Духтарон бо мӯи кӯтоҳ
Ман аллакай пай бурда будам, ки бисёриҳо, вале на ҳама, духтарон то охири «Мактаби олӣ» мӯйҳои якхела доранд. Танҳо як модел, мухтасар. Ман инчунин шунидам, ки муаллимон агар фикр кунанд, ки мӯй хеле дароз аст, бо кайчи дахолат мекунанд. Ягон волидайн барои гирифтани ҳикоя ба мактаб шитоб намекунад, дар даст куртаи бейсбол ё бе.
Аз Нуй пурсид, ки паси ин чй аст. Чунин ба назар мерасад, ки байни мактабҳои хусусӣ ва мактабҳои давлатӣ фарқият вуҷуд дорад. Мактабҳои хусусӣ ақлро озод мекунанд. Дар ин замина, мактабҳои давлатиро вобаста ба роҳбарияти мактаб метавон ба сахтгир ва таҳаммулпазир тақсим кард. Бо риштаҳо, волидон пас аз расидан ин сиёсатро қабул мекунанд ва баъдтар, агар мӯй меафтад, шикоят кардан лозим нест. Бисёр волидайн низ ҳастанд, ки инро кафкӯбӣ мекунанд. Зеро ба эътиқоди онҳо, мӯйи кӯтоҳ духтарро ба ҷинси муқобил камтар ҷалб мекунад ва ба ин васила хатари тамоси барвақти маҳрамона бо ҷинси муқобил ва эҳтимоли ҳомиладор шуданро коҳиш медиҳад. Як намуди ибтидоии контрасептив.
Ин одат хеле кӯҳна аст, аммо аз сабаби таъсирот ба монанди шабакаҳои иҷтимоӣ ва телевизион коҳиш меёбад. Баъд аз ҳама, духтарони ҷавон низ мехоҳанд зебо бошанд ва мӯи кӯтоҳ ба ин мувофиқат намекунад. Аммо дар кишлокхо хануз хам чорй карда мешавад.
Зимнан, ман шубҳа дорам, ки оё бо назардошти теъдоди маҷбурӣ ба шавҳар додани духтарони синни “мактабӣ” дар муқоиса бо онҳое, ки ба марраи он мактабҳо бетаъсир мерасанд, воқеан самараи дилхоҳ ба даст хоҳад омад ё на. Ба ибораи дигар, ин камёб нест. Ақаллан дар ин ҷо дар деҳа. Аксар вақт духтарони осебдида аз ҷониби адони худ бе нигоҳубини кӯдаки хурдсол партофта мешаванд.
Аз ин рӯ, ман ҳайронам, ки оё иттилоот ва муҳофизати хуб муассиртар нестанд?
Ҳарчанд шарҳи шумо ҷолиб аст, аммо сабаби аслии мӯйҳои кӯтоҳи якхела дигар аст. Якҷоя бо либоси ягона, он барои тарғиби баробарӣ ва тобеъ кардани шахс ба гурӯҳ пешбинӣ шудааст, ки мутаассифона ҳадафи наҷибтар аз он аст, ки шумо гумон мекунед.
Дар Таиланд фардият қадр карда намешавад, тобеият ва кӯр-кӯрона қабули таблиғоти ҳукуматӣ бештар аст. Дар бораи таблиғоти артиш фикр кунед ва онро бо он муқоиса кунед.
Таиланд дар муқоиса бо Нидерландия милитарист аст. Аз соли 1932 инҷониб дар зери роҳбарии ҳарбӣ/диктаторӣ бештар ва бештар аз зери роҳбарии демократӣ буд. Аз ин рӯ, режими ҳарбӣ дар мактабҳо дар зери ҳукуматҳои ҳарбӣ ихтироъ карда шуд. Баланд бардоштани парчам, навохтани Суруди миллӣ (мақсад аз он аст, ки кӯдакон шаҳрвандони ватандӯст бошанд), пӯшидани либоси ягона ва мӯйи кӯтоҳ барои писарону духтарон (интизом, ваҳдат). Услуби таълим хам чизи харбй дорад, ба гапи сержанти парма гуш кардан, мебахшед, муаллим. Муаллим диктант мекунад, шогирд бо гайрат менависад. Ҳамин тавр мо шаҳрвандони Таиландро мегирем, ки ҷои худро медонанд ва ба болоҳо итоаткорона гӯш медиҳанд. Оё он кор мекунад ?? (Ман аз ӯ нафрат дорам)
Мактабҳои давлатӣ нисбат ба мактабҳои хусусӣ қоидаҳоро сахттар риоя мекунанд. Охиринҳо дар солҳои охир қоидаҳои худро то андозае сабуктар карданд. Фишор аз ҷониби ҷомеа вуҷуд дорад, то бубинад, ки оё сиёсати низомиро каме суст кардан мумкин аст. Ҳар гоҳ дар рӯзномаҳо дар бораи қоидаҳои либоспӯшӣ ва ороиши мӯй ва чӣ гуна донишҷӯён ё волидон бо муаллимон ё роҳбарияти мактаб ихтилофи назар доранд, мақолаҳоро мебинед.
Маводи имконпазири хониш:
- https://www.chiangmaicitylife.com/citynews/features/thai-school-dress-codes-and-curriculum-time-for-a-change/
- https://www.bangkokpost.com/learning/learning-entertainment/1613510/the-great-uniform-debate
- https://www.thaiexaminer.com/thai-news-foreigners/2019/09/02/minister-for-education-thailand-schools-behaviour-students-regulations-sexual-dress-inter-school-rivalry/
Агар хато накунам, дигар муаллимони мактабҳои давлатӣ иҷоза намедиҳанд, ки мӯйи хонандагонро бо қайчӣ тарошанд.
Ман фикр мекардам, ки ин дар зери Таксин ҷорӣ карда шудааст.
Мактабҳои хусусӣ, албатта, метавонанд қоидаҳои худро муқаррар кунанд ва агар донишҷӯ ба қоидаҳои мактаб риоя накунад, дастрасии донишҷӯро ба дарсҳо рад кунанд.
Он на дар замони Таксин, балки пас аз чанд сол ҷорӣ карда шуд. Донишҷӯён дар ҳама мактаб озодона мӯи дароз мепӯшанд. Аммо ин Таиланд аст, аз ин рӯ ҳар мактаб қоидаҳои худро муқаррар мекунад ва ин нодуруст аст. Аз ин рӯ, шумо бояд ҷасорати кофӣ дошта бошед, то аз қоидаҳо дур шавед. Ва ин ба фарҳанги Тайланд мувофиқат намекунад.
Ҳама дар як хати сахт, ё вагарна... Ман дарҳол дар бораи ин 2 порча аз 'Hormones' (мавсими 3) фикр кардам:
Сароидани суруди миллӣ дар қатори он чизе буд, ки ин донишҷӯи дар ИМА тарбиятёфта фаромӯш карда буд:
- https://www.youtube.com/watch?v=ZZU2pepNWn0&feature=youtu.be&list=PLZ4f-7Qgy3PYCX9vOBIKB_6vBYCZllXe0&t=920
Ба муаллим мухолифат накунед, муаллимро ислоҳ накунед:
- https://www.youtube.com/watch?v=ddjiVq60dyY&list=PLZ4f-7Qgy3PYCX9vOBIKB_6vBYCZllXe0&index=40&t=600
Вақте ки муаллим ворид мешавад, дуруст аз ҷой бархез ва агар баҳонаҷӯй бошӣ, қалам ба сарат меафтад, ин корро накунед:
- https://www.youtube.com/watch?v=ebsQI7JEWmQ&list=PLZ4f-7Qgy3PYCX9vOBIKB_6vBYCZllXe0&index=94&t=500
Бале, драма, аммо он як навъ фаҳмишро ба ҳаёти (мактабӣ) наврасон медиҳад. 🙂
Ман ҷустуҷӯи зуд кардам, он дар зери диктатори ҳарбӣ Таном Киттикахорн ҷорӣ карда шуд.
-
Муқаррароти соли 1972 аз ҳамаи мактаббачагон талаб мекунад, ки мӯи дарозиашон на бештар аз панҷ сантиметр пӯшанд ва духтарони донишҷӯ мӯи сарашон аз пояи гардан дарозтар набошад. Ин қоидаест, ки аксари мактабҳо то ҳол риоя мекунанд.
Бо вуҷуди ин, Вазорати маориф дар соли 1975 як дастури дуюми вазоратро содир кард, ки ба донишҷӯён иҷозат медиҳад, ки мӯйҳои дарозтар дошта бошанд, аммо муқаррар кардааст, ки мӯй бояд озод бошад.
-
Сарчашма: https://www.bangkokpost.com/learning/easy/330323/longer-hair-for-thai-students
https://en.m.wikipedia.org/wiki/List_of_Prime_Ministers_of_Thailand
Ман дар ёд дорам, ки боре маҷбур шудам, ки ҳамроҳи духтари таиландамон ба назди муаллим рафта, қарори ӯро дар бораи муҳоҷират ба Нидерландия муҳокима кунам. Ману занам дар курсӣ нишаста бо муаллим сӯҳбат мекардем. Духтари мо маҷбур шуд, ки ба зонуяш нишинад. Хамин тавр бояд бошад, хамин тавр ба муаллим эхтиром мекунанд.
Вай гуфт, ки вакте ки дар сахни мактаб бо муаллим вомехуранд, бояд сар хам карда, ваи хушмуомила кунанд. Агар онҳо ин корро накунанд, онҳо дубора даъват карда мешаванд.
Ҳамчун волидайн, ман ҳеҷ гоҳ инро дар ҷои худ қабул намекардам. Аммо ман - то ҳол - як исёни якрав ҳастам ... аз итоаткорӣ ва зулм ...
Онҳо ин мӯйро боблин меноманд
Рости гап, чандон таиландӣ нест...
Барои духтарон онро ทรงผมติ่ง суруди пом тинг меноманд (ба таври озод тарҷума шудааст: ороиши мӯй дар наздикии гӯши шумо)
Барои писарон онро ทรงผมเกรียน суруди pom kriean (мӯи кӯтоҳ тарошидашуда) меноманд.
Ба таври оддӣ ทรงผมสั้น суруди пом сан (роби мӯйи кӯтоҳ) низ албатта имконпазир аст
Дар Исоон ба ман гуфтанд, ки мӯйҳои кӯтоҳ танҳо барои маҳдуд кардани шапушҳои мӯй ва маҳдуд кардани интиқол дар байни ҷавонон зарур аст.
Ҳоло барои таърихи воқеии пеш аз ҳарбӣ боз барои чизҳое, ки дар он ҳеҷ иштирок надоштанд, айбдор карда мешавад.
Либосҳо дар зери Рама V тақрибан соли 1900 ҷорӣ карда шуданд: подшоҳе, ки маъруф аст, ки Таиландро аз бисёр ҷиҳат навсозӣ кардааст. Аввал дар 1 донишгоҳ, вале баъд дигарон. Сабаб: Либоси ягона ба назари хушмуомила, шарафи пӯшидани либоси ягона, ягонагӣ ва беназири фарҳанги Тайланд. Мо бояд дар хотир дорем, ки Рама V инро дар Англия дидааст, ки дар он ҷо баъзе фарзандонаш таҳсил мекарданд. Бечорагон дар он замон бо латта роҳ мерафтанд ва фарзандонашон бо латта ба мактаб мерафтанд. Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нест, ки либоси ягонае, ки беҳтар ба назар мерасид, боодоб ҳисобида мешуд.
Замонаҳо тағйир меёбанд ва тадқиқот нишон медиҳад, ки бисёре аз донишҷӯён дигар либоси мактабиро бо сабабҳои муаррифии Рама V алоқаманд намекунанд. Сабаби тағир додани он, ки то ҳол ҳеҷ як ҳукумат накардааст. Айбдор кардани низомиён барои ин ҳоло аз ҳад зиёд аст ва нодуруст аст.
Сарчашма: Б. Сасанун: Аҳамияти либоси ягона дар ташкили ягонагӣ, иерархия ва мутобиқат дар донишгоҳҳои Тайланд. Апрели соли 2017 рисолаи магистрӣ
Либос дуруст аст, Крис, азиз, аммо сухан дар бораи ороиши мӯй меравад. Он соли 1972 дар зери режими диктаторй чорй карда шуда буд. Пас аз чанд сол паст карда шуд, аммо бисёр мактабҳо то ҳол қоидаҳои соли 1972-ро истифода мебаранд / истифода мебаранд.
https://www.bangkokpost.com/learning/easy/330323/longer-hair-for-thai-students
Мӯйтарошии кӯтоҳ ва озода чӣ бадӣ дорад?
Дар тӯли ним аср ва бештар аз он, мӯи дароз зебо ҳисобида мешуд (ва кӯтоҳ набуд), аммо ман фикр мекардам, ки тафаккури фундаменталистии кӯҳна кайҳо рафтааст, аммо зоҳиран бо он чизе, ки ман дар ин ҷо хондам, нест. Магар як дини бунёдгароии тоталитарӣ низ вуҷуд надорад, ки мӯи дарозро зебоии мутлақи зан медонад ва пинҳон доштани онро талаб мекунад?
Хуб мешуд, ки либоси мактабӣ ва мӯйҳои кӯтоҳу хуштартибро ба мо ҳам ҷорӣ мекарданд. Дар ин чо тамоман беинтизомй дида мешавад, ки дар натича тамоми ифротихои чиноятй ба амал меояд.
Ман вақт пайдо кардам, ки дар давоми ду соли охир бори дигар дар ин бора аз нуқтаи назари интиқодӣ андеша кунам ва ба хулосаи дигар омадам. Мӯйтарошиши кӯтоҳи духтарон (ва писарон, мо онҳоро нодида намегирем, ҳамин тавр не?) асосан бартарият дорад. Интизом, ягонагӣ, тартибот, мунтазам, сулҳ, эҳтиром. Ин танҳо равшан аст ва барои пешбурди ҷомеаи Тайланд хидмат мекунад.
Аз ин рӯ ман пешниҳод мекунам, ки аз ҳоло тамоми шаҳрвандон вазифадор карда шаванд, ки мӯйҳои кӯтоҳ ва либоси зебо пӯшиданд. Ин барои тамоми наслҳои ин кишвари зебо сулҳ барқарор хоҳад шуд. Барои то ҳадди ақал кам кардани рафтори номатлуби ҷинсӣ, ман пешниҳод мекунам, ки занонро аз нигоҳи ҷинсӣ боз ҳам камтар ҷазб кунанд, ки ҳамаи занон мӯйҳои ҳадди аксар то 5 сантиметр ва мӯйҳои гардани кӯтоҳ тарошида шаванд. Барои ҷуброн, либоси зебои сафед ба стандарт табдил хоҳад ёфт ва бартарии иловагӣ он аст, ки шаҳрвандон дигар маҷбур намешаванд, ки даромади ночизи худро ба либосҳои гаронбаҳои брендӣ кашанд. Мактаб ва ҷавонон ояндаанд, таълим, ки аз охири солҳои 70-ум тарҳрезӣ шудааст, барои тамоми ҷомеаи Таиланд намунаи ибрат аст. Дар гузашта дар тахти рохбарии генералхои ватандУст ахвол бехтар буд. Ҳар касе, ки бо ин розӣ нест, як хиппи ғарбгашта ё ин гуна ифлос аст. Ин гуна братанҳо тай буданро намефаҳманд ва эҳтиром намекунанд.
Салом ба мӯйи кӯтоҳи писарону духтарон ва муаллимоне, ки ин қоидаҳоро бо кайчи ва чӯб дар даст риоя мекунанд. Ба пеш! Миррих!
Ман мехоҳам бубинам, ки ҳамаи ин қоидаҳо дар бораи ороиши мӯй бекор карда шаванд ё хеле фасеҳтар татбиқ карда шаванд. Он чизе, ки ман бадтарин мебинам ва он чизе, ки воқеан ғайри қобили қабул аст, ин роҳи таҳқиромез, хашмгин ва баъзан садистӣ аст, ки дар он “вайронкуниҳо” ҷазо дода мешаванд.
Мӯҳтарам Роб, ман ин таҳқирро дар назар надорам, аммо оё шумо аз таҳқиромез ва манфии умумӣ, ки вокунишҳои шуморо таҳрик медиҳад, хаста нашудаед? Шумо нафрати худро аз ҷомеаи Таиланд такрор ба такрор равшан месозед, пас чаро то ҳол ба ин блог бармегардед?
Ҷаҳриси азиз, ман аз рафтори авторитарӣ ва ба назари ман, маҳдудиятҳои нолозим дар озодӣ нафрат дорам. Ман маънои талаб кардани мӯйсари кӯтоҳро аз писарону духтарон намебинам, зеро ин онҳоро донишҷӯи хубтар намекунад. Бигзор онҳо таҳқиқ кунанд, кашф кунанд, савол диҳанд, ҳама гуна фарқиятҳоро эҳсос кунанд ва дар бораи онҳо фикр кунанд. Бигзор худашонро инкишоф диҳанд, аз нуқтаи назари танқидӣ андеша кунанд, говҳои муқаддасро ҳадди ақалл нигоҳ доранд, каме бетартибӣ кунанд, то ба дигарон ва худашон зарар нарасонанд. Хулоса: кулоҳҳои ман ба донишҷӯёне, ки ба динозаврҳо бармегарданд. Ман чунин одамонро таъриф мекунам, онҳо ба номи Таиланд (сарзамини мардуми озод) мувофиқанд. Ин қисми муҳофизакор, авторитарӣ ё дикториалии ҷомеа аст, ки ба ман сахт маъқул нест. Арзишҳои асосии ман ҳамкорӣ, иштирок, озодӣ мебошанд ва на ҳама дар як саҳифа дар ҷои имконпазир ҳастанд.
Масалан, чанд порча аз силсилаи Гормонҳо маро шод мегардонад. Хонандае, ки бо нафрати ранга, муйтарошӣ ба табъи худаш ба мактаб меояд, ҳеҷ маъное намебинад, ман ҳама мисли сарбозоне ҳастам, ки ба як порае салом медиҳанд ва агар муаллим ба сари талаба чизе партофт, ман онро ба фиристанда мепартоям. (ба навор сабт кардан ва ба ин гуна муаллим гирифтор шудани оқибаташ албатта беҳтар аст, аммо ҳама чиз беҳтар аз таъзим ба диктаторҳост). Ин маънои онро дорад, ки ман аз Таиланд даст намекашам, сарфи назар аз пӯсида ва бадбахтии зарурӣ, он як кишвари зебоест, ки дорои потенсиали зиёд ва одамонест, ки ман эҳтиром, қадр ва дӯст медорам. Кайчи дар хатхои бегона, на муйхои бачагона, ман хаминро дидан мехостам.
Ман фикр мекунам, ки дар ин ҷо калимаи авторитарӣ ғайриимкон аст.
Муњим он аст, ки ќоидањое њастанд, ки ба ќавли як гурўњ бояд риоя ё иљро шавад ва ба ќавли гурўњи дигар (ки иддаъо доранд, ки аз онњо ранљ мекашанд) бояд рад ё лаѓв шаванд. Ин «ҷанг» дар бораи арзишҳо ва меъёрҳо ва мутобиқ кардани ин меъёрҳо ба замони ҳозира аст.
Роб В. хеле ҷавон аст, ки ҳамон гуна ҷангеро, ки дар солҳои 60-ум дар Нидерландия ҷараён дошт, аз сар гузаронад. Агар шумо мӯи мӯи Битл мепӯшидед (дарозии он ба ороиши мӯи донишҷӯёни имрӯзаи Таиланд баробар аст) шуморо "поки дарозмӯй (кор-шарм)" меномиданд. Шумо инро ҳоло тасаввур карда наметавонед.
Қоидаҳо дар худашон мушкилот нестанд. Ё шояд аз ин ба баъд мо мехоҳем ҳама қоидаҳоро дар ҷомеа, аз қабили сарпечӣ аз андоз, раводид ва қоидаҳои ҳаракати роҳро лағв кунем. Хуб, ман ба шумо итминон дода метавонам, ки озодии комил инчунин бесарусомонии комилро дорад. Озодӣ ва қоидаҳо ду тарафи як танга мебошанд. Ҳар як ҷомеа қоидаҳоро муқаррар мекунад, онҳоро тағир медиҳад, ҳар яке бо суръати худ.
Дуруст аст, Крис, худи қоидаҳо мушкили бузургтарин нестанд, балки роҳи ҷазо додани қонуншиканиҳо ва ҳатто муҳокимаҳои муқаррарӣ ва нодида гирифтани онҳо.
Ин дуруст аст Крис, ман аз соли 1951 ҳастам ва дар наврасӣ мӯи дарозии китф доштам.
инчунин мунтазам дар LTS-и устод Дийксма (?) дар Роттердам Ҷанубӣ як мошини ҷомашӯии табақро ба даст меовард...
Мӯҳтарам Роб, тарҳрезӣ кардани он назари ғарбӣ дар бораи ҷомеа дар Таиланд каме содда аст. Озодӣ ва фардӣкуноние, ки шумо таблиғ мекунед, ғояҳое нестанд, ки дар саросари ҷаҳон, ҳатто дар Таиланд қабул карда мешаванд. Мисли бисёре аз кишварҳои дигари Осиёи Шарқӣ, он як фарҳанги комилан дигар бо назари гуногун дар бораи чӣ гуна муносибат кардан бо ҳокимият аст. Вақте ки тела ба фишор меояд, тайҳо ба ҳама болотар аз иерархия итоат мекунанд. Ман хатто истисно намекунам, ки аксарияти таиландхо дар хакикат бо рафтори, чунон ки шумо мегуед, кисми консервативй, авторитарй ва диктаторй розианд. Назари шумо ҳамдардӣ менамояд, аммо мутаассифона, он дорои сифати баланди Дон Кихот низ мебошад.
Ҷаҳриси мӯҳтарам, ман намегузорам, ки чизҳоро ба нуқтаи назари Ғарб ва Шарқ гузорам. Донишҷӯёни зиёдеро гирем, ки дар ин ё он шакл ошкору пинҳон танқид карда, ба омӯзгорон, қоидаҳо, меъёрҳои фарҳангӣ, зиёдаравӣ, вазирон ва ғайра мухолифат мекарданд. Дар Khaosod, Thai Enrquirer, Thisrupt, Prachatai ва ҳама гуна платформаҳои шабакаҳои иҷтимоӣ, масалан, ман мунтазам дидаам, ки донишҷӯён бар зидди ороиши мӯй, либоси ягона, буридани мӯй аз ҷониби муаллим, эътироз ба манъи ранг кардани мӯй эътироз мекунанд. (ё донишҷӯёне, ки ба хашм омада буданд, ки мӯи табии қаҳваранг-сиёҳашонро сиёҳ ранг кунанд, зеро "Таиландҳо мӯйҳои сиёҳ доранд") ва ғайра.
Ман ба он донишҷӯён намегӯям, ки онҳо "айнаки ғарбӣ" мепӯшанд, ки бо қабули ҳуқуқ ва озодиҳои инфиродӣ онҳо дигар "шарқӣ" намешаванд. Охир, фарҳангҳо ва ҷомеаҳо на сиёҳу сафед, балки як мозаикаи рангҳо мебошанд. Мутаассифона, дар режимҳои авторитарӣ баъзе ақидаҳои номатлуб саркӯб мешаванд ё комилан саркӯб карда мешаванд. Ман инро тамошо карда наметавонам ва на ҳар як Тайланд инро тамошо карда метавонад ё қабул кунад. Аз ин рӯ, ман хурсанд мешавам, ки ба онҳое, ки ақидаи дигар доранд ва ё ақидаи мухолиф доранд, минбар медиҳанд. Шояд ин мубориза бар зидди осиёбҳои бодӣ бошад, шояд аз он сабаб нест, ки ягон кишвар ё фарҳанг тағйирнопазир нест. Барои мисол, бубинед, ки давраи кӯтоҳи озодӣ дар Таиланд дар солҳои 20 ва 70. Ҳатто агар аксарияти Тайландҳо таҳсилоти кунуниро хуб бубинанд, ман ба ҳар ҳол аз он истода, ба онҳое, ки ба таври дигар фикр мекунанд, платформа медиҳам. Ҳамин тавр, ман барои донишҷӯёни беитоат, ки бар зидди говҳои муқаддас лагадкӯб мекунанд ва ғайра.
Муҳтарам Роберт V,
Маҷбур кардани талабагон ба пӯшидани мӯйи кутоҳ низ мароқеро намебинам. Дар деҳаи Исан, ки қариб сӣ сол боз омадаам ва 5 сол боз зиндагӣ мекунам, он мӯйи кӯтоҳ ҳатмӣ нест. Духтарон метавонанд мӯйҳои дароз дошта бошанд, аммо онҳо набояд овезон шаванд. Ponytail ё бо камон. Писарон бояд мӯи кӯтоҳ дошта бошанд. Либоси ягона ҳатмист. Инчунин салют додани байрак.
Агар шумо ин парчамро тахкирона «порае» гӯед, онро ба ихтиёри шумо мегузорам. Он эҳтироми каме нишон медиҳад. Ман фикр мекунам, ки ин як ҷузъи шахсияти Тайланд аст ва ба мо вобаста нест, ки ба онҳо бигӯем, ки онҳо дигар ин корро кардан надоранд. Ман мефаҳмам, ки на ҳама донишҷӯён фикри якхела доранд. Ман ба маълумоти олӣ фаҳмиш надорам, аммо дар мактаби деҳаи мо он ҷавонҳо бо боварии комил ин корро мекунанд.
Ман боварӣ дорам, ки дар таҳсилоти Тайланд бисёр чиз метавонад (бояд) тағир ёбад. Дониши илмии баъзе наберагонам таассуфовар аст. Аммо ман шубҳа дорам, ки оё донишҷӯён мӯи рангин медоштанд, кореро, ки мехостанд, иҷро кунанд ва бо муаллим ошӯб кунанд, вазъ ногаҳон беҳтар мешавад. Вақте ки ман инро хондам, ман гумон мекунам, ки шумо тарафдори мактабҳои Штейнер ҳастед. Дар он ҷо ҳама чиз метавонист ва бо суръати худ иҷозат дода мешуд, озодӣ, хушбахтӣ шиор ва интиқоли дониш як масъалаи паҳлӯ буд. Тамошои фильмхои ним-руз пурмазмун ва ракс кардан дар стенди мусикй худ аз худ ме-шуд. Хоҳари ман зиёда аз 30 сол дар як мактаби ройгон дар Белгия дарс медод. Ва якчанд донишҷӯёнро аз он мактабҳои Штайнер бо фосилаи таҳсил аз 2 то 3 сол қабул кардааст! Волидони онҳо танҳо як чизро талаб карданд: ба онҳо каме интизом омӯзед ва боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо чизе омӯзанд.
Ман инчунин як ҷияне дорам, ки бо занаш дар Антверпен (Сохили чап) таълим медиҳад. Ман ба шумо ҳикояҳо дар бораи он ки ба донишҷӯён дар давоми дарсҳо беҷазо иҷозат дода мешавад, раҳо мекунам. Ин аст он чизе ки шумо метавонед интизор шавед, вақте ки таваҷҷӯҳ ба педагогикаи шавқовар аст ва сатр ҳамеша паст мешавад. Маводи таълимӣ ба сатҳи талабагон мутобиқ карда шудааст (ба ҳама имконият додан лозим аст, ҳеҷ кас набояд дар канор монад ва ғ.). Натичаи хамин аст, ки муаллимон намерасанд.
Ман низ 18 сол дарс додам ва комилан тарафдори таълими авторитарӣ набудам. Аммо бояд каме интизом ва эҳтироми ҳамдигар бошад. Ҳама чизро якҷоя кардан (ба монанди муаллимоне, ки дар силсилаи машҳури Hormones шумо диктатор мебошанд) ин аст, ки зӯроварӣ ба ҳақиқат.
JosNT
Муҳтарам Ҷош,
Ман афзалтар медонам, ки ҳадди ақал қоидаҳоро бубинам ва то ҳадди имкон, онҳо дар якҷоягӣ бо шахсони ҷалбшуда таҳия карда шаванд. Аз ин рӯ, ман дар мактаб муқаррар кардани қоидаҳои қатъӣ дар бораи мӯйро намебинам. Бигзоред, ки ҳама чиз ва ҳама рафтанд. Ба кӯдак дарси шиноварӣ надодан, зеро он кӯдак кори дигареро дӯст медорад, ин фикри бад аст. Оё шумо мехоҳед, ки субҳ бо ҳам ҷамъ шавед? Ин метавонад як роҳи муфид бошад, то ба ҳама дар як лаҳза фаҳмонад, ки он рӯз чӣ мешавад. Аммо ҳама суруд мехонанду дигар таблиғи миллатгаро? Ман боз зидди он ҳастам. Мо метавонем дар як кишвари хеле зебо дар Таиланд ё Нидерландия зиндагӣ кунем, аммо рӯз ба рӯз мо қайд мекунем, ки ин як кишвари олиҷаноб аст, ки дар навбати худ касеро нобино ва ё камтар қобилияти дидани чизҳои зеборо коҳиш медиҳад, ки ин боиси коҳиши интиқодӣ мегардад. фикр кардан.. Ин аст, ки ман мухолифи он ҳастам, ки ҳама суруди миллӣ бисароянд ва парчамро табрик кунанд, аммо агар касе мехоҳад дар дарси овозхонӣ ин таронаро бихонад? Хуб. Ё агар шумо хоҳед, ки дар дарси ҷуғрофиё ва ҷомеашиносии худ чунин парчам овезон кунед? Ба фикрам хам зарар намерасонам.
Аммо ба назари ман, асосҳо бояд боқӣ монанд: ҳарчи камтари қоидаҳо, ҳарчи бештар машварат ва ҳама набояд ҳамеша дар як саҳифа бошанд, чап ё рост, то даме ки натиҷаи ниҳоӣ, ки мо якҷоя мувофиқа кардем. ба даст оварда мешавад. Ба андешаи ман, муњимтарин њадаф барои мактаб ин аст, ки ба талабагон малакаю дониши муайяне омӯзонад ва возеҳ бидонад, ки маҳдудият вуҷуд дорад, аммо интиқод кардан кори хуб аст ва ин ба як мактаб вобаста нест. лагерь/базаи харбй ба кор андохта шавад. Табиист, ки сокинон дар дохили як кишвар якҷоя тасмим мегиранд, ки чӣ гуна таҳсилро ташкил кардан мехоҳанд, аммо ин иштирок ва машварат дар Таиланд баъзан то ҳол каме душвор аст... ва аз ин рӯ ман метавонам сахт вокуниш нишон диҳам, маҳз ба далели ақидаҳои гуногун (нисбат ба ваколатхоеро, ки) дар Таиланд ба кадри кифоя ифода ва инкишоф додан мумкин нест, ки ин имкониятхои шахей ва тамоми мамлакатро махдуд мекунад. Ин барои ман беадолатӣ аст. Мо бояд ин корро якчоя карда, аз харакати яктарафа халос шавем. Яъне эҳтироми ҳамдигар.
Муҳтарам Роберт V,
Дар вокуниши сахт ҳеҷ чиз нодуруст нест. То он даме, ки шумо ба андешаҳои дигар, ки метавонанд ба таври баробар дуруст бошанд, боз ҳастед. Ман боварӣ дорам, ки шумо ҳама чизро хуб дар назар доред ва барои Таиланд беҳтаринро мехоҳед. Ба ҳар ҳол, мисли ман. Аммо шумо мехоҳед дар баррикадаҳо истода бошед ва ман барои дастаи футболи мактаби маҳаллӣ як даста футболка мехарам. Ҳамчун як пири 72-сола ман дигар мисли шумо фаъол нестам ва дар ҷустуҷӯи нақш ҳамчун беҳбуди ҷаҳон ҳастам.
Бо вуҷуди ин, ман фикр мекунам, ки шумо дар пайи тасвири идеалие ҳастед, ки имконпазирии онро аз ҳад зиёд арзёбӣ мекунед. Барори кор!
Муҳтарам Ҷаҳрис,
Ман фикр мекунам, ки шумо Роб В-ро дар назар доред. Ман Роб В.-ро хуб мешиносам ва медонам, ки ӯ Таиландро то чӣ андоза дӯст медорад ва маҳз аз ҳамин сабаб ӯ чизҳои нодурустро дар Таиланд зикр ва танқид мекунад. Вай кушиш мекунад, ки дар бораи мамлакати дустдоштааш бисьёр чизхоро омузад. Ишқи беинтиқодӣ ишқи ҳақиқӣ нест.
Ажан Сулак Сиваракса чунин баён кардааст: «Садокат зиддиятро талаб мекунад».
Муҳтарам Тина,
Ман комилан розӣ ҳастам, ки танқид бояд зикр шавад! Бо вуҷуди ин, ман фикр намекунам, ки ман дар тӯли тамоми ин солҳо ба ҷуз аксуламалҳои манфии Роб В. чизе нахондаам. Ин албатта иҷозат аст ва ин қисман он чизест, ки ин блог барои он пешбинӣ шудааст, аммо ин маро низ кунҷкоб кард, ки чаро ӯ то ҳол дар блоги Таиланд мунтазам фаъол аст. Дар ҳар сурат, муҳаббат ба Таиланд аён нест.
Ва илова бар ин, номгузории "чизҳои нодуруст"... аз он вобаста аст, ки шумо ба он чӣ гуна нигоҳ мекунед. Ман фикр мекунам, ки муносибатҳои байни роҳбарияти мактаб ва донишҷӯён дар Таиланд, ки аз назари Ғарб хеле кӯҳна аст, аз ҷониби бисёре аз волидайни Тайланд тасдиқи хомӯшона дорад.
Муҳтарам Тина,
Шояд шумо метавонед мақолаҳоро якҷоя дар ин блог ҷойгир кунед.
Роб В. одамест, ки барои худ истодан кофӣ аст.
Ман фикр мекунам, ки ӯ бо аксбардорӣ бо як шӯришии Тайланд ва инҷо дар ин блог нашр карда, ба пои худ тир холӣ кард.
Ин мусоҳиба бо ин зани Тайланд буд.
Ҳоло ман фикр мекунам, ки вай дар Нидерландия бехатар аст, то дар ҳар фурсат нишон диҳад, ки чӣ нодуруст аст ва чиро дар Таиланд беҳтар кардан мумкин аст.
Ман фикр мекунам, ки ӯ барои фаро гирифтани чанд кишвар, аз ҷумла ватани худ дорад.
Ҳар фаранг дар ин фарҳанг ҳодисаҳоеро мебинад, ки ғайри қобили қабул аст, аммо барои андешидани чораҳои зидди онҳо кумак мекунад ё кумак кардааст.
Ман чунин фикр намекардам. Ин бояд аз дохили сафҳои мо бошад.
То он вақт: ба кори худ машғул шавед, шумо меҳмон ҳастед.
Сарказм ва кинизм ГОХ-ГОХ шавковар ва таъсирбахшанд. (Агар ин кори шумо набошад, ба мисли ҳаҷвнигорон, аммо ман намехоҳам ҳар рӯз Ҷоуп ван Ҳет Ҳекро бишнавам). Агар шумо танҳо истеҳзо ва кинапараст бошед, он зуд хашмгин хоҳад шуд ва шуморо ҳамчун гирякунанда мебинанд. Ва муҳимтар аз ҳама: ба шумо дигар бовар намекунанд, зеро шумо чизҳоро ба як тараф муболиға мекунед. Ва он гоҳ таъсири пешбинишуда 1 аст.
Он чизе, ки ба ҷомеае ба монанди Таиланд кӯмак мекунад, ин аст, ки таҳлилҳои хуб таҳия кунанд ва ба Тайланд саволҳои дуруст диҳед. Ва ба саволҳои онҳо пешакӣ ҷавоб надиҳед, онҳо барои ин одами кофӣ ҳастанд ва ё барои ин онҳо бояд одами кофӣ шаванд.
Ҷаҳон сиёҳу сафед нест, балки сояҳои зиёди хокистарӣ дорад.
Таиланд артиш/полис/мақомот/пойтахт бар зидди slobs камбизоат дар Исан нест. Он дихотомияи марксистй дар хама чо аз байн рафтааст.
Ҷаҳриси азиз, ман ин кишварро дар тӯли 30 соли сафар ва зиндагӣ мешиносам ва фикр мекунам, ки Роб V нуктаҳоро дуруст мепайвандад ва i-ро убур мекунад. Қариб дар ҳама кишварҳои Осиё мардум чизе гуфтан надоранд ва ҳангоми изҳори назар кардан дар зиндон ё зери замин ғайб мезананд.
Оё ба шумо тааҷҷубовар аст, ки аксарият аз тарс хоксор мешаванд? Оё ба шумо тааҷҷубовар аст, ки донишҷӯён, мисли замони атрофи Магденхуй, даҳон кушода, ислоҳот талаб мекунанд? Ва ба чои муколама мардумро тирборон мекунанд, лату кӯб мекунанд ва ҳизбҳои сиёсиро пароканда мекунанд.
Маҳз он чизе ки имрӯз Тино мегӯяд: вафодорӣ зиддиятро талаб мекунад. Марг ё зиндон нест. Хуб аст, ки баъзе одамон дар ин блог даҳони худро кушода, таносуби каҷро нишон медиҳанд. Ва оё шумо мехоҳед онҳоро бо шарҳи Дон Q худ тарсонед? Мутаассифона, он дорои баъзе аз он аст.
Комилан розӣ ҳастам, Эрик, магар ин ки ин суханро на ман гуфтам, балки Сулак Сиваракса, як марди бонуфузи хеле пири Таиланд. Ё ӯ «айнаки ғарбӣ» мепӯшид? Агар шумо дар ҳақиқат ба ҷомеаи кунунии Таиланд омӯзед, шумо беҳтар медонед. Ба пропагандаи Вазорати маданияти Таиланд гуш надихед.
Муҳтарам Эрик, дар бораи «таъқиб кардан» умуман гап нест, ҳамин тавр не? Ман фикр мекунам, ки мо муҳокимаи қавӣ дорем. Ман боварӣ дорам, ки фарҳанги ғарбии моро дар бораи демократия, ҳуқуқи инсон ва фардикунонии фарогир наметавонад ба осонӣ дар ҳама гӯшаву канори ҷаҳон ворид кард. Агар шумо ҳамеша хоҳед, ки арзишҳои ғарбиро ба фарҳангҳои дигар таҳмил кунед, ки ҳоло як назари кӯҳна аст - пас шумо ба назари ман ба касе монанд мешавед, ки бар зидди осиёбҳои бод мубориза мебарад.
Танҳо барои равшан будан, ман он чизеро, ки Роб В. дар бораи маҳдуд накардани донишҷӯён ва иҷоза додани озодии онҳо баён мекунад, комилан тасдиқ мекунам. Аммо ман фикр намекунам, ки модел дар ҳама ҷо кор мекунад, шояд фарқиятҳои фарҳангӣ вуҷуд дошта бошанд, ки ба ин халал мерасонанд. Дар Таиланд эҳтиром, риоя ва қабул дар ҷомеа, аз ҷумла дар соҳаи маориф нақши марказӣ доранд.
Гузашта аз ин, шумо дар ин ҷо сабаб ва натиҷаро табдил медиҳед: фурӯтанӣ ва эҳтиром ба қудрати Таиланд натиҷаи роҳбарияти авторитарӣ нест, балки (қисман) сабаб аст. Ва савол ин аст: оё бисёре аз Тайландҳо ба ин фикр мекунанд, оё ин барои онҳо мушкилоти бузург аст? Не, ман чунин фикр намекунам. Тавре ки ман дар боло навишта будам, ин маро ба ҳайрат намеорад, агар муносибатҳои кӯҳна байни менеҷмент ва донишҷӯ бешубҳа ба тасдиқи (хомӯшона) аз ҷониби аксарияти Тайландҳо такя кунанд.
Иқтибос:
'...Итоат ва эҳтироми тайиҳо ба ҳокимият натиҷаи роҳбарияти авторитарӣ нест, балки (қисман) сабаб аст. Ва савол ин аст: оё бисёре аз Тайландҳо ба ин фикр мекунанд, оё ин барои онҳо мушкилоти бузург аст? Не, ман чунин фикр намекунам».
Бале, бисёре аз Тайландҳо ба ин фикр мекунанд. Бо дарназардошти шумораи шӯришҳо дар таърихи Таиланд, риоя ва эҳтиром ба мақомот аксар вақт барои Тайландҳо, бахусус дар шимол, шимолу шарқ ва амиқи ҷануб мушкилот буд. Ба таърихи Таиланд ғарқ шавед ва танҳо ба мақомоти Тайланд гӯш надиҳед.
Буддизм низ итоаткорӣ ва эҳтиромро тарғиб намекунад, балки тафаккури мустақил, инҷо бубинед:
https://www.thailandblog.nl/boeddhisme/kalama-sutta-boeddhistische-oproep/
Он воқеан ба "фарҳанги Тайланд" ҳеҷ иртиботе надорад, ҳамон тавре ки фашизм ба "фарҳанги олмонӣ" ҳеҷ иртиботе надошт.
Кинизм низ як шакли юмор аст.
Ангуштонро ба ҷои дарди Таиланд ба таври масхараомез гузоштан ҳеҷ бадие нест.
Таиланд на ҳама садбаргҳо ва моҳтоб аст, аммо мутаассифона, баъзе одамон инро дидан ва шунидан намехоҳанд.
Барои онҳо ин биҳишти бокира дар рӯи замин аст.
Орзу карданро давом диҳед…
Дар хакикат танкиди ичтимой ягон айбе нест, хатто зарур аст. Бо вуҷуди ин, шумо инчунин метавонед хеле дур равед. Ба фарҳангҳои дигар аз дидгоҳи Ғарб нигоҳ кардан ва доварӣ кардан низ хеле ғайриоддӣ аст. Таиланд як ҷаҳони дигар аст, ки ҳеҷ гоҳ нуқтаи назари Ғарбро пурра қабул намекунад. Ва тафовути барҷастатарин муносибати иерархӣ аст, ки дар ин ҷо баррасӣ мешавад, байни роҳбарияти мактаб ва донишҷӯён.
Гап дар он нест, ки дидан ё шунидан намехоҳад, Таиланд бешубҳа биҳишти рӯи замин нест, балки масъалаи гузоштани фарқиятҳои иҷтимоӣ дар дурнамои дуруст аст.
Муҳтарам Ҷаҳрис,
Он бо айнакҳои ғарбӣ каме робита дорад. Ман шуморо итминон медиҳам, ки аксарияти кулли Тайландҳо ва махсусан ҷавонон мехоҳанд, ки аз он муносибатҳои иерархӣ, ки аз боло таҳмил шудаанд, танҳо ба як табақаи муайян маъқуланд, халос шаванд. Фарҳангҳо статикӣ нестанд, онҳо доимо тағйир меёбанд. Таиҳоро мехондам ва мешунавам, ки ҳамеша дар ин бора кор мекунанд. Он фарҳанги қадимии анъанавии Тайланд оид ба эҳтиром ба пиронсолон ва шахсони мансабдор дигар вуҷуд надорад.
Албатта, фарҳангҳо тағйир меёбанд ва ҷомеаи Таиланд низ бояд тағйир ёбад. Аммо фикр мекунам, ки мо дар бораи он ки то чӣ андоза дар ин бора ихтилофи назар дорем. Ман шубҳа дорам, ки оё аксарияти Таиланд воқеан мехоҳанд аз муносибатҳои кунунӣ, аз ҷумла тамоми муборизаҳое, ки бо он меоянд, халос шаванд. Зеро сухан дар бораи табакадои прогрессивии ахолй ё студентони эътирозгар не, балки дар бораи тамоми ахолии кариб 70 миллионнафарй меравад. Ман бисёр одамонеро мебинам ва мешунавам, ки ба тақдир тан медиҳанд ва кӯшиш мекунанд, ки аз ин мавқеъ аз он беҳтар истифода баранд. Ба хар хол онхо харгиз ба баррикадахо дохил намешаванд.
Ва ман аслан ба ин фикри шумо розӣ нестам, ки эҳтироми анъанавӣ ба пиронсолон ва шахсони баландпоя дигар вуҷуд надорад. Ин метавонад нисбат ба пештара камтар бошад, аммо ин арзишҳо имрӯз дар Таиланд хеле зиндаанд.
Иқтибос:
"Ман бисёр одамонро мебинам ва мешунавам, ки ба тақдири худ розӣ ҳастанд ва кӯшиш мекунанд, ки аз ин мавқеъ аз он беҳтарин истифода баранд. Ба хар хол онхо харгиз ба баррикадахо дохил намешаванд.'
Шумо ҳақед. Онхо кабул мекунанд. Аммо ин танҳо маънои онро дорад, ки онҳо бо он розӣ нестанд ва ман ҳаминро дар назар дорам.
Rebel4 Оё дуруст аст, ки синизм низ як шакли юмор аст, маҳз ҳамин тавр?
Вақте ки ман ду мақолаи шуморо хондам, ман фикру мулоҳизаҳои худро дорам, масалан шарҳе, ки ман онро қабул накардам, оё шумо маънои онро доред, ки шумо чизҳоеро, ки шумо фикр мекунед, бояд тартиб диҳед?
Ба ман чунин менамояд, ки шумо ба гирифтани он чизе, ки мехоҳед, одат кардаед.
Орзу карданро давом диҳед....
TH NL. Ман њамчун падар ќабул намекардам, ки фарзандам бояд дар рўи фарш ба зону нишаста бошад. Ман инро на ҳамчун ҳуқуқ, балки вазифаи тарбиявии худ мебинам; на таслим, балки баробарй. Танҳо аз сабаби он ки ман дар Таиланд зиндагӣ мекунам, ба таври худкор маънои онро надорад, ки ман бояд фарҳанг ва урфу одатҳои Тайландро бидуни танқид қабул кунам. Маданияти ғарбии ман ба фарҳанги тай тобеъ нест, балки баробар аст. Аммо пеш аз ҳама, ман ҳамчун волидайн боварӣ дорам, ки ман болои фарзандам назорати бештар дорам ва ҳақ дорам, ки эътироз ва ислоҳи онҳоро дорам.
Таиландҳо ин корро барои нигоҳ доштани ҳамоҳангии муқаддас намекунанд ва аз тарси он, ки эътироз барои кӯдак дар мактаб оқибатҳои манфӣ дошта метавонад. Ин муносибат аллакай дар бораи номутавозунии авторитарӣ бисёр чизҳоро мегӯяд. Пешниҳод, ки мустақиман ё бавосита иҷро карда мешавад. Ман дар он иштирок намекунам ...
Ман мефаҳмам, ки шумо ҳама чизро яксон дӯст намедоред, аммо як бор дар Таиланд шумо бояд фарҳанг ва урфу одатҳои Тайландро қабул кунед, дуруст? Магар ин кишвари онҳо, фарҳанги онҳо нест, ки шуморо ба меҳмонӣ қабул кардаанд? Мисли муҳоҷирон дар Нидерландия танҳо бояд ба арзишҳо ва меъёрҳои Голландия мувофиқат кунанд, хеле муқаррарӣ. Онхое, ки дар гузашта дар Голландия ин корро накардаанд, боиси хуни бисьёре гардиданд ва ин дуруст аст. Ман ҳайронам, ки Тайландҳо ба шумо чӣ гуна менигаранд?
Бори дигар, Ҷаҳрис. Меъёрҳо ва арзишҳои "Таи" вуҷуд надоранд. Дар Таиланд меъёрҳо ва арзишҳо мавҷуданд ва онҳо метавонанд дар байни наслҳо, гурӯҳҳо, одамон ва минтақаҳо ба таври назаррас фарқ кунанд. Хато накунед, худи тайхо хам дар ин бора бахс мекунанд. Мутаассифона, аксар вақт хориҷиён фикр мекунанд, ки стандартҳо ва арзишҳои 'Таи' сангинанд.
Дӯстона ва хушмуомила дар Таиланд, Нидерландия ва боқимондаи ҷаҳон як меъёр аст.
Тино, мутаассифона, шумо ҳоло дар обхезии паст каме нохунҳоро меҷӯед. Ман дар бораи меъёрҳо ва арзишҳои "Таи" чизе зикр накардаам, бигзор ман фикр мекунам, ки онҳо ҳамеша якхелаанд ва сангинанд. Шумо ин идеяро аз куҷо пайдо мекунед? Ман дар бораи фарҳанг ва урфу одатҳои Тайланд сухан ронда будам. Ва ҳа, онҳо вуҷуд доранд ва ҳа, албатта, онҳо дар минтақа ва насл фарқ мекунанд. Ин ба ман маълум аст, чунон ки дар хар як мамлакат аст.
Фикри ман ин аст, ки агар шумо барои зиндагӣ дар кишвари дигар равед, шумо бояд ба меъёрҳо ва арзишҳое, ки дар он ҷо татбиқ мешаванд, новобаста аз минтақае, ки дар куҷо зиндагӣ мекунед, мувофиқат кунед. Ба шумо лозим нест, ки рафтори як Тайландро нусхабардорӣ кунед - ва ин ғайриимкон аст - аммо ман шахсан фикр мекунам, ки бошуурона муқобили он рафтан ва қатъиян риоя кардани ақидаҳои "худ" нисбат ба кишвари нави истиқомати худ хеле дағалона аст. Мо инро дар Нидерландия низ намехоҳем, ҳамин тавр-не?
Ман инро боз ҳам сахттар мегӯям, Rebel4Ever. Маҳз шоҳ Чулалонгкорн буд, ки тақрибан дар соли 1880 ҳама хазидан ва зону заданро қонун манъ кард. Маҳз диктатор Сарит Танарат буд, ки онро тақрибан дар соли 1964 дубора ҷорӣ кард.
Дар ин ҷо шумо нисбият ва моеъияти ҳамаи ин меъёрҳо ва арзишҳои Тайландро мебинед. Онҳо дар тӯли таърихи Таиланд муҳокима ва тағир дода шудаанд. Онҳо собит нестанд.
https://www.newmandala.org/chulalongkorn-abolished-prostration/
Хуб, Rebel4Ever, ман боварӣ дорам, ки шумо аввалин шуда занг мезанед, вақте як хориҷие, ки мехоҳад ба Нидерландия ворид шавад, ба меъёрҳо ва қонунҳои кишвари шумо мутобиқ шудан намехоҳад.
Вақте ки шумо ба Таиланд меоед, вазифаи шумо мутобиқ шудан ба фарҳанг ва урфу одатҳои онҳост.
– Агар барои тамошои филм ба синамо равам, ҳангоми навохтани Суруди миллӣ ҲАМЧУНИН аз ҷой бармехезам, ин вазифаи ман аст ва дар ин кор мушкил надорам.
- Вақте ки ман ба маъбад зиёрат мекунам, ман боварӣ ҳосил мекунам, ки ман либоси хуб мепӯшам ва пойафзоламро мекашам, ин вазифаи ман аст...
– Ва ман метавонам ҳамин тавр идома диҳам…
Мо дар ин ҷо меҳмон ҳастем, ман хушбахтам, ки дар ин ҷо зиндагӣ мекунам ва ба фарҳанги онҳо эҳтиром дорам. Ҳуқуқи оддӣ.
Роҷер,
Дар кинотеатр на гимни миллй, балки суруди подшохй садо медихад. Базӯр ягон Тайи дигар аз ҷой бархезад. Аммо шумо хуш омадед истодаед.
Шояд ин суруди миллӣ набошад, аммо ҳафтаи гузашта ман ба тамошои филм рафтам ва вақте ки суруди шоҳона садо медод, ҳама рост истоданд. Шояд ман дар Таиланд дигар зиндагӣ мекунам.
Барти мӯҳтарам, шумо дуруст мегӯед, бори охир ман чанд сол пеш дар як кинотеатр дар Таиланд будам, аксарият аз ҷой бархостанд. Аммо шояд ин ҳам дар минтақа фарқ кунад.
Эҳтимол Тино мехоҳад, ки Таиланд ба дараҷае тағир ёбад, ки далелҳои ӯ ба муболиғаҳо дучор мешаванд: "Фарҳанги эҳтиром ба пиронсолон ва шахсони мансабдори баланд дигар вуҷуд надорад ва дигар базӯр ягон Тайланд барои суруди шоҳона истодагарӣ намекунад." Эҳтимол, он мисли ҳама ҷо аз пештара камтар хоҳад буд, аммо ин ифодаҳои фарҳангӣ ҳанӯз як қисми доимии ҷомеаи Тайланд мебошанд.
Хондан:
https://asia.nikkei.com/Editor-s-Picks/Tea-Leaves/The-politics-of-Thai-cinemas
Дар бораи боло рафтан ба суруди шоҳона:
https://theisaanrecord.co/2020/10/14/thais-not-standing-in-theaters/
Эҳтироми ҳатмӣ зоҳир кардани эҳтиром нест.
Аммо донишҷӯёни мавриди назар меҳмонон нестанд, ҳамин тавр? Барои ман, нуқтаи шикаст дар он аст, ки донишҷӯён дар таҳия ва татбиқи қоидаҳо оид ба ороиши мӯй (ё либос, ё ...) ҷиддӣ иштирок намекунанд. Илова бар ин, ин қоидаҳо дар тӯли даҳсолаҳои пеш дар режимҳои нодуруст ҷорӣ карда шуданд ва аз ин рӯ, анъанаҳои қадимие нестанд, ки "ҳама" онро муқаррарӣ мешуморанд. Ва ниҳоят, қоидаҳое, аз қабили мӯи кӯтоҳи ҳатмӣ ба шумо дар берун аз соатҳои мактабӣ низ таъсир мерасонанд, ин беайбии ҷисмонии шумост. Шумо метавонед сарпӯшро пӯшед/канед, шими нодурустро иваз кунед ва пас аз дарс ягон чизи дигар пӯшед, аммо пас аз занг задани занг шумо метавонед мӯйҳои худро (мӯи дароз, хӯшаҳо, рахи сабз...) иваз кунед, яъне мумкин нест. Волидайн ва талабагонро ба ин қоидаҳо ҷалб кунед, қоидаҳоеро, ки 50 сол пеш дар як режими аҷибе, ки баъзе бузургҷуссаҳо ҷорӣ карда буданд, риоя накунед. Инро якҷоя муҳокима кунед ва бубинед, ки чӣ мутаносиб аст. Аксари волидон ва донишҷӯён бо чӣ розӣ шуда метавонанд?
Дар омади гап: дар кинотеатр суруди шоҳона садо медиҳад, хестан вазифа нест ва дар ин рӯзҳо зуд-зуд дида мешавад, ки бисёриҳо дигар ба ин кор намехезанд. Шахсан барои ман фарқ надорад, ки касе истодааст ё нишастааст, чӣ касеро шод мекунад, касеро ба ташвиш намеорад, дуруст?
Дар назди дар кашидани кафшҳо ба ман ҳам аҷиб наменамояд. Аммо агар касе ин корро карда натавонад ё бо сабабҳои худ ин корро карда натавонад, ман инчунин машварат ва ҷустуҷӯи созишро мувофиқ медонам. Масалан, касе мехоҳад дар маросими сӯзондан иштирок кунад, аммо мушкили тиббӣ дорад ва пойафзолро бардоштан мумкин нест (беҳтар аст), пас бубинед, ки оё роҳи ҳалли он вуҷуд дорад, ки ҳама розӣ шаванд.
Ҳамдигарфаҳмӣ, машварат, ошкоро будан, бубинед, ки барои шумо, балки барои шахси дигар чӣ мувофиқ аст. Бо "меҳмонон" низ ҳамин тавр аст, гарчанде ки ман ҳайронам, ки касе то кай "меҳмон" аст, агар шумо дар ҷое 10+ ё 20+ зиндагӣ кунед, шумо ҳоло ҳам меҳмон ҳастед? Ва зодгох, агар бо ифодаи муайяне худро осуда хис накунад, оё вай коидахои фархангиро вайрон карда метавонад? Ё баргардем ба созиш: агар А даст фишурдан мехоҳад ва В хам кардан ё хазиданро афзалтар донист, шояд як ишораи ҳарду барои ҳалли масъала кифоя бошад?
Мӯҳтарам Роб В., ҳама чизе, ки шумо зикр мекунед, воқеан бештар аз Голландия аст. Ҷалби донишҷӯён дар таҳияи қоидаҳо, ҷустуҷӯи созишҳо ... модели пурраи полдер меояд. Ман комилан розӣ ҳастам - барои Нидерландия. Дили шумо равшан дар ҷои дуруст аст, аммо фикр кардан, ки ин дар ҳама ҷо кор хоҳад кард, каме соддалавҳист. Дар кадом асос? Фарҳанги машваратии ошкоро, ки шумо ҷонибдорӣ мекунед, аз тафаккури Голландия ба вуҷуд омадааст. Ин як тарзи фикрронии дар саросари ҷаҳон қабулшуда нест, ки дар ҳама ҷо ба осонӣ қабул карда шавад.
Ман танҳо ҳайрон будам, ки дӯсти Тайландии ман дар ин бора чӣ фикр мекунад ва аввалин чизе, ки ӯ гуфт, ин буд, ки шахсе, ки мехоҳад ин ҳама корро анҷом диҳад, эҳтимол ҳеҷ гоҳ дар Таиланд набудааст. Каме шӯхӣ, аммо ба ҳар ҳол. Вай бовар дорад, ки кӯдакон бояд дар мактаб кӯтоҳ нигоҳ дошта шаванд. Пӯшидани либоси ягона, мӯйи кӯтоҳ, сурудани суруди миллӣ, ҳамааш хуб аст. Ва вай дар ҳақиқат истисно нест, ман ин ақида, ин назарро бештар аз он чизе ки шумо дар боло менависед, мешунавам.
Барои сабт; Ман бо чизҳое, аз қабили пӯшидани пойафзол, пӯшидани либоси зебо ҳангоми зиёрати маъбад, партофтани оби Сонгкран, истодан барои суруди миллӣ, бо қошуқ ва чангак хӯрок хӯрдан ва ғайра ҳеҷ мушкиле надорам. Инро бо либоси афлесун дар рӯзи Подшоҳ муқоиса кардан мумкин аст. , меҳмонон пас аз таъин ва пеш аз ҳама, сари вақт будан, дар рӯзи парчам хӯрдани сельд, доира нишастан дар рӯзи таваллуд ва се бӯса барои ҳама ҷинси муқобил...
Аммо... вақте ки шаъну шараф ва озодии шахсии ман зери хатар мемонанд, ман инро қабул намекунам. Дар он ҷо маҳдудият барои ман аст. Мисол: азбаски ман дар ин кишвар зиндагӣ мекунам, оё ман ҳам бояд дар назди касе дар рӯи замин хазида шавам ё ба зону нишинам… танҳо барои нишон додани он, ки шахси дигар аз ман бартарӣ дорад ва ба ин тариқ тавассути қоидаҳои муқарраршуда эҳтиромро амр мекунад? Ман бояд мутобиқ шавам, дуруст? Ман инро таҳқиромез меҳисобам ва барои ман ин "нест" аст, инчунин барои кӯдакон.
Агар ҷарима гирам, оё ман бояд 100 бахтро аз тиреза гузаронам? Яъне ба фасод дасти кумак дароз кунед? Ман беҳтараш 10 маротиба зиёдтар пардохт кунам ва бо хушнудии киноя аз донистани он ки афсари фасодкор чизе ба даст намеорад, квитансияи расмӣ талаб мекунам. Ё ман боз хато мекунам? Бубахшед, ... дигар навсозӣ нашудааст...
Бубинед, агар мо чунин фикр кунем, пас мо бояд шикор, каннибализм ва скальпингро қабул мекардем, шумо онро номбар мекунед. Кишвар ба шарафи кишвар доно аст, дуруст? Охир ту мехмони он одамхурхо...?
Акнун ба таври ҷиддӣ, баргардем ба он мӯй буридан ва зону задан. Он чизе, ки ман ҳангоми сӯҳбат бо муаллим равшан медонам, он чизест, ки ман дар бораи таслим ва озодии шахсӣ фикр мекунам ва духтари ман метавонад бигзорад, ки мани табиии худро равон кунад, зеро ӯ инро мехоҳад ва ба ман ҳамчун як падари ифтихорманд маъқул аст. Агар хохиши маро эхтиром накунад, пас ман мактаби дигаре мечуям, ки дар он озоди, меъёрхои демократи, интикод ва шахсияти шахсият эхтиром мешавад... Афсӯс, аммо ба хотири сулҳу оромӣ, меъёру арзишҳои зишту кӯҳнаро қабул карда, чунон ки баъзехо таклиф мекунанд, барои ман кобили кабул нест. Ман эътироз мекунам ва оқибатҳои онро қабул мекунам. Ман ин ҳақ дорам ва бештар бояд ин корро кунанд... вагарна ҳеҷ чиз тағир намеёбад.
Ҳикояи равшан ва ман албатта мавқеи шуморо мефаҳмам. Аммо шумо инчунин медонед, ки имкони хубе вуҷуд дорад, ки агар мактаби Таиланд талабҳои як фарангро қонеъ кардан нахоҳанд, шумо шояд ҳеҷ гоҳ он мактаби нави озодӣ ва демократияро дар Таиланд нахоҳед ёфт?