คนอีสานไม่ไทย ใครจะเรียกตัวเองว่าไทย? ลบอัตลักษณ์ท้องถิ่น

ภาพแผนที่อาณาจักรโบราณ (ล้านนา เป็นต้น) ประมาณ พ.ศ. 1750

คนไทยขาประจำอาจจะคุ้นเคยกับคำว่า 'ความเป็นไทย' แต่ใครคือคนไทยกันแน่? ใครถูกตราหน้าว่า? ประเทศไทยและคนไทยไม่ได้เป็นอันหนึ่งอันเดียวกันอย่างที่บางคนเชื่อ ด้านล่างนี้เป็นคำอธิบายสั้น ๆ ว่า 'ไทย' เป็นใคร เป็น และเป็นใคร

คนอารยะเท่านั้นที่เป็น T(h)ai

กลุ่มชนที่พูดภาษา 'ไท' (ไทย ลาว และฉาน) แม้ว่าตามทฤษฎีบางคำ คำว่า ลาว เหมาะสมกว่าคำว่า ไท - อพยพมาจากทางตอนใต้ของจีนไปยังเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ระหว่างศตวรรษที่เจ็ดและสิบสอง มอญ-เขมรถูกขับไล่ออกจากพื้นที่นี้หรือหลอมรวมเข้ากับชนชาติที่พูดภาษาไท ปัจจุบันผู้ไทยังคงมีอำนาจเหนือกว่าในประเทศไทยและลาว แต่ก็เป็นชนกลุ่มน้อยที่สำคัญในเวียดนามและเมียนมาร์ (พม่า) แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ถูกตราหน้าว่า ต่าย! มันอธิบายเพียงส่วนหนึ่งของประชากร: เฉพาะผู้ที่ถึงระดับและสถานะที่กำหนดเท่านั้นที่เรียกว่าไท คนเหล่านี้คือ 'คนเข้าสังคม' (คนทางสองคม, ผู้มาเยือน) นี่เป็นความแตกต่างจาก 'คนธรรมดา' ตามธรรมชาติ

อาณาจักรไทยมีระบบศักดินาโดยมีเจ้านายและข้ารับใช้คือศักดินา คำว่า ไท มีความหมายว่า เสรีชน (เสริชน, เสรีชน): ผู้ที่ไม่ใช่ทาสหรือข้าแผ่นดินที่นับถือศาสนาพุทธนิกายเถรวาท พูด 'ไทยกลาง' และอยู่ภายใต้การปกครองที่มีกฎหมายและระเบียบข้อบังคับ ซึ่งตรงข้ามกับขา (ขา) และขา (ขา) ข่าเป็นชาวป่าที่ไม่รู้หนังสือ ผีป่าที่อาศัยอยู่นอกโลกศิวิไลซ์ ข่าเป็นชนชาติที่อาศัยอยู่นอกเมืองหรือนครรัฐ: เมือง (เมือง) เมืองยืนหยัดเพื่ออารยธรรม ชนบทสำหรับความศิวิไลซ์ ข่าคือผู้ที่ทำหน้าที่เป็นข้าทาส (ไพร่, ไพร่) หรือทาส (ทาส, ทาส) ในจารึกโบราณ เราพบข้อความ 'ไพรฟ้าใต้ไท' (ไพร่ฟ้าใต้ไท): 'บริวารแห่งฟากฟ้า ผู้รับใช้ไท' ตั้งแต่สมัยอยุธยา (พ.ศ. 1351 – 176) ผู้คนไม่พูดถึงไท (ไท) อีกต่อไป แต่พูดไทย (ไทย)

คนอีสานไม่ใช่คนไทยแต่เป็นคนลาว

จนถึงศตวรรษที่ XNUMX คำว่า ไทย ใช้เพื่อบ่งบอกถึงชนชั้น (ชนชั้นสูง) คนเหล่านี้คือคนที่มีสถานะบางอย่าง มีวิถีชีวิตแบบอารยะและวัฒนธรรมร่วมที่มีบรรทัดฐานและค่านิยมที่เท่าเทียมกัน มันใช้ไม่ได้โดยเฉพาะกับคนเชื้อสายสามัญและคนในที่ราบสูงโคราช (อีสานปัจจุบัน) เธอและชาวอาณาจักรล้านนา (อาณาจักรล้านนา) ทางตอนเหนือถูกมองว่าเป็นคนลาว แต่ "ไทย" ก็ไม่ได้ใช้กับผู้อพยพ: จีน, เปอร์เซียและผู้พลัดถิ่นจากภูมิภาคต่างๆ ชนกลุ่มน้อยในท้องถิ่นสามารถก้าวขึ้นสู่ความเป็นไทยได้หากพวกเขาได้รับสถานะอันสูงส่งและมีบรรทัดฐานและค่านิยมร่วมกันกับชนชั้นนำ

ซึ่งเปลี่ยนแปลงในสมัยพระบาทสมเด็จพระนั่งเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 1824 พ.ศ. 1851-1851) และพระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 1868 พ.ศ. XNUMX-XNUMX) 'ไทย' กลายเป็นคนที่พูดภาษาไทย นอกเหนือจากกลุ่ม (ภาษา) อื่นๆ เช่น ลาว มอญ เขมร มาเลเซีย และจาม ศตวรรษที่ XNUMX ประเทศไทยมีความหลากหลายทางเชื้อชาติมากกว่าประเทศไทยในปัจจุบัน! ไม่มีลักษณะทางชาติพันธุ์เฉพาะสำหรับคนไทย และมีความพยายามเพียงน้อยนิดที่จะกำหนดให้ประชากรมีความเป็นเนื้อเดียวกันทางวัฒนธรรมหรือชาติพันธุ์ ชาวจีนที่ไม่ผสมกลมกลืนอาศัยอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ของตนเอง ชนเผ่าต่าง ๆ ประสบกับการถูกเลือกปฏิบัติมากมาย แต่ชนกลุ่มน้อยอื่น ๆ ได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกันกับคนอื่น ๆ ไม่มากก็น้อย

โดย ArnoldPlaton, .svg ตามแผนที่นี้ (จาก UTexas ภายใต้โดเมนสาธารณะ “Courtesy of the University of Texas Libraries, The University of Texas at Austin”) – งานของตัวเอง, สาธารณสมบัติ, https://commons.wikimedia.org/ w/index.php?curid=18524891

การกำเนิดชาติไทยในปลายพุทธศตวรรษที่ 19

จนกระทั่งในศตวรรษที่ 1868 รัฐบาลได้ประกาศอย่างชัดเจนต่อชาวยุโรปว่าไทยและลาวไม่ได้เป็นชนชาติเดียวกัน 'คนลาวเป็นทาสของไทย' พระบาทสมเด็จพระจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวรับสั่ง ไทยไม่ได้เปิดเผยข้อเท็จจริงที่ว่าสยามเป็นอาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีรัฐข้าราชบริพารจำนวนมากอยู่ภายใต้อิทธิพลของตน แต่สยามเองก็ไม่ได้ขยายไปไกลกว่าที่ราบลุ่มภาคกลาง (ลุ่มแม่น้ำของแม่น้ำเจ้าพระยา) พื้นที่นอกเหนือไปจากนี้ เช่น ล้านนา ยังคงเป็น (อิสระ) อิสระ เป็นเมืองขึ้น อาณาจักร และนครรัฐ แต่ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 1910 ภาพเริ่มเปลี่ยนไป เชื้อชาติ/ชาติพันธุ์ถูกมองว่าเป็นปัญหายุ่งยาก มีความกังวลมากขึ้นเรื่อย ๆ ว่ามหาอำนาจตะวันตกจะอ้างสิทธิ์ในพื้นที่ที่เป็นหนี้กรุงเทพฯ ในพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (รัชกาลที่ 1877 พ.ศ. 1892-1883) เริ่มผนวกดินแดนจากกรุงเทพฯ ตัวอย่างเช่น อาณาจักรล้านนาได้รับแต่งตั้งให้เป็นอุปราชจากกรุงเทพฯ ในปี พ.ศ. XNUMX และจะถูกผนวกอย่างสมบูรณ์ในปี พ.ศ. XNUMX ตัวอย่างเช่น พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวเมื่อทรงตั้งข้าหลวงประจำพระองค์ที่เชียงใหม่พระองค์แรกเมื่อ พ.ศ. XNUMX ทรงเตือนว่า “จงจำไว้ว่าเมื่อจะสนทนากับชาวตะวันตกและชาวลาวต้องทำให้ชัดเจนว่าชาวตะวันตกคือ 'พวกเขา' และคนลาวก็คือคนไทย แต่ถ้าคุณคุยกับคนลาวและคนไทย คุณต้องพูดให้ชัดเจนว่าคนลาวคือ 'พวกเขา' และคนไทยคือ 'เรา'

ไม่กี่ปีต่อมา กษัตริย์ได้เข้าใจภาษาไทยและภาษาลาวใหม่ เขาแนะนำคณะกรรมาธิการใน 'แขวงลาว' ว่าไทยและลาวอยู่ใน 'ชาติ' เดียวกัน พูดภาษาเดียวกันและอยู่ในอาณาจักรเดียวกัน ด้วยประการฉะนี้ กษัตริย์จึงทรงส่งสัญญาณชัดเจนแก่พวกฝรั่งเศส เช่น พวกผู้ไท ลาว ลาวพวน และจีน ให้ตกอยู่ใต้อำนาจของกรุงเทพฯ จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ XNUMX คำว่า 'ชาติไทย' (ชาติไทย) ถูกนำมาใช้เพื่อหมายถึง 'ชาติไทย'

สมเด็จกรมพระยาดำรงราชานุภาพทรงมีพระราชวิตกกับพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวว่า คำว่า ชาติไทย จะไม่ก่อความไม่สงบในหมู่คนไทยต่างเชื้อชาติมากจนเกินไป เพราะคำว่า ชาติ (เกิด) ในอดีตใช้เรียกลักษณะของคนในเวลาเกิดเท่านั้น รัฐบาลยังไม่ประสบความสำเร็จในการเปลี่ยนชนกลุ่มน้อยให้เป็น 'ไทย' เผชิญกับการต่อต้านการรวมศูนย์อำนาจ (การล่าอาณานิคมภายใน) ในรูปแบบดินแดนและชาติพันธุ์โดยกรุงเทพฯ แม้แต่จุฬาราชมนตรียังแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อการปกครองตนเองโดยกลุ่มผู้ก่อความไม่สงบในภาคใต้ ภาคเหนือ และภาคตะวันออกเฉียงเหนือ: 'เราถือว่าจังหวัดเหล่านี้เป็นของเรา แต่นั่นไม่ใช่ จริงอย่างที่ชาวมาเลย์และลาวถือว่าจังหวัดนี้เป็นของตนเอง'

ที่มา: Wikipedia

การรวมศูนย์จากกรุงเทพฯ

เนื่องจากแนวโน้มไปสู่การรวมศูนย์การปกครองและการปักปันพรมแดนของประเทศมากขึ้น การรวมเป็นไทยจึงดำเนินต่อไป ตามพระราชดำรัสของสมเด็จพระบรมโอรสาธิราชฯ สยามมกุฎราชกุมาร ชนกลุ่มน้อยซึ่งเป็นชาวนาต้องถูก 'เลี้ยง' และ 'เลี้ยงในบ้าน' ในปีพ.ศ. 1900 ยังคงมีภาพลักษณ์ของประเทศไทยที่หลากหลายซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่มากมาย ชนชั้นสูงในกรุงเทพฯ เรียกผู้ที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือและภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศไทยในปัจจุบันว่า 'ลาว'

แต่คนลาวมีขนาดใหญ่ อาจจะเป็นคนส่วนใหญ่ด้วยซ้ำ (ชื่อไทยถูกแล้วหรือ เราอาจถามว่าคนไทยไม่ใช่พลเมืองกลุ่มใหญ่ที่สุดหรือเปล่า?) ภายใต้กรมเจ้าดำรงค์ซึ่งเป็นหัวหน้ากระทรวงมหาดไทยที่จัดตั้งขึ้นใหม่ แนวคิดที่ว่าคนลาวเป็นคนไทยได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของนโยบายอย่างเป็นทางการ เขาพูดเพื่อยุติรัฐข้าราชบริพารและกึ่งข้าราชบริพาร เพื่อให้ทุกคนเป็นคนไทยและไม่เรียกพวกเขาว่าลาวหรือมาเลเซียอีกต่อไป ราวกับว่าเป็นเรื่องเข้าใจผิด ท่านบอกว่า คนลาวพูดไทยแปลกๆ คนกรุงเทพฯ เลยมองว่าเป็นคนลาว แต่บัดนี้เป็นที่รู้กันทั่วไปว่าพวกเขาเป็นคนไทย ไม่ใช่คนลาว” ตามคำบอกเล่าของเจ้าชาย มีหลายชนชาตินอกสยาม เช่น ลาว ฉาน และลื้อ ซึ่งตั้งชื่อตัวเองได้สารพัดชื่อ แต่ที่จริงทั้งหมดเป็นของคนไทย พวกเขาทั้งหมดเป็นเชื้อชาติไทยและมองว่าตัวเองเป็นคนไทยตามคำแถลงของทางการ

ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งแรกในปี พ.ศ. 1904 รัฐบาลระบุว่าลาวควรถูกมองว่าเป็นไทย โดยสรุปว่าสยามเป็น มหาอำนาจเจ้าอาณานิคมไม่สามารถใช้สิ่งนี้กับกรุงเทพฯ โดยละทิ้งอัตลักษณ์ลาว แต่ถ้าลาวถูกรวมเป็นชนชั้นที่แยกจากกัน คนไทยคงไม่ได้เป็นชนกลุ่มใหญ่ที่มีความหลากหลายทางจริยธรรม ในการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 85 ผู้อยู่อาศัยไม่สามารถระบุได้ว่าพวกเขาเป็นคนลาวอีกต่อไป แต่ "เป็นส่วนหนึ่งของเชื้อชาติไทย" กรมพระยาดำรงค์ทรงเปลี่ยนชื่อจังหวัดของลาวและประทับตราว่า 'อีสาน' หรือ 'ตะวันออกเฉียงเหนือ'

ในปี พ.ศ. 1906 พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงกล่าวถึงนโยบายการศึกษาในอาณาจักรล้านนาเดิม โดยตรัสว่า 'ความปรารถนาคือให้ชาวลาวเข้าใจถึงประโยชน์ของการรวมเป็นหนึ่งกับชาวไทย ดังนั้นผู้รับผิดชอบด้านการศึกษาจึงไม่ควรดูถูกคนลาวว่าด้อยกว่าคนไทยทุกประการ เธอจะต้องหาวิธีให้ข้าราชการและประชาชนเป็นหนึ่งเดียวกับคนไทย ถ้าคนลาวดีก็ตอบแทนเหมือนคนไทย'

อย่างไรก็ตาม การรวมตัวกันนี้และการสร้างภาพชาตินิยมและความรักชาติไม่ได้เป็นไปอย่างราบรื่นเสมอไป ดูตัวอย่างการนำเสนอของศาสตราจารย์แอนดรูว์ วอล์กเกอร์ เกี่ยวกับการลุกฮือของชาวฉาน:

Zie OOK: www.thailandblog.nl/background/shan-opstand-noord-thailand/

ศตวรรษที่ 20 ประเทศไทยรวมเป็นหนึ่งเดียว

หลายปีหลังจากการสำมะโนประชากร พ.ศ. 1904 ทุกคนที่พูดภาษาไทยได้ (ไทยกลาง ลาว ฉาน ผูไท ฯลฯ) กลายเป็น "พลเมืองไทย" และเป็นสมาชิกของ "เชื้อชาติไทย" อย่างน่าอัศจรรย์ ตอนนี้คนไทยกลายเป็นคนส่วนใหญ่ในประเทศ เอกลักษณ์ประจำภูมิภาคที่เบี่ยงเบนถูกระงับ ประวัติศาสตร์ถูกเขียนใหม่และผู้อยู่อาศัยทั้งหมดเป็นคนไทยและเคยเป็นมา ในตอนต้นของศตวรรษที่ XNUMX คำว่า 'ไทย' ไม่ได้ระบุถึงชนชั้นทางสังคมของบุคคลอีกต่อไป แต่หมายถึงสัญชาติของเขาหรือเธอ

ตาม พ.ร.บ. การศึกษา พ.ศ. 1912 ครูทั่วอาณาจักรต้องสอนลูกศิษย์ว่า "ประพฤติตนเยี่ยงคนไทยที่ดี" ประวัติศาสตร์ชาติไทย ชาติไทย และการปกป้องรักษาชาติ ภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษาไทยกลางถูกห้ามในห้องเรียน

ภายใต้นโยบายชาตินิยมสุดโต่งของจอมพล ป. พิบูลสงคราม ในช่วงทศวรรษที่ 30 และต้นทศวรรษที่ 40 ความเป็นไทยก็ถูกตอกย้ำอีกครั้ง อยู่ใน 19^de ศตวรรษ คำว่า 'Chaat Thai' (ชาติไทย), 'เมืองไทย' (เมืองไทย), 'Pràthêt Thai' (ประเทศไทย) และ 'Sàyǎam' (สยัม) ใช้แทนกันเพื่ออ้างถึงประเทศ หลายปีหลังจาก สมัยสงครามโลกครั้งที่ XNUMX เรียกประเทศนี้ว่าประเทศไทย นี่คือการที่ประเทศไทยกลายเป็นประเทศที่เป็นปึกแผ่นและเป็นเนื้อเดียวกันซึ่งเกือบทุกคนมีสัญชาติไทย เป็นส่วนหนึ่งของเชื้อชาติไทย เป็นชาวพุทธ และแน่นอนปฏิบัติตามกฎหมายของรัฐไทย

Bronnen:

– พัฒนาการทางการเมืองของประเทศไทยสมัยใหม่, เฟเดริโก เฟอร์รารา 2015.

–Truth on Trial in Thailand, David Streckfuss, 2010.

– การอ่าน 'ชาติพันธุ์' ของประวัติศาสตร์ 'ไทย' ในช่วงพลบค่ำของต้นแบบแห่งชาติ 'ไทย' อย่างเป็นทางการที่มีอายุนับศตวรรษ, – เดวิด สเตร็คฟัส, 2012

- https://en.wikipedia.org/wiki/Tai_languages

– https://pantip.com/topic/37029889