Кадом фаранг мардони занони Тайландро намефаҳманд
Дар блоги Stickman, як веблоги инглисӣ барои муҳоҷирон ва сайёҳон дар бораи Бангкок, Тино Куис достони зерини як Тайландро дар бораи муносибатҳои Тайланд ва Фаранг пайдо кард. Ӯ онро тарҷума ва ҳамчун медиҳад чойпулӣ: онро дар лаҳзаи ором, вақте ки шарики шумо барои муддате дур аст, хонед. Зеро ин тай дар бораи бутта намезанад.
«Ҷаноби Стикман. Ман чанд сол боз сутунҳои шуморо хондаам, аммо худам ҳеҷ гоҳ зарурати навиштани чизеро эҳсос накардаам. Ман бояд бигӯям, ки ман бисёре аз табъизҳоро дар сутунҳои шумо хеле хандаовар ёфтам, гарчанде ки ба таври маризӣ. Таҷрибаи бисёре аз мардони фаранг бо занони Тайланд фоҷиабор ва аламовар аст ва ман ба ҳоли онҳо таассуф мекунам. Аммо дар маҷмӯъ, сутунҳои шумо манзараи ношоям ва беинсофонаи занони Тайландро дар маҷмӯъ тасвир мекунанд.
Он чизе, ки мардони фаранг ҳеҷ гоҳ эътироф намекунанд, ин аст, ки онҳо танҳо аз ҳамон як манбаи олуда гирифта мешаванд ва аз ин рӯ, шумораи номутаносиби аломатҳои нохушро пайдо мекунанд. Агар руирост гуем, байни «зани маъмулии тай» ва «зане, ки бо фаранг овезон аст» тафовути калон дорад. Шояд шунидани он дардовар бошад, аммо барои ҳамин ин қадар фарангҳо нӯги кӯтоҳи чӯбро бо занони Тайланд мегиранд.
Чизе дар бораи худам. Ман як Тайланд ҳастам, ки дар ИМА таваллуд шудаам, ҳам дар ИМА ва ҳам дар он ба воя расидаам Таиланд. Тайи ман озод аст, аммо ман ба забони англисӣ бартарӣ медиҳам, зеро онро забони модарии худ мешуморам. Ҳоло ман ба таври доимӣ дар Таиланд зиндагӣ мекунам. Ман ҳамкорону дӯстони зиёди фарангӣ дорам, бештари дӯстонам дар инҷову Амрико фаранганд ва беасос фарангҳоро шарманда намекунам. Аммо вақте ки ман мегӯям, ба ман бовар кунед, ки Тайиҳо ба ман чизҳоеро мегӯянд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ бо фаранг шарик намешаванд, ҳатто агар бо фаранг издивоҷ кунанд.
Аксарияти фарангҳо дар Таиланд инро намефаҳманд
Ва ман инро мегӯям: аксари фарангҳо дар Таиланд инро намефаҳманд. Онҳо воқеиятро намебинанд, онҳоро мардуми миёнаи тай чӣ гуна мебинанд, чаро Тайландҳо аксар вақт «табассум» мекунанд ва ғайра. Онҳо танҳо он чизеро медонанд, ки ҳамсарашон, шарики онҳо ё доираи дӯстонашон ба онҳо гуфтаанд, ки албатта дар маҷмӯъ ғаразнок ва таҳриф аст.
Баъзан аз фаранг чизе мехонам, ки ба худ мегуям: мефахмй. Дар сутун дар бораи занони Исаон (17 июли 2005) гуфта мешавад: 'Марди миёнаи ғарбӣ дар муқоиса бо занони дигар қисматҳои Таиланд бо занони Исаон чизе дорад. Онҳо мегӯянд, аз ҳама бештар ба занони кӯтоҳмуддаю сиёҳпӯст, ки шашсола таҳсил доранд, қадр мекунанд, аммо шояд ҳақиқат ин аст, ки маҳз ҳамин занҳо худро ба фаранги аввал маҷбур мекунанд.'
Ман бо иқтибос аз суханони як масхарабози амрикоие, ки чунин гуфтааст: "Ростӣ, аксари мардон беҳтарин занеро мегиранд, ки бо захираҳои мавҷуда метавонанд ба даст оранд." Муфассалтар дар ин бора баъдтар.
Таи фикр мекунанд: ҳама фарангҳо сарватманданд ва тайҳо бовар доранд: ҳама фарангҳо давандагони фоҳишаанд
Чаро вақте ки сухан дар бораи занон меравад, фарангҳо аксар вақт аз Таиланд бадтарин ба назар мерасанд? Фарангҳо дар Таиланд обрӯи муайяне доранд, баъзан хуб ва гоҳе чандон хуб нестанд. Ман танҳо ду омилеро зикр мекунам, ки воқеан муҳиманд. 1. Тайиҳо фикр мекунанд, ки ҳама фарангҳоро сарватманданд. 2. Тайиҳо бар ин боваранд, ки фарангҳо давандагони фоҳиша ҳастанд ва умдатан бо занони камтаваллуд вохӯрӣ мекунанд.
Ба фарангхо зарур аст, ки шуури синфии тай-ёрхоро дарк кунанд, то ки ахамияти нуктаи 2-ро хакикатан дарк кунанд. Ва пеш аз он ки шумо Таиландҳоро барои боварии бардурӯғ ба рақами 2 латукӯб кардан оғоз кунед, бигзор ман возеҳ бигӯям, ки ҳама Таиландӣ аз он чи дар Паттайя, Пхукет ва минтақаҳои харобшудаи Бангкок рух медиҳанд, хуб медонанд. Медонанду мебинанд, ки фарангхо мехоханд вонамуд кунанд, ки фохишахояшонро дусти худанд.
Тайиҳо боварӣ доранд: Занони Тайланд, ки бо фарангҳо машғуланд, бардухтарон (собиқ) мебошанд
Ба ҳар ҳол, ҳама инро медонанд! Маро ба ҳайрат намеорад, ки фарангҳо вақте тайиҳо гумон мекунанд, ки зану дӯстдухтарашонро фоҳиша меҳисобанд, асабонӣ мешаванд, вале вақте ки фарангҳоро бо худашон фоҳиша мебинанд, чашмак намезананд. Таиҳо боварӣ доранд, ки занони Тайланд, ки бо фарангҳо овезон мешаванд, бардухтарон (собиқ) ҳастанд, зеро ин одатан чунин аст.
Бозгашт ба мавзӯъ. Занони Тайланд бовар доранд, ки фарангҳо сарватманданд. Ин чӣ гуна занонро ҷалб мекунад? Хуб, ҳадди аққал занҳое, ки дар пайи пул ҳастанд. Ман фикр мекунам, ки аксари занҳо инро муҳим мешуморанд, аммо шумораи ками онҳо онро муҳимтарин чиз мешуморанд. Онҳое, ки инро дар рӯйхати хоҳишҳои худ доранд, бешубҳа ба мардони сарватманд мераванд.
Аммо баъдан нуктаи дуюм, тасвири фоҳишаи фаранг. Аксари занони Таиланд табиатан муҳофизакоранд ва намехоҳанд ҳамчун "он гуна зан" дида шаванд. Ин «занҳои ҳушёр»-ро аз байн мебарад. Ва занони босаводу сарватманд низ ба ин доғ ниёз надоранд. Манзурам ин аст, ки чаро шумо мехоҳед, ки дар ҳоле ки шумо даромади шахсии худро доред, бо зани пулпарасти зодаи пасттар иштибоҳ кунед? Боқимонда одамони камбизоат ва ноумед ҳастанд, ки дигар ба обрӯи худ аҳамият намедиҳанд, зеро онҳо мушкилоти дигари шадидтар доранд.
Мегӯянд: Мардони тай ҳама майзадаву шустушӯй ҳастанд, бла, бла, бла
Он чизе ки ман гуфтан мехоҳам, ин аст. Фарангҳо дар бораи зани миёнаи Тайланд хеле нодурустанд, аммо онҳо эҳтимол дар бораи заноне, ки бо онҳо муошират мекунанд, дурустанд. Аксарияти фарангхо ба ин бовар кардан намехоханд. Онҳо ба гуфтаҳои занҳояшон бовар мекунанд, ки орзуи ҳар як зани таиландӣ аст, ки фарангро шарики худ дошта бошад, зеро мардони Тайланд ҳама майзада ва шустушӯй ҳастанд, бла-бла-бла.
Аммо ҷиддӣ, он занҳо боз чӣ мегӯянд? Ки онҳо тайиро бартарӣ медиҳанд, аммо танҳо бо як фаранг барои пул кор мекунанд? Ин посух аслан ба фаранг писанд нахоҳад омад. Ҳақиқат ин аст, ки аксарияти ин занҳо бо мардони Тайланд таҷрибаи бад доштанд. Бо вуҷуди ин, онҳо як марди Тайландро афзалтар медонанд, аммо ӯ аз дастнорас аст. Ва соат барои онҳо ва аҳли оилаашон мегузарад.
Фарангҳо танҳо бо занони зиштии Тайланд муошират мекунанд
Дар Таиланд як сирри хуб нигоҳ дошта мешавад. Ин асрорро хар тайй медонад, вале ягон фаранг намедонад (ё намефахмад). Ин ақли маро ваза мекунад, зеро одатан шумо наметавонед се тайро дар бораи чизе розӣ кунед, аммо ҳама дар ин бора розӣ ҳастанд, чӣ мардон ва чӣ занон: фарангҳо танҳо бо занони зиштии Тайланд муошират мекунанд. Акнун ин фарқияти калон байни биниши тай ва фаранг аст.
Ин боз омили Исо аст. Фаҳмонам, то як фаранги миёна фаҳмад. Тайиҳо дар бораи занони сиёҳпӯст ҳамон гуна эҳсос мекунанд, ки амрикоиҳо дар бораи занони сафедпӯсти зиёдатӣ фикр мекунанд. Аксари мардони амрикоӣ худро дар паҳлӯи чунин зан бедор намебинанд, ҳарчанд на ҳама. Онҳое, ки барои занони фарбеҳ мераванд, онҳоро интихоб мекунанд. Ва ҳамин тавр бо занони Исо. Мардҳои то андозае беҳбудии Тайланд ба ин занҳо таваҷҷӯҳ надоранд ва он занҳо инро медонанд.
Занони Исаон ягона заноне ҳастанд, ки барои фарангҳо дастрасанд
Агар шумо ба ман бовар накунед, ба ҳама таблиғҳое нигаред, ки пӯстро сафед мекунанд. Ба занони сериалҳо нигоҳ кунед, на маҳз он навъе, ки шумо бо фарангҳо сарукор доред. Рости гап, бовар намекунам, ки фарангҳо ба занони Исо афтодаанд, гарчанде ки аксари онҳо новобаста аз он ки онҳо чӣ гунаанд, бо чизи нозук ва ҷавон қаноат мекунанд. Аммо инҳо танҳо заноне ҳастанд, ки барои онҳо дастрасанд.
Ба ман тааҷҷубовар аст, ки агар онҳо зебо бошанд, барои як фаранг муҳим нест, зеро онҳо дар як ҳавзе моҳӣ мекунанд, ки он олмонии 55-солаи фарбеҳ, мӯйсафед ва бадбӯй дар канори дигари бар нишастааст. Шумо ба намуди муайяни занон дастрасӣ надоред. Ман мекунам ва ман онро қариб ба таври узрхоҳӣ мегӯям. Дар ИМА шумо интизор ҳастед, ки марди ҷолиб бо як зани зебо муошират кунад. Аммо дар ин ҷо як фаранги зебоеро мебинед, ки дар баробари ҳамон зани исёнӣ, ки ҳама фарангҳои дигар низ бо он давр мезананд.
Дар корхонаи ман фаранг бо намуди классикии «ҷанобон» мавҷуд аст. Ин мард дар ИМА як дилрабои воқеӣ хоҳад буд. Одами хуб ҳам. Бо вуҷуди ин, дӯстдухтари ӯ як зани маъмулии Исо аст. Дигаре, ки аз миё-на боло зебову сердаромад (занаш ду фарзанд дорад), хайр, говхои пирро аз хандак набарорем. Агар онҳо хушбахт бошанд, ҳеҷ бадие нест. Ин танҳо ба ман зарба мезанад.
Тайиҳо ранҷидани ҳиссиёти касеро дӯст намедоранд
Ин маро ба "сирр" бармегардонад. Маќсади тайиён дар ин љо фарангро фиреб додан ё аз њаќиќат мањрум кардан нест. Тайихо намехоханд, ки хисси касеро озор диханд, хох фаранг бошад ё не. Аммо илоче нест, ки ин «сир»-ро ба фаранг фахмонед ва руирост, чаро мо бояд? Агар шумо занро ҷолиб ёбед (ва ӯ ҳам шахси хуб аст), чӣ муҳим аст, ки дигарон чӣ фикр доранд? (Ягон бор филми амрикоии Shallow Hal-ро дидаед?).
Аксар вақт чунин мешавад, ки ҳамкорону дӯстони фарангӣ ҳангоми сӯҳбат дар бораи ишқи навашон расми дӯстдухтари навашонро ба ман нишон медиҳанд. Онҳо интизоранд, ки ман дар муддати тӯлонӣ зебоии онҳоро таъриф кунам. Ба ман бовар кунед, онҳо қариб ҳамеша зишт буданд, аммо ман одатан бо розигӣ сар ҷунбондам. Ман бояд чӣ гӯям?
Агар зани таиландӣ шуморо таъқиб кунад, паноҳ баред
Маслиҳати ман ба мардони фаранг дар ҷустуҷӯи ишқ ин аст: агар зани таиландӣ шуморо таъқиб кунад, гурезед. Тавре ки ман гуфтам, занони Тайланд табиатан консерватив мебошанд. Ба таври зерин, "зани зебои Тайланд" ба марде, ки ба ӯ таваҷҷӯҳ дорад, наздик мешавад. Ин бо ман борҳои бешумор рӯй дод. Дӯсташ ё шиносаш ба ман наздик мешавад ва мегӯяд, ки касе ба ман таваҷҷӯҳ дорад ва ман дастрас ҳастам. Чанд савол медиҳам, аммо он кас ҳеҷ гоҳ ошкор намекунад, ки он кадом зан аст, то чароғ сабз шавад. Дар охир ман мегӯям, ки ман аллакай дӯстдухтар дорам (ки ин дуруст аст) ва ман ҳеҷ гоҳ намефаҳмам, ки он зан кист.
Аммо вақте ки вай мустақиман ба ман муроҷиат мекунад, вай ин корро хеле нозук мекунад, ки ба назар чунин менамояд, ки вай тамоман шавқ надорад. Агар шумо маслиҳатҳоро нафаҳмед ё ба онҳо пайравӣ кардан нахоҳед, вай шуморо муддати тӯлонӣ таъқиб намекунад. Гап дар сари он аст, ки зан ба суд майл надорад ва мард бояд ҳамлагар бошад. Агар зан худро таҳмил кунад, ман дигар ба вай таваҷҷӯҳ надорам. Феминистҳо аз ин муносибат нафрат хоҳанд кард, аммо дар Таиланд чунин аст.
Шумо махсус нестед; ягон фаранг кифоя аст
Чизи дигар: агар зани тай гӯяд, ки мардони фарангро дӯст медораду онҳоро меҷӯяд, гурехта нашавед. Он чизе, ки вай аслан мегўяд, ин аст, ки вай марди фарангро мехоњад ва њар фаранг ба кофист. Шумо махсус нестед, танҳо як имкониятест, ки худро пешниҳод мекунад. Ва чаро вай фаранг мехохад? Маслиҳат: он ба ҷаззоб ва шахсияти шумо ҳеҷ иртиботе надорад (нигаред ба банди 1 дар боло).
Чаро шумо бо зане, ки ба ягон фаранг таваҷҷуҳ дорад, вохӯред? Вай бешубҳа тайиро бартарӣ хоҳад дод. Агар шумо тавонед бар ин гуна зани худдорӣ ғолиб шавед, пас шумо дар ҳақиқат чизе доред. Аммо ин дар ҳақиқат кӯмак мекунад, агар шумо барои омӯзиши таиландӣ вақт ҷудо кунед. Ман ба як зани таиландӣ каме шубҳа дорам, ки забони англисиро каме хуб медонад, аммо ин қиссаи дигар аст.”
Шарҳ Тино Куис
Пас аз хондан ва тарҷумаи ин мақола ман худро хеле нороҳат ҳис кардам. Ман дар бораи он эҳсосоти хеле омехта доштам. Аз як тараф, ман итминон дорам, ки бисёре аз Тайландҳо ҳамин тавр фикр мекунанд, аз тарафи дигар, ман фикр мекунам, ки ин мард каме бадгумонӣ дорад. Ман инчунин фикр мекунам, ки вай воқеиятро хеле яктарафа муаррифӣ мекунад. Дар ин чо дар Шимол ман мунтазам фарангхоро бо як зани зебои тайи гайрииссан мебинам. Ман шахсан ба як зани исён нигоҳ карданро дӯст медорам, бисёриҳо зебоанд. Вай дигар хел фикр мекунад. Бо вуҷуди ин, ӯ баъзе чизҳоеро мегӯяд, ки қобили зикр аст. Худ ҳукм кунед.
Худи Стикман инро дар зери мақола илова кардааст: 'Чашми барзагов! Қиссае, ки барои фарангҳое, ки бо занони Тайланд робита доранд, хондан лозим аст.'
- Паёми такрорӣ -
Тақрибан дар нисфи хондани мақола, ман ҳайрон шудам, ки чаро Тино мехоҳад/метавонад/иҷоза дода шавад, ки инро интишор кунад. Stickman хондан хеле шавқовар аст, аммо аз камар ва сатҳи "бойсталк" базӯр зиёд аст. Сайт бешубҳа гурӯҳи ҳадафи худро дорад.
Ҳангоми хондани ин ман ҳеҷ эҳсоси омехтае надорам: дар ин ҷо бадгӯӣ, доғи ошноӣ, ноумедӣ ва бадгумонӣ ба таври саховатмандона парвариш карда мешаванд. Он бешубҳа шунавандагони мақсадноки Stickmanро хушҳол хоҳад кард.
Ман роҳеро мебинам, ки муаллиф "марди таиландӣ" -ро ҳамчун муҳофизи "зани ҳалим" ва ҳамзамон ҳамчун марди ношинос ва ултра дастнорас тайи маъсум тасвир мекунад, ки ба як намуди мушаххаси шуури бартарии Тайланд хеле мувофиқ аст. Падидаи маъруфе, ки фаррангҳо метавонанд зуд-зуд шоҳиди он шаванд/таҷриба кунанд... Онро аксар вақт нодуруст ҳамчун миллатгароӣ таблиғ мекунанд.
Хушбахтона, мардуми Таиланд ҳам одамонанд ва аксари онҳо ҳамин тавр рафтор мекунанд. Истисноҳо қоидаро исбот мекунанд 🙂 ва агар шумо дигар ба ин бовар накунед, беҳтараш ҳаракат кунед 🙁
Ин одам факат як хакикатро менависад, ки шунидан ба шумо писанд нест.
Ман худам бо як зани таиландӣ муносибат надорам ва ҳеҷ гоҳ надоштам, аммо ман танҳо фикр мекунам, ки дар ин бора аз ҳад зиёд ва аз ҳад зиёд фикр мекунам. Ин мақола пур аз умумӣ аст. Албатта ин маќола ба њаќиќат дахл дорад, вале росташро гўем... Агар мард аз зан ва зан аз мард рози бошад, оё сабабњо ањамият доранд? Ман шояд таҷрибаи муносибат бо як Тайланд надошта бошам, аммо ман бисёр одамонеро медонам, ки дар чунин муносибат хеле хушбахтанд (аз ҷумла духтарони собиқ).
Ва ман қисматро дар бораи намуди зоҳирӣ комилан нафратовар меёбам. Гӯё зебоии зан барои ҳама яксон аст. Ман инчунин бо заноне муносибат доштам, ки ман медонистам, ки супермодел нестанд, аммо ман фикр мекардам, ки вай зебо аст. Далели он, ки занони Исаан дар Таиланд ҳамчун "зишт" дида мешаванд, бештар мушкилоти иҷтимоӣ аст, на он ки он воқеан ба намуди зоҳирӣ иртибот дорад.
Дар ҷаҳони Ғарб шумо инчунин "тиллои сафед" -ро хоҳед ёфт. Ва ман аксар вақт онро дар муқоиса мебинам. Аммо дар ин ҷо низ ман фикр мекунам, ки агар ин ҳарду ҷонибро шод кунад, танҳо ин корро кунед. Дар ҷаҳони Ғарб низ занони фитнагар ҳастанд (мутаассифона, таҷриба низ доранд). Ин дар ҳақиқат чизе нест, ки барои Таиланд хос аст.
Ин мақолаи умумӣ ба ҷаҳони Ғарб, ки мо қариб дар ҳама нуқтаҳо зиндагӣ мекунем, ба монанди Таиланд дахл дорад. Ман аз одамон каме хаста шудам, ки ин гуна «далел»-ро гӯё танҳо дар Таиланд рӯй медиҳад.
Дар робита ба ин, ман дар ҳақиқат танҳо дар бораи муқобили як Тайланд ҳастам; Ба ман аҳамият намедиҳам, ки дигарон дар бораи ман чӣ фикр мекунанд. Ман он чизеро мекунам, ки маро хушбахт мекунад ва агар одамон бо ин мушкилот дошта бошанд, он метавонад хари калони маро занг занад.
Ин мақолаи умумӣ ба ҷаҳони Ғарб, ки мо қариб дар ҳама нуқтаҳо зиндагӣ мекунем, ба монанди Таиланд дахл дорад. Ман аз одамон каме хаста шудам, ки ин гуна «далел»-ро гӯё танҳо дар Таиланд рӯй медиҳад.
Сакрӣ бо шумо комилан розӣ.
Нависанда бояд стереотип бошад.
Ман инчунин пас аз муносибатҳои зиёди беарзиш дар Нидерландия бо зани таиландӣ издивоҷ кардам. он чизе, ки ман бо тайҳо дар Нидерландия ва Таиланд сохтаам, аз дигарон намерасид. Агар онҳо баргард мебуданд ё дигар, ман ӯро хеле эҳтиром мекунам. Ман умуман намехоҳам гуфт, ки гӯё одамон кушодаанд.
Қисман истисно накунед, ки ҳақиқат навишта шудааст, вале хеле муболиға шудааст.
Чунин вонамуд карда мешавад, ки занони комил дар ҷои дигар дар ҷаҳон зиндагӣ мекунанд, вақте ки касе аз воқеиятҳои хуб огоҳ аст, ки мо ҳама ба таври гуногун гап мезанем.
Петервз, Дирк ва Сакри ва Нико барои иштирок дар ин масъала ташаккур бо забони равшан.
Порчаи хуб. Пас аз хондани он ба оина нигаред.
Ман фикр мекунам, ки достони ин Тайланди амрикоӣ аз бисёр ҷиҳатҳо хеле хуб ва хеле ҷолиб аст. Ман тахмин мекунам
кариб 80%-и фарангхо занро аз бар ё масх гирифтаанд. ман онро дарёфт кардам
дар тӯли солҳо борҳо дида ва дар барҳои зиёд. Аксари онҳо дар ҳақиқат аз исарн ҳастанд, аммо не
ҳама.Ман худам комилан намехоҳам, ки зан аз Исарн бошад, онҳо дар ҳақиқат маълумоти хеле паст доранд ва чӣ
бояд бо он равам. Ман бо зани Тайланди худ дар меҳмонхонаи Шарқӣ дар Бангкок вохӯрдам, ки вай дар он ҷо буд
зиёфат ва зиёфат. Маълумоти хуб ва дараҷаи донишгоҳӣ, ки бо Ниҷенроде муқоиса карда мешавад. Як хомӯш-
бо у ва борхо бо хохараш сухбат кард, вале танхо не. Он хеле кам дорад
пой дар замин пеш аз он ки ман бо модараш шинос шудам. Ниҳоят мо издивоҷ кардем
дар назди қонун ва ман зиёда аз 10 сол аз ӯ хеле хушҳолам. Ду маротиба қаблан бо як Голландия издивоҷ кардааст
миллӣ ва муносибатҳои гуногун дошт, инчунин бо Голландия. Ман ба занам 100% бовар дорам ва метавонам
Ман дар бораи муносибатҳои қаблии худ гуфта наметавонам. Бо ин гуфтаниам, ки онро дигар хел кардан низ мумкин аст. Ҳамчунин дошта бошед
Ман дар гузашта духтарчаҳо доштам, аммо намехоҳам дар бораи муносибат бо онҳо фикр кунам.
Хуб, ҷаноби Вермиҷ,
Ту чи кадар бадбахт хасти!
Не, ман Чаантеи хурдакаки худро дар як зиёфат дар Шарк нашинохтам.
Вай инчунин "Ниҷенроде" -ро иҷро накардааст, аз ин рӯ вай ҳеҷ гоҳ наметавонад ба он мардуми Тайланд, ки кӯшиш мекунанд, ки дар буфет дар он ҷо кор кунанд ва оринҷ кор кунанд, ба ҳайрат афтад.
Ман бо вай 12 сол пеш дар истгоҳи автовокзали Убон-Ратчатани вохӯрдам ва дар он ҷо мо дучархаи худро барои саёҳат тавассути Исаан, Лаос ва Камбоҷа гузоштам. Вай ба ман дар ёфтани меҳмонхона кӯмак кард ва ман аз ӯ хоҳиш кардам, ки хӯроки шом кунад.
Не, аввал аз модар пурсед. Дар ҳақиқат ва дар ҳақиқат.
якҷоя барои 2 рӯз кашиданд; ӯ бегоҳ ба хонаи модар рафт ва ман дар меҳмонхонаи худ мондам.
Пас аз 2 моҳи танҳо тавассути паёмакҳо бо ӯ тамос гирифтам, ман аз ӯ пурсидам, ки оё мехоҳад як ҳафта бо ман ба таътил равад?
Бале, илтимос, аммо аввал аз модарат пурс! Дар ҳақиқат ва дар ҳақиқат.
Хамин тавр бо мо гузашт.
Ман дар тамоми ҷаҳон сафар кардаам, бинобар ин ман дар ҳақиқат канор ва кулоҳро медонам, аммо мо дар Убон Ратчатани аҷиб зиндагӣ мекунем, бале "Исон"!
Ҳамсол
Нависанда нисбат ба занони иссан, ки ба гуфтаи ӯ ҳама бесавод, пӯсти сиёҳ доранд ва аз ин рӯ, низ зишт ҳастанд, хеле манфӣ аст. Ногуфта намонад, ки ин дидгоҳест, ки одамон махсусан дар Бангкок мубодила мекунанд. Бангкок Шривилай (тамаддун) ва Исан Бан Нохк (ғайритамаддун) аст.
Ба ҳеҷ ваҷҳ ҳамаи одамони Исо пӯсти сиёҳ надоранд. Ин асосан дар музофотҳои ҷанубӣ, аз қабили Бурирам ва Сисакет рух медиҳад, аммо ҳар қадаре ки шимолтар бошад, намуди зоҳирӣ сафедтар мешавад. Аз тарафи дигар, занони Лаос хеле зебоанд.
Ногуфта намонад, ки мардони калонсоли Тайланд бо занони ҷавонтар (инчунин аз Исан), аксар вақт бо сабабҳои шабеҳ муносибатҳои худро нигоҳ медоранд (барои издивоҷ).
Ӯ як нуктае дорад, ки аксари фарангҳои Таиланд ва Тайҳо намефаҳманд. Ин танҳо он вақт имконпазир аст, ки шумо забони тайиро хуб медонед ва аз ин рӯ ҳама чизеро, ки дар атрофи шумо гуфта мешавад, фаҳмед.
Ин марди таиландӣ, шояд ба таври худшиносӣ, дақиқ тавсиф мекунад, ки Тайҳо то чӣ андоза байни худ табъиз мекунанд. Тафовути синфй хамин тавр ба таври возеҳ тасвир карда мешавад ва радди мутақобилаи тайҳо барои ҳамватанони камбахтонаи ӯ бори дигар равшан нишон дода мешавад.
Шумо дар ин бора чӣ кор карда метавонед, агар шумо ДНК-ро ранги пӯсти қаҳварангтар диҳед, дар бораи он чӣ кор карда метавонед, агар шумо бо бист миллион нафари дигар дар Исо таваллуд шуда бошед. Шумо чй кор карда метавонед, агар ба шумо лозим меояд, ки дар чамъияти синфй, монанди чамъияти Таиланд рузгорро таъмин кунед. Он гоҳ он ҳаёт ё зиндамонӣ мегардад.
Хушбахтона, ман чанд мардони фарангро медонам, ки бо зани таиландии худ аз Исон хушбахтанд.
Занони исониро низ мешинохтам, ки инро нафахмида, обруи худро мерезанд, ба фаранг низ дахл дорад. Дар ҳама ҷо пайдо мешавад.
Тарғиби таҳсилоти беҳтар, имкониятҳои баробар ва ҳуқуқҳои баробар, ин бояд тафаккури марди Тайланд бошад, аммо мутаассифона…
Ман дар достон бисёр сюрпризҳоро наёфтам.
Дуруст аст, ки мардуми маркази Таиланд дар бораи Исо тасаввуроти муайян доранд ва ин мусбат нест. Чаро?
Мардуми кишварҳои ҳамсоя низ аксар вақт бо пастӣ муносибат мекунанд. Таассуб дар ҳама ҷо аст.
Ба хар кас ичозат дода мешавад, ки фикри худро дошта бошад..!!
Ҳар дафъае, ки ман дар Таиланд бошам, шахсан маро ба ҳайрат меорад, ки ман мардони фарангро барои зани дар мавриди таиландӣ комилан мувофиқ намебинам.
Марди миёнаи фаранг чандон љолиб ба назар намерасад...!!!
Вақте ки шумо дар кӯчаҳои дилхоҳ дар Таиланд меравед, худатон ҳукм кунед.
Аксар вақт барои ман як сирри комил аст, ки чаро як зани Тайланд метавонад ба чунин мард ошиқ шавад ..!!! Шумо метавонед тахмин кунед..!! Аммо ман шубҳа дорам, ки муносибати самимӣ вуҷуд дорад.
Ман ҳамчун як зани 62-сола инро мефаҳмам. Ту ба ман ғамхорӣ кун, ман туро ғамхорӣ мекунам, ин чӣ бадӣ дорад ё мардони маъюб ва пиронсол бояд тамоми ҳафта дар паси гераньҳо дар Ҳолланд ё Белгия мунтазир шаванд, то бубинанд, ки касе вақт ё майл дорад, ки биёяд. ?? аллакай шумораи зиёди онҳо дар он ҷо интизоранд.
Чӣ ҷавоби олӣ.
Умедворам, ки шумо бо ин бисёр одамонро (мардон) зери камар гузоштед.
Ман дар чунин вазъият/муносибат ҳастам.
Вай маро ғамхорӣ мекунад ва ман ӯро нигоҳубин мекунам.
Ҳарду хушбахт.
Ва ҳардуи мо медонем, ки ин муҳаббат нест, ин вазъияти бурднок аст.
Дар ин чо ягон хато нест, дуруст?
Суол ин аст, ки оё ин ҳама ҳақиқатҳое ҳастанд, ки дар ин ҷо иддаъ мешаванд, аммо зани Тай (Исон), ки фаранг меҷӯяд, ба ҷамоли фаранг намеравад, дари боз аст? Дар ин ҷо дар Исо далелҳои зиёде мавҷуданд. Ин ки зан на ҳамеша зебогии беҳтарини Тайланд аст, албатта низ дуруст аст, аммо дар "Ғарб" мо аксар вақт ба таври дигар фикр мекунем, ки оё пӯсти сафедтар аз пӯсти даббоғ зеботар аст. Шубҳаовар аст, ки оё ҳама мардони Тайланд аз ҳад зиёд менӯшанд, қиморбозӣ мекунанд ва дӯстдухтар доранд, аммо ман дар атрофи худ якчанд стереотипҳоро мебинам… Аммо ба ҳар ҳол як ҳикояи хубе барои хондан, хусусан вақте ки шумо метавонед онро бо мисолҳои худ чен кунед! Масалан, ман ба қадри кофӣ фарангҳоро медонам, ки "Паттайя гузашта" надоранд - ман худам як ҳастам !!!
Ман ҳикояҳои зиёдеро мешунавам, ки МАН БАРДАМ НЕСТ….ҲЕҶ МИНАМ МАСЕУЗЕ НАБУД, ё бо маълумоти донишгоҳӣ…. вале худи хамон бегох ба наздам омад....хахахаха ханда накун, на нафакахур, маъюбу фаланги оддии коргарй бокираи тай дорад....... аммо бармаид, массажист ё духтари аз 7 11 сола чӣ айб дорад.... ё як маълумоти донишгоҳӣ аз асли оддӣ (Чӣ тавр вай барои таҳсилаш пул дод) то он даме, ки шумо аз он розӣ ҳастед.... аз фантазия лоф назанед... зеро аксари духтарон ба наздикӣ ба кор шурӯъ кардаанд. hahahahah ба истиснои он ҷо.
Тасвири воқеан хеле қавӣ аст, аммо воқеият воқеан тағир меёбад. Бештар ва бештари занони Тайланд (хусусан занони аз 35-сола боло ва калонсол бо кӯдакон) бо шарики хориҷӣ зиндагӣ мекунанд. Ва ин танҳо аз он сабаб аст, ки ин категорияи занон дар байни мардони Тайланд (хеле қиматбаҳо, хеле мустақил, аллакай "истифодашуда", фарзандони марди дигар) тамоман маъмул нестанд), мардони Тайланд дар байни ин гурӯҳ маъмул нестанд ва мардони хориҷӣ "гузаштаро" қабул мекунанд. ' аз чунин зан, зеро онҳо гузаштаи худро доранд.
Вақте ки ман бо як хонуми зебои таиландии 35-45-сола вохӯрам (ки ин бисёр вақт рӯй медиҳад), ки ҳеҷ гоҳ издивоҷ накардааст ё дар муносибат ман ҳамеша ҳайронам, ки воқеан бо ӯ чӣ мушкилӣ дорад.
Чиро мардони таиланд дар бораи Фаранг намефаҳманд
Агар мо хоҳем, ки як фарти сафед ҳамчун шарик, мо набояд дар ин ҷо дароз назар кунем. Мо шарики зарин меҷӯем (сабаби офтобпарастии занони фаранг) ва мардони фаранг ҳатто барои ин ба Осиёи Ҷанубу Шарқӣ мераванд.
Занони Тайланд, ки худро бо 'Dash' мешӯянд ва барои сафед кардан пули зиёд сарф мекунанд, дарҳол гурӯҳи мавриди ҳадафи мо нестанд. Ва албатта не, агар онҳо ҳанӯз дар вокалҳои худ қайдҳои зиёд дошта бошанд. Охирин шахсӣ аст ва феминистҳо хондани онро дӯст намедоранд, ба ман занеро диҳед, ки ҷои ӯро медонад 🙂
Нафратоваронаи таиландӣ нафратовартарин дар фарҳанги Тайланд аст, мутаассифона, мо бояд бо он мубориза бурданро ёд гирем.
Барои ман одамони зишт нестанд, танҳо изҳороти эътирозоваранд.
Салом
KS
Ҳамин тавр, ҳадди аққал Ван Кампен ҳоло медонад, ки ӯ низ таълим гирифтааст. Дуруст аст, ки занаш арак намекашад ва сигор намекашад ва панҷараро дӯст намедорад, аммо аз Исан аст. Баҳс дар он аст, ки мо фарангҳо бо пасмондаҳои вайроншуда кор мекунем. Нависанда дар далели таҳкимбахши худ зикр намекунад, ки як зани зебои Исан то ҳол метавонад ҳамчун миа нои табақаи болоии табақаи болоӣ кор кунад, ки ӯ эҳтимол худро дар он мешуморад. Бисёрзанӣ дар Таиланд то ҳол бештар ё камтар маъмул аст. Дар муқобили симои идеалии зани таиландӣ, ки ӯ ба он занони Исаан дохил намешавад (аз ин рӯ ҳама муқовимати сиёсӣ дар шимолу шарқ?), бисёрзании марди шоистаи Тайланд. Онҳо аксар вақт ба ман африқоиёнро хотиррасон мекунанд. Аз таъқиби занҳо худнамоӣ карда, пул мепартоянд.
Шарҳи кӯтоҳ дар бораи мақолаи тарҷумашуда (кӯтоҳ, зеро он арзише надорад). Ин достони як марди кутоҳандеш, педант, нажодпараст, пастзанӣ ва ғурур аст, ки нодуруст боварӣ дорад, ки ӯ монополияи хирад дорад.
Ман инкор карда наметавонам, ки дар аксари ҳикояҳои ӯ миқдори одилонаи ҳақиқат вуҷуд дорад. Аммо дар ниҳояти рӯз он сайёҳи фарангро шод мегардонад. Хуб аксар вақт, ки танҳо чунин як деҳқонон оддӣ духтар Исо аст. Дар ин бобат ҳеҷ чиз нест, аммо он чизест, ки Таиланд дар бораи мо ғарбиҳо намефаҳманд. Барои аксари Ғарбҳо сухан танҳо дар бораи эътибор ва ҳатман дидан дар паҳлӯи зеботарин зан нест. Албатта, барои бисёре аз 50+ ҷанобон, агар онҳо танҳо зани ширин ва ғамхор дошта бошанд, ин барои онҳо аз як ҳайратангез аз минтақаи Бангкок арзишмандтар аст. Ва, ки бисёре аз занони Тайланд танҳо барои пул як фаранг мехоҳанд, ин ҳикоя аз замони расидани аввалин фарангҳо ба Таиланд маълум аст...
Ман далели онро мебинам, ки ин як паёми такрорӣ аз Stickman ба маънои "Шумо мепурсед ва мо мерасонем" хеле махсус аст, бинобар ин ман фикр мекунам, ки ин як сабабе буд ....
Пас аз ворид шудан дар соли 2008, вебсайти Stickman барои ман яке аз чанд вебсайти дорои "маълумоти эҳсосӣ" дар бораи Таиланд буд, сайте бо зиёда аз 7000 ҳикояҳо дар он вақт, ки аксари онҳо изи ноумедӣ мегузоранд, аксар вақт охиринаш низ сабаби рафтан ба Таиланд. Бояд иқрор шавам, ки баъзан номзадҳои “Ҷоизаи Пуллитсер” низ буданд. Дар марҳилаи баъдӣ тағйирот ба амал омад ва ба туризм низ таваҷҷӯҳ зоҳир шуд. Лаҳзае, ки ман дар муҳити наздики худ "қурбониёни Stickman" -ро дидам, ман фикр кардам, ки ман кофӣ будам ва бас кардам. Ман гох-гох нигох карда, ба хулосае меоям, ки хамааш «кам душвор» шудааст. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки ин вебсайти англисӣ аст, худи Stickman аз Зеландияи Нав меояд. Ба андешаи ман, хатаре, ки дар вебсайте ба монанди Stickman вуҷуд дорад, миқдори зиёди ҳикояҳои манфии он буд. Дар гузашта одамон нохост фазои параноидиро ба вуҷуд оварданд, аммо ман хато карда метавонам.
Чанде пеш ман дар Thailandblog ба "Ҳикояи Stickman"-и як муаллима Саймон муроҷиат кардам, ки дар Таиланд чизи ҷустуҷӯяшро пайдо карда натавонист ва боқимондаи ҳаёти худро бо он мубодила кунад ва баъд, Пас аз 6 сол Ман ба Кореяи Ҷанубӣ рафтам (Ҷопон рақами 2 буд, фикр мекунам дар ёд дорам). Ман фикр мекунам, ки достони Ҷейсон барои имрӯз кофӣ буд, бинобар ин ман макони достони Саймонро тарк мекунам).
Дар мавриди мушаххаси ӯ ин, ба истилоҳи умумӣ, "кунҷковии зеҳнӣ" ё набудани он ба андозае буд, ки ӯ мехост. Бисёр одамон ин рафторро бо истилоҳот, аз қабили эҳсоси бартарӣ (deja vu???) ва ғайра маҳкум хоҳанд кард, аммо тавре ки дар мақолаи Тино бармеояд, сабабҳои интихоби зан хеле гуногунанд, сарватманди Тайланд як хонуми торикро намехоҳад ва Амрико як хонуми фарбеҳро намехоҳад, бинобар ин тирандозии нархҳо барои гурӯҳҳои муайян. Саймон мехоҳад бо ними дигараш дар бораи ҳама чиз сӯҳбат кунад, инро дар Таиланд намебинад ва меравад.
Бо вуҷуди ин, ман бояд қайд кунам, ки Саймон шояд муддати тӯлонӣ ҷустуҷӯ накарда бошад, зеро дар тӯли якуним соли "забони англисӣ..." дар Удон Тани ман бо ду хонуми Тайланд вохӯрдам, ки он чизеро, ки Саймон дар назар дошт, комилан иҷро карданд. Пас аз давраи зикршуда яке (Донишгоҳи Хон Каен) ба Ҳолланд ва дигаре ба Чин рафт. Аз ин рӯ, Саймон ба назари ман хеле барвақт аз умед даст кашид.
Маҳкум кардани барҷилҳо дар марҳилаи қаблӣ тамғаи дигаре дорад, ки баъзан бо оқибати тӯлонӣ идома дорад, ки ба фикрам, барои гузаштан ба тавсифи барҷилҳо барои “дигарон” мусоидат мекунад.
Ҷаноби Ҷейсон бояд ҳолати биниши нақбро хомӯш мекард. Ба истинод ба мақолаи зерин нигаред: http://ro.ecu.edu.au/cgi/viewcontent.cgi?article=1399&context=theses ва инак иқтибос аз он аст - он ба рисолаи соли 2011 дахл дорад, аммо ман имрӯз ҳам баъзе чизҳоро эътироф мекунам (чунон ки ҳама медонанд, калон шудан дар муҳити мушкил метавонад оқибатҳои тӯлонӣ дошта бошад):
Сухан ба таиландӣ, орзу кардан дар Исан: Телевизиони машҳури Тайланд ва шахсиятҳои пайдоиши ҷавонони Лао Исан, ки дар шимолу шарқи Таиланд зиндагӣ мекунанд.
Бо вуҷуди ин, сохтмони ҳувият дар як самт ҷараён намеёбад ва гуфтугӯ дар бораи ҳувият дар Исан на танҳо аз дарки дигарон, ки берун аз минтақа зиндагӣ мекунанд, балки аз он аст, ки одамони Исан ба дарки мардуми маркази Таиланд, бахусус ба Хон Крунттеп чӣ гуна вокуниш нишон медиҳанд.
(Бангкокиён).
Дар зер баҳс байни донишҷӯён ҳангоми пурсида мешавад:
Кэтрин: Ба фикри шумо, муносибати мардуми Крунгтеп [Бангкок], Хон Крунгтеп ба минтақаи Исан ва мардуми Исан чӣ гуна аст?
Донишҷӯ: Шояд онҳо фикр мекунанд, ки мо аз онҳо пасттар ҳастем.
С: Баъзан гӯё моро таҳқир мекунанд.
С: Онҳо фикр мекунанд, ки мо танбал ҳастем, меҳмоннавозӣ нест. Вақте ки онҳо моро мешиносанд, медонанд, ки хато мекунанд. Вақте ки онҳо моро дар телевизион тасвир мекунанд, моро дар ҳолати хандаовар ва бесарусомон мебинанд. Ва онҳо моро дар драмаҳо муаррифӣ мекунанд, гарчанде ки онҳо ...
С: Онҳо моро умуман намешиносанд.
С: Бале
S: Онҳо фикр мекунанд, ки моро беақл ва беақл ҳастем.
Ин ҳисси он, ки чӣ тавр бегонагон, бахусус онҳое, ки аз метрополия ҳастанд, майл ба онҳо дар а
шеваи таҳқиромез ё ношоям чанд ҷавонро водор кард, ки шармсориро эътироф кунанд
ҳангоми будан Исан вақте ки дар Бангкок ё дигар минтақаҳои Таиланд буд, аммо генерал низ вуҷуд дошт
дудилагӣ ва нофаҳмиҳо дар бораи тамғагузории шахсият.
Доштани зан ё дӯстдухтар аз контекст, ки Ҷейсон ва синфҳои мухталифи дар боло муҳокимашударо баррасӣ карда буд, дар ҳарду ҳолат барои Саймон ҳеҷ чизи пешниҳоде надошт ва дар он ҷо ҳама синфҳо ба таври демократӣ ҷамъ меоянд.
Агар одамони мавриди назар якдигарро дӯст доранд, онҳо зинда мемонанд ва дар муҳити атроф далерона мемонанд. Ҳамон гуна ки волидайн дар “зодгоҳҳои” фарангҳо ҳамеша/ аксар вақт мехоҳанд, ки фарзандонашон аз онҳо дуртар бираванд, омехтаи фаранг/тайӣ дар байни “мардуми машғул” низ метавонад дар ин ҷо ба тағйироти иҷтимоии эҳтимолан номатлуб оварда расонад.
Дирк
Ин Тайланди ИМА гумон мекунад, ки вай тамоми хирад ва донишро дар ин мавзӯъ дорад ва дар сарвати қаноатмандӣ оббозӣ мекунад. Мардони Фаранг метавонанд занони Тайландро пеш аз ҳама дарк кунанд ва аз ин истифода баранд.
Шарҳ: «Чашми барзагов! Ҳикояе, ки барои фарангҳое, ки бо занони Тайланд муошират мекунанд, мутолиа кардан лозим аст” аз ҷониби Stickman нашр шудааст. Агар ӯ ин шарҳро нашр намекард, Тайландҳои ИМА метавонистанд онро нашр кунанд, хондани ҳатмӣ барои фаранг ..., даъвоҳои зиёди ин нависанда.
Оё нависанда такрор кардан мехохад: марди тай дар бораи мардони фаранг чиро намефахмад.
НикоБ
Дӯстдухтари ман аз Исён нест, балки аслан аз Бангкок аст, вай зебо нест, аммо маълумоти олӣ (Phd) аст ва дар донишгоҳ мавқеи хеле хуб дорад. Ҳадди ақал 70%-и ҳамкорони зани ӯ, ки дар донишгоҳҳои дигар низ кор мекунанд, ҳамчун дӯстдошта ё шавҳар фаранг доранд. Бо ин гуфтаниам, ки гуфтаҳои дар боло овардашуда "танҳо занони ноумед аз Исон фаранг мехоҳанд" комилан дахл надоранд.
Дар достон бештар дар бораи таъсири таърих ба Таиланд гуфта мешавад, на дар бораи аблаҳии фаранг.
Исан танҳо дер ба ҳайати империяи Таиланд дохил шуд ва дар аввал ин минтақа асосан ба ихтиёри худ гузошта шуд. Танхо дар замони ислохоти Чулалонгкорн минтакае, ки бештар ба Лаос ва Камбоча нигаронида шуда буд, як кисми сазовори Таиланд гардид, вале бешубха, як кисми мукаммал набуд. Таҳдиде, ки фаронсавӣ ҳамла мекунад, низ метавонад нақш дошта бошад.
Ҳамин тавр, шумо метавонед бигӯед, ки аҳолӣ дар Исан ба таври анъанавӣ як навъ гурӯҳи муҳоҷирони воридшуда ҳисобида мешуд ва он чизе ки мо ҳоло мебинем, оқибатҳои ин аст.
Далели он, ки манбаи асосии даромади ночиз аз парвариши биринҷ аст, инчунин ба рушди босуръат ё ҳамгироии арзишманд мусоидат намекунад, ки "интихоб" -и кор дар бар ва/ё оғоз кардани шикори фарангро як варианти хеле равшан месозад. .
Ман ҳайрон намешавам, агар як тайи "воқеӣ" барои кори офисӣ дар Бангкок назар ба Исаантҷеи аблаҳи торики хурдтар зудтар киро шавад.
Пас гуфтани он ки фаранг каму беш ҳатман моҳии дар "чоҳи ифлос ва хислатҳои нохуш" комилан шармовар аст.
Каме дуртар дар ин ҷо ман дар бораи фиреб додани занони таиландӣ, таҳқир ва ғ. Шуморо ба андеша водор мекунад.. Ман ин гуна саҳмҳои мардони Тайландро қаблан хонда будам. Ин шояд аз он сабаб бошад, ки онҳо аз обрӯи бади кишвар барои танфурӯшӣ шарм доранд. Ин як навъ дифоъ аст. Илова ба фоҳишахонаи бузурги Таиланд, инчунин Тайланди арзанда вуҷуд дорад, аммо ин як ҷаҳони истисноӣ аст, ки танҳо барои Тайҳо маҳфуз аст. На ҳатто барои Лаос, зеро онҳо шиносномаи Тайланд мебошанд. Дар Осиёи Ҷанубу Шарқӣ ҳама аз Тайҳо нафрат доранд. (Он вақт гурӯҳи Бангкок). Лаосхо ба тайхо маъкул нестанд. Албатта, на Камбоча. Бирмаҳо тайҳоро дӯст намедоранд ва Малайзия ҳам мувофиқат намекунад.
Зебоӣ нисбӣ аст, он чизе ки як кас зебо медонад, ҳатман ба дигаре дахл надорад. Ҳикоя ақидаи умумиро тасдиқ мекунад (барои чӣ арзише дорад) дар бораи он, ки мардони Голландия, ки аксар вақт дар кишвари худ муносибате барқарор намекунанд ё нигоҳ медоранд ва баъзан аз ҷониби оила, ҳамкорон ҳамчун "озодкорон" низ номида мешаванд. ва шиносон, дар Таиланд «хушбахт» пайдо мекунанд. Аммо онҳое, ки дигареро "фуҷур" меноманд, шояд пинҳонӣ ба "шахси хушбахт", ки қадами кор бо тайидорро гирифтааст, ҳасад мебаранд. Бояд эътироф кард, ки қариб ҳамеша дар ибтидо дар бораи муносибати баробар ҳеҷ гуна саволе вуҷуд надорад. Шарики таиландӣ бо сабабҳои зеҳнӣ ба муносибате ворид мешавад ва пеш аз ҳама дар ҷустуҷӯи амнияти молиявӣ аст, дар ҳоле ки фаранг одатан аз қалби ӯ қадам мезанад, ки аз гормонҳои ӯ ғизо мегирад. Аммо дар он ҷое, ки яке ба фиаскои комил бо оқибатҳои молиявӣ меравад, дигаре хушбахтии худро дар солҳои якҷоя дар ҳамоҳангии хуб пайдо мекунад. Ин ки фарангҳо ҳама чизро дар бораи занони таиландӣ намефаҳманд, албатта дуруст аст, ки қисман аз заминаи комилан дигар ва тарбия ва инчунин монеаи забонӣ сабаб мешавад. Чун аксар вақт, ман метавонам бо шарҳи Тино Круис розӣ шавам. Пас худ қазоват кунед, аз дониши дигарон истифода кунед, аммо фиреб надиҳед ва ақли солимро нигоҳ доред.
Фикри хоксоронаи ман дар бораи интихоби шарики зани иссан ё умуман зани таиландӣ: бисёре аз занон остонаи паст доранд ва қариб ба як марди интихобкунанда мераванд, ки ба онҳо биҳишти рӯи заминро ваъда медиҳад. Онҳо аксар вақт ба тақдири худ таслим мешаванд ва ҳама кори аз дасташон меомадаро мекунанд, то издивоҷ/муносибат то ҳадди имкон осонтар шавад.
Онҳо намедонанд, ки мафҳуми “дӯст доштан” ё “ошиқ будан”-ро мисли кишварҳои ғарбӣ намедонанд.
Ман бо занам хеле хушбахтам ва хушбахтам. Аммо вақте ки ман бо ӯ вохӯрдам, ман ҳам танҳо як умеди ояндаи беҳтар будам. Ман ҳатто ҷуръат мекунам бигӯям, ки вай нисбат ба ман мушкилтаре дошт. Вай маро дӯст медошт, аммо тамоми умр ба марди таиландӣ одат карда буд. Ва ҳоло бо чунин як бегона, барои хориҷи бузурги вай.
Ҳоло, пас аз панҷ сол, мо аллакай ба беҳтарин давраи ҳаёти худ назар мекунем. Мо хоксорона зиндагӣ мекунем, аммо бо ҳам хуб зиндагӣ мекунем. Мо якдигарро бо тамоми заифу заифамон мешиносем. Ва оё вай аз Исаан аст ё Тимбукту… муҳим нест. Мо шахсони муҳимтарини ҳамдигар ҳастем..
Ин аст чанд маълумот барои мухлисон (Bangkokpost-Learning-2015), ки аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ин минтақа дар Таиланд низ тағйирот ба амал меояд ва порае аз “Профессор”, ки “ҷаҳони дигари Тайланд”-ро тавсиф мекунад.
Занони ҷавони табақаи миёнаи Тайланд бо хориҷиён издивоҷ мекунанд: Чаро?
http://www.bangkokpost.com/learning/work/657196/young-middle-class-thai-women-marrying-foreigners-why
https://www.stickmanbangkok.com/readers-submissions/2011/08/the-mysterious-second-world-of-thailand/
Дирк
Гап он қадар дар бораи фаҳмиш нест, аммо шумо бояд аз чизҳои зерин огоҳ бошед:
1. Издивоҷи таиландӣ то ҳол бештар иттиҳоди байни оилаҳо ва қабилаҳо (дар асоси манфиатҳои мутақобила) аст, на иттиҳод байни мард ва зан. Оҳиста-оҳиста идеалҳои ошиқонаи ишқ пайдо мешаванд. Ба занони Таиланд таълим дода мешавад, ки ҳангоми муомила бо шаҳрванди хориҷӣ манфиатҳои (дарозмуддат) оиларо риоя кунанд.
2. Ҷинс аст, ки барои муносибат маҳфуз аст. Ҷинси берун аз никоҳ низ истисно нест. Ин барои занон нисбат ба мардон камтар қабул карда мешавад. Занон инро ба назар мегиранд.
3. Байни дунёи марду зан таќсимот вуљуд дорад. Зан оиладор бошад ё не, аксар вақт ба гурӯҳҳои занон ва дӯстдухтарон меравад (харид, ба маъбад, чорабиниҳои мактабӣ барои кӯдакон, караоке). Мардон дар гурӯҳҳо асосан тавассути тамошои телевизор, сӯҳбат ва нӯшидан лаззат мебаранд.
Албатта, ин оҳиста-оҳиста тағйир меёбад. Аммо 50% донишҷӯёни коллеҷи ман мушкилоти ҷиддиро мебинанд, агар дӯстдухтар ё дӯстдухтар ба волидон писанд набошанд. Танҳо 15% ин мушкилотро пайдо мекунанд, ки агар шарики муҳаббат аз ҳад зиёд менӯшад ва ба ҳар ҳол мошин меронад.
Бесабаб нагуфтаанд: «порчаи ивазшуда». Вазъияти кунунӣ пас аз пайдоиши васоити ахбори иҷтимоӣ ба таври назаррас тағйир ёфт ва дар байни занони ҷавони Тайланд низ як озодшавӣ / ғарбӣ ба амал меояд. Ҳоло он аз донишҷӯёни донишгоҳҳои олӣ, ки тавассути Фейсбук ва ғайра худро барои хидматрасонии мушоият пешниҳод мекунанд, пур аст. Ва онҳо воқеан аз Исо наомадаанд, балки танҳо ҷинсиро ҳамчун як амалиёти иқтисодӣ мебинанд, то стипендияи худро ба таври оддӣ илова кунад. Ногуфта намонад, ки аксарияти (85%) "давонҳои фоҳиша" Тайланданд, аммо ин як сӯ.
Далели он, ки барои ОП занон ҳамон гунаанд, ки занони фарбеҳ барои амрикоиҳо ҳастанд, барои ман ҳеҷ маъно надорад. Ман мебинам, ки занони таиландӣ нисбат ба хоҳарони Исан, Малайзия, Бирма ва Камбоҷаи худ хеле камтар ҷолибанд. Ман чеҳраи лӯхтакҳоро дӯст намедорам ва ин ба таҳсил рабте надорад.
1. Ман мехостам аз ин тайи амрикои бидонам, ки оё онҳо ҳама фарзандони Исан ҳастанд, ки пас аз он ки Таймани олӣ зани даҳуми худро дар дунё бидуни ғамхорӣ бо фарзандоне, ки падараш ба дунё овард, дар назди хешовандон ҷойгир карда мешавад.
2. Дӯстдухтари ман, аз 2 сол, ки сарфи назар аз мушкилоти пӯсти торикаш аз бангкокии ҳақиқӣ буданаш ифтихор мекунад, вай борҳо маро бо тарзи сӯҳбаташ ба ҳайрат меорад ва ба ҳамватани Исан дар Бангкок паст нигоҳ мекунад. Ман ӯро дар маҷмӯъ нисбат ба ҳамватанон хеле сахтгир ва таҳаммулнопазир мебинам, тибқи тафаккури ғарбии ман, вай як қатор мамнӯъҳои нолозимро мекашад.
Ин мард бешубҳа ба элита тааллуқ дорад. Бо ин ман нисфи «бехтар»-и Таиландро дар назар дорам, ки ба халки Исарн лозим аст, ки кори ифлосро анчом дихад ва нигох дорад, ки ин одамон зулм мекунанд ва кам музд медиханд. Дар натича духтарони ис-рнро аксар вакт оилахо мачбур мекунанд, ки бо пул фаранг руёнанд.
Ман ҳатто дурӣ нафрати мард ба торикиро дастгирӣ намекунам. Чаро фаранг барои зани "сафед" ба Таиланд меравад? Шумо метавонед онро дар ҳама ҷо дар Аврупо пайдо кунед.
Ва агар як маҳфили миллии таиландӣ бошад, хафа кардану ғайбат задани дигаре аст, тай ва фаранг!
Ман бояд иқрор шавам, ки чӣ қадаре ки дар ин ҷо зиндагӣ кунам, ҳамон қадар забони тайиро камтар мефаҳмам. Аммо нависандаи ин ҳикоя воқеан онро тамоман намефаҳмад. На аз фаранг ва на аз зани тай...
Тайӣ ??
Ман шубҳа доштам, ки оё ман бояд ҷавоб диҳам, ки чизи абадӣ дар бораи муносибатҳо / занон. Шаблонҳои маъруф: фаранг пир аст, зан аз Исо, бла бла. Агар ҷуфти ҳамсарон аз он чизе ки онҳо интизоранд ё қаноатманданд, аз муносибат берун шаванд, мо киро доварӣ мекунем? Пас танҳо як шарҳи зуд:
Ман фикр мекунам, ки муаллифи Исонро ҳамчун тамошобини деҳқони беақл тасвир кардан хеле кӯтоҳандешӣ аст. Онҳо инчунин дар онҷо мактабҳо доранд ва бештари волидон метавонанд фарзанди худро барои гирифтани дараҷаи бакалавр ё магистр фиристанд. Ин диплом метавонад нисбат ба Ғарб арзонтар бошад, аммо он метавонад ба писарон ва духтарон дар ёфтани кори хубе аз рӯи стандартҳои Тайланд кӯмак кунад. Шахсан ман як хонуми оқилро афзалтар медонам, варақаи мактабӣ ҳама чизро намегӯяд, аммо агар шумо аз ҷиҳати зеҳн дар сатҳи муқоисашаванда бошед, ин муносибатро осонтар мекунад. Ман занеро мехоҳам, ки кунҷков ва аз баҳсҳо лаззат барад. Шумо намехоҳед шунидани "шумо бисёр гап мезанед/фикр мекунед". Ё агар шумо мисли ман фарҳанг, таърих, меъморӣ, табиат ва ғайраро дӯст медоред, аммо шарики шумо сафари шаҳрро танҳо як имкони боздид аз маркази савдо дар ҷои дигар медонад. Ин ба ман таъсир мекард. Он гоҳ сатҳи тафаккур ва воқеият аз ҳад зиёд фарқ мекунад.
Ва ҳангоме ки шумо ба Исоон меоед, ҳама чиз аз рӯшноӣ то торикӣ вуҷуд дорад ва дар ҷануб одамон аксар вақт каме ториктар бо намуди зоҳирии малайзиягӣ / ҳиндуӣ ҳастанд. Як гурӯҳ ё минтақаро ба унвони зишт ё беақл рад кардан танҳо аблаҳӣ дар беҳтаринаш аст. Ва ҳар кас таъми худро дорад, дуруст? Муҳаббати ман намуди бештари лаосӣ дошт, албатта торик набуд ва дар Нидерландия бисёр одамон бо хитоӣ иштибоҳ мекарданд. Худи ӯ баъзан вақте ки кормандони як супермаркети чинӣ/осиёӣ ба ӯ бо забони чинӣ (мандарин?) муроҷиат мекарданд, нороҳаткунанда буд. Ман ҳангоми рафтан шӯхӣ мекардам «Азизам рӯзномаи ройгонро фаромӯш накун» (аз Чин).
Албатта, шумо хамчун нафакахури туристй ва ё дуру дароз истикоматкунанда асосан бо коркунони хизматрасонй вомехуред: коркунони кабул, хуроки умумй, коркунони массаж ва гайра. Инҳо аксар вақт касбҳое мебошанд, ки барои онҳо таҳсил кардан лозим нест, аз ин рӯ сайёҳон эҳтимолан бо кормандони оддӣ флирт мекунанд. Аммо дарҳол як дарахти тамоми дарахтро бо гулобӣ оро додан, ки «танҳо изанҳои беақлу зишт фаранг меҷӯянду онҳо ва он фаранг беҳтар чизе ба даст намеоранд» гапи бемаънӣ ва хеле таҳқиромез аст.
Он чизе, ки ман бо ин мард розӣ ҳастам, ин аст, ки агар касе гӯяд, ки "Таи (ё ягон миллат) хуб нест" ё "ман танҳо фаранг мехоҳам" гӯяд, занги ҳушдор садо диҳад. Аксари мардон ва занон одамони муқаррарӣ мебошанд, ки барои одамони ҳамфикр маводи муносибати хуб доранд. Кишвари таваллуд аҳамияти кам ё тамоман надорад
Бале, ман инчунин барои занони муайян заъф ва ё бартарият дорам (Осиёи Ҷанубу Шарқӣ, мӯи зебои сиёҳ, борик, дасткор, якҷоя механданд, сӯҳбат мекунанд, ташаббускор, сафар, кунҷкоб, ...) аммо агар ман бигӯям, ки "Ман танҳо Тайланд мехоҳам Занони Голландия хуб нестанд' пас умедворам, ки флирти ман ханда мекунад ва меравад! 555
Танҳо мехоҳам ба шумо хабар диҳам, ки ман панҷ сол пеш ба ин мақола ҷавоб дода будам ва то ҳол бо ҳамсари Исанам зиндагӣ мекунам ва аз ӯ низ хушбахтам.
Муносибати маъмулии амрикоӣ.
Каме аз ин порча чунин порчаи таҳқиромез ва нажодпарастона хонда мешавад.
Пфф аз ИМА, тақрибан аз ҳама муҳофизакортарин ва тангфикр дар ин сайёра.
Дар бораи одамоне, ки аз Исон чунин навиштаанд, хеле ташвишовар аст
Ин қадар майда.
Лутфан дар ИМА бимонед
Ман зани таиландӣ аз минтақаи Фаяо Кханг Рай дорам
Вале хатто вай дар бораи хамватанони ис-онй ба таври ногахонй харф намезанад.
Нависанда ба таври возеҳ ба элитаи олии Таиландҳои Марказӣ тааллуқ дорад. Онҳо Исоро барои манфиати худ дар зери ангушти худ нигоҳ медоранд. Ҳама дар бораи системаи кастаҳо дар Таиланд медонанд, гарчанде ки дар ин ҷо он аслан чунин номида намешавад. Хушбахтона, фарангҳо дар Таиланд аз рӯи ранг нажодпараст нестанд! Чӣ метавонад беҳтар аз як духтари хурди торик борик бо мӯйҳои сиёҳ дароз! Вай дар назари ман яке аз нажодпарастони супер аст. Магар як духтар аз элита бадтар аст? Шояд баръакс бошад.
Мард низ аз 2000 сол қафо мондааст. Исо бо фоҳишаҳо, масалан, Марями Маҷдалия беҳтар муносибат мекард.
Муҳтарам JJ,
Ман дар ҳеҷ ҷо нахондаам, ки ӯ аз элитаи олӣ аст, аммо дар ИМА таваллуд шудааст.
Албатта, мумкин аст, ки модараш аз Исён омада, дар он ҷо бо як амрикоие издивоҷ кунад.
Ва ӯ ҳоло муносибати беэҳтиромонаи як донишмандро дорад, ки намехоҳад аз асли худ ёдовар шавад.
Шумо бояд чандсолаед, ки ҳамчун инсон, ҳамчун ним бегона бошед, то дар бораи асли таиландӣ фаҳмиш ва дониш дошта бошед.
Хеле кӯтоҳ ва ҳикоя дар бораи ӯ бештар нақл мекунад.
Боз як достони дигар дар бораи "фаранг" ва "зани тай". Албатта, аз рӯи стереотипҳо ва таассубҳо фикр кардан осон аст. Аммо кӯшиш кунед, ки ҳар як фаранг ва ҳар як зани Тайланд аз ҷиҳати тафаккур, тарзи зиндагӣ, таҷриба ва ғайра гуногун аст. Ҳама чизро якҷоя кардан, хуб ва сипас пайваста худро дар он тасдиқ кардан, он чизест, ки шуморо хушбахт мекунад, чизе медиҳад. дар бораи худ омӯзед, дар ин кишвар зиндагӣ мекунед?
Ман 25 сол аст, ки бо зани Исаан/Таиландӣ хушбахтона издивоҷ кардаам.
Вай ба ҳама клишеҳо мувофиқат мекунад: вай кӯтоҳ аст ва пӯсти сиёҳ дорад. Ва ҳа: мо якдигарро аз бар мешиносем.
4 фарзанди аз издивоҷи қаблӣ доштаашро якҷоя калон кардем. Ба ман чунин менамояд, ки онҳо фарзандони худи ман ҳастанд ва барои кӯдакон ман танҳо падари онҳо ҳастам.
Он чизе ки дигарон дар ин бора фикр мекунанд, барои ман манфиатдор нест.
Новобаста аз он ки муҳити Тайланди ман маро ҳамчун фарти сафеди аҷибе хоҳад дид, ман албатта метавонам танҳо қисман аз онҳо дур шавам.
На ин ки ман мехоҳам, ки пушти сарамро лату кӯб кунам, балки барои исбот кардани он, ки ман албатта ба пушти сарам ҳамчун фарти сафед афтодаам, ман мехостам боварӣ ҳосил кунам, ки сухан гуфтан ва фаҳмидани забони тайй нисбат ба дигарон беҳтар аст. лаҳза дар муҳити ман бо забони англисӣ.
Ҷаҳони шумо ба таври назаррас калонтар мешавад, агар шумо ҳадди аққал донед, ки онҳо дар бораи чӣ гап мезананд ва инчунин метавонанд чизе гӯянд.
Фақат ба он чизе, ки ҳамсари азизат ва аҳли хонаводааш дар тамоси ҳаррӯзаи худ ба ту бигӯянд, такя кардан ба як фаранги некхоҳ, ки аз ин дониши ночизи дониш аллакай қаноатманд аст, паст мезанад.
Ман занамро дар бозори сабзавот дар Чианг Рай вохӯрдам, аммо агар ин ҳодиса дар бар мебуд, бо он чизе ки ман дар бораи ӯ ҳоло медонам, ин кори бузург намебуд.
Пинҳон кардани сатри гузаштаи зан, агар шумо ин корро барои муҳофизати вай анҷом диҳед, ба ҳар ҳол, агар шумо хоҳед, ки онро пайваста иҷро кунед, хеле душвор аст.
Агар вай муддати тӯлонӣ дар ҳаёти шабона кор карда бошад, вай дер ё зуд хоҳад буд, зеро вай гоҳ-гоҳ забони шабонаи омӯхтаи худро истифода мебарад, аз сабад меафтад.
Шумо инчунин наметавонед касеро, ки дар бари дигар бо ҳамкасбони дигар кор мекунад, умумӣ нишон диҳед, аммо дар ин гурӯҳ хеле маъмул аст, ки онҳо албатта мехоҳанд бисёр чизҳоро пинҳон кунанд.
Мо қисми зиёди тобистон дар Олмон зиндагӣ мекунем ва агар мо боре бо як ҷуфти таиландӣ/фаранг тамос гирем, ки ӯ як калима забони тайй намедонад, баъзан аз занам бо хашм мепурсиданд, ки чаро ӯ ба ман забони тайиро таълим додааст ҳама?
Пас шумо медонед, зеро ин ба баъзе хонумон дар ҳаёти шабона низ маъқул нест, ин хонум чӣ гуна мечакад ва аз куҷост.
Меҳмоне, ки аз ҳад зиёд тайӣ ҳарф мезанад, ба назари онҳо, ба истилоҳ "Роэмаак" (тақрибан тарҷумаи донандаи зиёд аст) аст, ки онҳо аз бари хандаи дӯстона пурра карданро афзал медонанд.
Бехтарин як харочоти бузурги нодон аст, ки худро дар ягон сарзамини хаёлот фуруд овардааст ва дар он чо фикр мекунад, ки танхо шахсияти уро хамаи занхо меписанданд.
Аксари онҳо мегӯянд, ки хонуми ӯ бо чашмаш ду ҳафта боз дар ҳаёти шабона кор мекунад.
Пас, ду ҳафта барои ӯ билет аз лотерея, ки ҳанӯз вайрон нашудааст, чунон ки номаш (555 ) ва шояд ҳам осеб надида бошад.
Танҳо он чизе, ки шумо дар чунин бар мешунавед, каме донистани забони тайй ва вонамуд кардан, ки шумо чизе намефаҳмед, ба шумо як шоми олиҷаноб мебахшад.