Kumuha ng isang mangkok at ilagay ang mga sinulid na cotton at pinakuluang kanin, ibuhos ang tubig dito at masahin ang lahat ng mabuti. Ang mga sinulid ay tinutuyo sa loob ng isang araw at ang maliliit na piraso ng bigas ay tinanggal gamit ang isang suklay na gawa sa balat ng niyog. At masdan: isang sustainable cotton thread kung saan ang isang tela na tinatawag na Ang Sila ay maaaring habi.
Ano: hindi ko narinig? Iyan ay hindi nakakagulat dahil hanggang anim na buwan na ang nakalipas ay isang 93-taong-gulang na babae sa Ban Puek (Chon Buri) ang tanging nakabisado ang higit sa 100 taong gulang na pamamaraan. Ngunit sa kabutihang palad ay nailipat niya ang kanyang kaalaman sa ilang kababaihan mula sa kanyang nayon, upang hindi mawala ang proseso.
Natutunan ni Lola Nguan Sermsri ang pamamaraan bilang isang 12 taong gulang na batang babae mula sa kanyang ina. Hinabi ng kanyang pamilya ang Ang Sila nang matapos ang pagtatanim at pag-aani ng palay. Ang mga taganayon ay hindi nagtanim ng bulak sa kanilang sarili, ngunit binili ang sinulid sa isang lokal na palengke at pagkatapos ay tinina at hinabi ito. Ang mga sikat na kulay ay puti, magaan at madilim na pula, malalim na lila tulad ng mga bulaklak ng talong, asul, dilaw tulad ng betel nuts at dilaw tulad ng mga bulaklak ng champak.
Walang tiyak na motif o pattern sa nakaraan. Nang maglaon, ang mga taganayon ay nagpatibay ng ilang mga motif mula sa mga tagalabas at si lola Nguan ay lumikha din ng ilang mga motif mismo. Humiram siya ng isang motif mula sa pattern ng pantalon ng hari na isinuot niya sa pagbisita sa Chon Buri. Sinasabi niya rin phikul worasa (bullet wood flowers) motif, na itinuro sa mga taganayon ni Reyna Savang Vadhana, ang asawa ni Haring Chulalongkorm, na regular na naninirahan sa Si Ratcha.
Sinabi ni Malin Inthachote, pinuno ng Ban Puek Women's Group, na ang limang miyembro ay natutunan ang pamamaraan mula kay Lola Nguan, na kinilala ni Prinsesa Maha Chakri Sirindhorn ang espesyal na motif na ito nang makatanggap siya ng tela mula sa Ang Sila sa pagbisita sa Savang Vadhana noong unang bahagi ng taong ito Memorial hospital. . Hinimok ng prinsesa ang mga taganayon na buhayin at pangalagaan ang pamamaraan ng paghabi.
Noong WWII, napilitan si lola Nguan na huminto sa paghabi dahil walang mga sinulid na bulak, ngunit pagkatapos ng digmaan ay muli siyang pumili ng sinulid. Upang kumita ng dagdag na pera, kumuha siya ng ilang kababaihan upang maghabi ng Ang Sila at magbenta ng mga hinabing tela sa mga lokal na pamilihan. Ang presyo ay unti-unting tumaas mula 28 hanggang 30 hanggang 130 baht bawat piraso ng 3 metro. Noong siya ay 70, tumigil siya.
Si Lola Nguan ay may dalawang anak na lalaki at tatlong apo, ngunit wala sa kanila ang interesado sa paghabi. Kaya't ang limang babae mula sa grupo ng kababaihan ay dumating bilang tinatawag. Ang isa sa kanila, na ngayon ay namatay na, ay nagturo sa ilang lokal na kababaihan at mga mag-aaral ng pamamaraan ng paghabi, kaya malaki ang pagkakataon na ang Ang Sila ay patuloy na umiral.
"I would hate it if there is no more weaving, because I love weaving," sabi ni lola Nguan. 'Noong nakaraan, lahat ng pamilya sa nayong ito ay naghahabi ng mga tela para magamit bilang pha khao ma (loincloth), sarong at kamiseta. '
Sumasang-ayon si Malin: ang bawat babae sa Ban Puek ay naghahabi noon. Karamihan ay walang habihan at habi sa pagitan ng dalawang haligi sa ilalim ng kanilang mga bahay na kahoy. Nang maglaon ay dumating ang unang primitive looms. Ang grupo ng kababaihan ay mayroon na ngayong anim na habihan. Ang limang babae ay tinuruan ni lola Nguan sa loob ng anim na buwan. Ang mga tela na hinabi niya ay nagsilbing mga halimbawa.
Kapag ganap na nilang nakabisado ang pamamaraan, gusto nilang magsimulang magbenta ng mga tela at damit. Kung ang lahat ng mga lingkod-bayan sa Chon Buri ay magsusuot ng Ang Sila shirt isang beses sa isang linggo, gaya ng kanilang ideya, tiyak na gagana iyon.
(Pinagmulan: bangkok mail, Hulyo 16, 2013)
Minsan ako ay nasa isang OTOP village na tinatawag na Ang Sila sa Chonburi. Mayroon bang anumang koneksyon sa pagitan ng babaeng ito at ng nayon na may ganitong pangalan?
@ Jan Ang tambon kung saan nakatira si Nguan ay tinatawag na Ban Puek (talagang nasa lalawigan ng Chonburi). Hindi ko makita ang terminong OTOP (One Tambon One Product) sa artikulo, ngunit maaaring napakahusay na ang Ang Sila ay kasama sa hanay ng OTOP. Marahil ay Ang Sila rin ang palayaw ng Ban Puek.
Salamat Dick. Mabilis akong naghanap. Naaalala ko ang Ang Sila na halos nasa baybayin. At walang pag aalinlangan. Matatagpuan ito mga 5 km sa hilaga ng Ban Puek. Ang parehong mga nayon ay malamang na mula sa parehong Tambon. Ang tanong ay nananatili kung ang nayon ay ipinangalan sa sangkap o kabaliktaran. Ang isang kawili-wiling detalye ay pareho silang matanda. Ang Ang Sila ay nag-aanunsyo ng sarili bilang isang napakatandang nayon sa mga watawat at mga banner noong binisita ko ito 3 taon na ang nakakaraan sa talad ng Linggo na may, siyempre, maraming mga produkto ng Otop. Ang nayon ay kilala rin sa mga mortar na bato nito.