno bilang karagdagan sa kanilang sariling disenyo ng kanilang mga klase. Ang iniisip, ginagawa at inilalathala nila nang pribado (tulad ng ginagawa ko dito sa Thailandblog at Mr. Streckfuss sa Isaan Record) ay walang kinalaman sa kalayaang pang-akademiko kundi sa kalayaan sa pagpapahayag na naaangkop sa lahat. Ang ilang mga 'akademiko' ay inaabuso ang kanilang MBA at PhD na katayuan sa pamamagitan ng pagpapahayag ng mga pribadong opinyon na pagkatapos ay tumataas ng higit;
– may mga pampubliko at pribadong unibersidad sa Thailand. Ang mga pribadong unibersidad na ito ay hindi umaasa sa gobyerno para sa pagpopondo (edukasyon at pananaliksik), kaya hindi sa 'Prayut at hukbo';
– maraming pananaliksik ang HINDI pinondohan ng gobyerno o kumpanya ng Thai, ngunit (bahagi) ng mga dayuhang institusyon at pondo. At madalas ding ipinakita sa labas ng Thailand (mga magasin, kumperensya);
– hindi nangangahulugan na ito ay isang pangkalahatang kalakaran.
Ayokong maulit ang usapan namin ni Tino kaya hahayaan ko na lang.