Нажодпарастӣ дар Таиланд
Дар Таиланд низ изҳороти ошкорои нажодпарастӣ мавҷуданд, ки ман дар ин ҷо чанд мисол меорам.
Як моҳ пеш дар Бангкок ман шоҳиди рейди сиёҳпӯстони полис дар наздикии Сои Нана будам. Як шаб тақрибан 100 марду зани африқоӣ аз ҷониби полис дар таваққуфгоҳи меҳмонхонаи Нана ҷамъ карда шуданд ва бо истифода аз лобби Нана озмоиши маводи мухаддири пешобро гирифтанд.
Дар натиҷа танҳо кашфи он буд, ки баъзеҳо аз рӯи шиносномаҳояшон мақоми истиқомати худро дар салтанат поймол кардаанд ва истеъмоли маводи мухаддир ошкор нашудааст, аз ин рӯ, “бисёр дар бораи ҳеҷ чиз”.
Дар Чиангмай ҳангоми роҳ ба маркази савдои Кад Суан Кью ман аз ҷомашӯӣ мегузарам бо огоҳӣ, ки ба одамоне, ки аз ҷомашӯӣ истифода намебаранд, иҷозат дода намешавад, ки ҷомашӯии худро дар он ҷо овезанд ва огоҳӣ бо тасвири сари ҷингила сиёҳ ҳамроҳӣ карда мешавад. сар. Ҳоло ман дар Чиангмай одамони сиёҳпӯстро хеле кам вомехӯрам, аммо ба ғайр аз ин, бе иҷоза истифода бурдани хатҳои шустушӯии ҷомашӯӣ як ихтисоси сиёҳпӯстон аст. Ё инҳо дар ин ҷо татбиқ мешаванд: "Номаълумро дӯст надорад"?
Он гоҳ мо инчунин таассуби манфиеро медонем, ки бисёре аз мардуми Тайланд нисбат ба ҳамватанони сиёҳпӯсти худ доранд. Ин инчунин саноати бузургро дар ҳама намуди маҳсулоти сафедкунӣ дар дорухонаҳо ва қариб пурра набудани одамони сиёҳпӯстро дар истеҳсолоти телевизионӣ ва собунҳои Тайланд шарҳ медиҳад.
Дар китоби дарсии забони инглисӣ калимаи "зишт" тасвири сари сиёҳи ҷингила ва калимаи "зебо" сари духтари сафед дошт.
Шумо дар он каллаи ҷингилаҳои сиёҳро мебинед, аммо оё он метавонад на танҳо сари як фаранги хасис бошад, ки барои стандартҳои Тайланд муддати тӯлонӣ дар офтоб буд?
Ман инчунин мунтазам мебинам, ки чеҳраи сиёҳшуда дар чорабинии Isan Moh Ram пайдо мешавад. Ба гуфтаи зани ман, як қисми маъруфи "достони мусиқии чаҳорчӯбашуда" ба истилоҳ. Бояд як зеҷиро намояндагӣ кунад. Ё танҳо: версияи онҳо аз Zwarte Piet! Ман одатан ба занам мегӯям: ин дигар бо мо иҷозат нест!
Ин бояд касеро аз мардуми Мани дар ҷануб намояндагӣ кунад. Негрито, рамбутан. เงาะป่า, ngapaa ё чизе монанди ин, номи ӯ аст. Хеле маъмул аст, ки ҳар як ароба бо бозичаҳои зебо дорои андозаҳои гуногун мебошад. Ба пиети сиёҳи "мо" шабоҳати аҷибе нишон медиҳад.
https://goo.gl/4BTz2V
Фаронсавӣ, Негритоҳо дар баъзе минтақаҳои Филиппин пайдо мешаванд ва танҳо нисфи он чизеро, ки филиппинҳои "оддӣ" барои ҳамон кор мегиранд, музд мегиранд. Пас, ин нажодпарастии холис аст.
Мани(қ) ягона гурӯҳи негритоҳо дар Таиланд мебошанд. Ғайр аз он, гурӯҳҳои негриторо дар саросари Осиё пайдо кардан мумкин аст. Дар Таиланд хамагй 300 маник хастанд, ки умуман ягон кори музднокро ичро намекунанд. Онҳо дар шикор ва ҳар чизи дигаре, ки дучор мешаванд, зиндагӣ мекунанд. Аз рӯи намуди зоҳирӣ, мусиқӣ ва рақс шумо худро қариб дар Африқо тасаввур карда метавонед, аммо аз ҷиҳати генетикӣ онҳо бо осиёгиҳои гирду атроф умумӣ доранд.
Ман умедворам, ки рӯзе як ҳикояеро ба он мебахшам, аммо ман то ҳол дар бораи он хеле кам медонам, бинобар ин онро аввал хондан лозим аст. Ман аслан зид нестам, ки касе, ки дар ин бора бисёр огаҳӣ дорад, маро латукӯб кунад...
.
https://en.m.wikipedia.org/wiki/Maniq_people
Бале, ин ҳам Таиланд аст:
.
https://youtu.be/8KUfLzmww2A
Ман шубҳа дорам, ки ин Таиланд аст. Дар ҷануб як гурӯҳи «негритоҳо» зиндагӣ мекунанд, ки дар ин ҷо сакоиҳо номида мешаванд, аммо аз рӯи намуди зоҳирӣ ва рафтор cq. расму оинҳо бештар аборигенӣ ё папуаӣ мебошанд. Ин видео ба ман каме Таиландро хотиррасон мекунад.
Бисёр одамон бо фарёди "нажодпарастӣ" идома медиҳанд.
Он аксар вақт ба таври дигар назар ба фаҳм/фаҳмоншуда пешбинӣ шудааст.
Нажодпарастии воқеӣ дар тамоми ҷаҳон вуҷуд дорад, аммо на он қадаре, ки мо ба он бовар мекунем.
Бисёр чизҳо барои тафсир кушодаанд.
Як мисоли хурд.
Дар амиқи ҷануби TH шумо баъзан дар тарабхона "NO MOSLIM" -ро мебинед.
Дар аввал ман ҳам фикр мекардам, ки ин нажодпарастии холис аст, аммо агар мантиқан фикр кунед, ин танҳо як огоҳӣ ба мусалмонон аст, ки тарабхона барои мусалмонон шароити махсус фароҳам намекунад.
Дар марказҳои бузурги савдои назди фуд-корт шумо инчунин асбобҳои ҷудогонаро барои мусулмонон мебинед, ки барои он ки бо "хӯроки нопок" ба мисли хук дар тамос нашаванд, ҷудо нигоҳ дошта мешаванд. Пас хуб аст, ки мудир одамонро огох мекунад, ки ин иншоотхо дар чои у мавчуд нестанд.
Бисёриҳо бо ман розӣ нестанд, аммо онҳо огоҳиро ба таври дигар шарҳ медиҳанд.
Ин иҷозат аст, ба ҳар ҳол хушбахтии озодӣ.
Берт, оё чунин тавзеҳот ба аломатҳои ба монанди ЯҲУДӢ, сиёҳпӯстон, исроилиён низ дахл дорад, ки ин маънои «агар шумо мантиқӣ фикр кунед», ки тарабхона барои ин категорияҳо шароити махсус фароҳам намекунад?
писанд омад ва шояд бошад, аммо нишонае бо калимаи ҲАЛОЛ ҳамон қадар таъсирбахш аст ва махсусан касеро озор намедиҳад.
Дар тарабхонаи дигар гуфта шудааст: "Не Пет".
Зан дар њайрат шуда шавњарашро кашид, ба ин љо даромадан мумкин нест, зеро ки дар танат cap мебарї!
"Мусулмон нест" як ибораи хеле бадбахт аст, вақте ки маънои "мо ғизои ҳалол (мусулмонӣ) ё кошер (яҳудӣ) надорем" аст. "Не ғизои мусалмонӣ" "ҳеҷ ғизои яҳудӣ" аллакай ба забони тенглисӣ равшан мефаҳмонад, ки сухан дар бораи ғизо меравад, на ба шахс. На ин ки шумо аз берун дидан мумкин аст, ки онҳо ба кадом дин пайравӣ мекунанд, аммо он қадар дӯстона намебошад. Аломатҳо дар Тайланд чӣ мегӯянд?
Он ба ман бештар аломатҳои «на араб» ва «не ҳиндӣ»-ро хотиррасон мекунад, ки шумо баъзан онҳоро мушоҳида карда метавонед. Бо ин кор, ба хотири роҳат, як гурӯҳи том бо як хасу кӯза карда мешавад: бисёре аз русҳо/чиниҳо/арабҳо/мусулмонон/…. Ба андешаи мо, онҳо миқдори номутаносиб нороҳатӣ ё мушкилоти дигар нишон медиҳанд ва аз ин рӯ, мо танҳо бартарӣ намедиҳем, ки одамон аз он гурӯҳ набошанд, ин афсӯс аст, ки агар шумо як шахси оддӣ, ки ба ин гурӯҳ тааллуқ доред ва як магасро бо тир мепарронед. туп шуморо аслан хушбахт намекунад.' .
Тасаввур кунед: лавҳаҳое, ки “фаранг нест” ё “мардуми ҳолландӣ нест”... зеро мо Голландия ё харбузаҳои мутакаббир ҳастем ё картошка, картошка, себ ва майо талаб мекунем ва онҳо намехӯранд.
Хушбахтии озодӣ? Эҳтиром ва ҳамдардӣ нисбати дигарон?
Бале, Таиланд мисли ҳар кишвари дигар нажодпарастӣ дорад ва не, на ҳама чиз нажодпарастист. Васвасаи (ё бартарият) ба ранги пӯсти сабуктар ва нигоҳи манфӣ ба оҳанги ториктарини пӯст ҳама чиз ба қобилияти кор кардан дар дохили хона ё тамоман кор накардан (=пӯсти сабук) нисбат ба заҳматкашӣ дар офтоб дар замин рабт дорад. = пӯсти сиёҳ). Аммо, масалан, тафтиш кардани ҳар касе, ки ба африқоӣ (негр) монанд аст, барои маводи мухаддир ва иҷозаи убури дигарон (фарангҳо, тайҳо) профили этникӣ аст, ҳадди ақалл, новобаста аз он ки ин нажодпарастии пок аст ё не.
Инҳоянд танҳо баъзе ҳикояҳо аз сиёҳпӯстон дар Таиланд:
- http://minoritynomad.com/black-experience-thailand-racism-thailand/ (Оё амрикоиҳои сиёҳ ҳастанд?)
- https://kriswya.wordpress.com/2017/07/07/teaching-in-thailand-while-black/ (агар шумо сафед бошед, забони англисии шумо хуб аст, агар шумо сиёҳ бошед, пас одамон инро мепурсанд)
Чӣ мешавад, агар полис маълумот дошта бошад, ки африқоиҳо дар ин минтақа маводи мухаддир мефурӯшанд ё истифода мебаранд? Пас аз он мантиқӣ бештар аст, ки вай танҳо африқоиёнро тафтиш мекунад?
Агар тавсифи гумонбаршуда дода шавад, одамонеро тафтиш кунед, ки ба тавсиф мувофиқат мекунанд...
Аммо бехтарин рульчиёни сохил шунидани ин гапро дуст намедоранд.
Нажодпарастӣ нисбат ба андешаи берун аз бинии худ бозӣ кардан осонтар аст.
Албатта, байни ҷустуҷӯ дар асоси тавсифи гумонбаршуда ва боздошти пешгирикунанда дар асоси як хусусият фарқият вуҷуд дорад. Агар дар бораи шумораи одамоне, ки намуди зоҳирӣ ё хусусияти X ва Y доранд, гузориш дода шавад, мантиқӣ аст, ки полис ба одамоне, ки ба ин тавсиф мувофиқанд, муроҷиат кунад. Аммо агар шумо танҳо сафедпӯстон ё африқоиёнро ҷудо кунед, зеро онҳо нисбат ба тайҳо бештар маводи мухаддир истеъмол мекунанд, пас полис воқеан оқилона рафтор намекунад. Мушкилоти профилинг аллакай дар шарҳҳои зер тавсиф шудаанд.
Ё шумо чунин мешуморед, ки, чунон ки борҳо дар хабарҳо ва форумҳо гузориш дода шуда буд, полис (Таиланд) дар кӯча, масалан, ҳама сафедпӯстонро зери ниқоби ' санҷиши пешоб супорида буд ва ғайра. зеро сафедпӯстон (сайёҳон) нисбат ба Тайланд бештар маводи мухаддир истеъмол мекунанд? '. Агар маро танҳо барои ташхиси пешоб аз кӯча баркананд ва ба дигарон иҷоза медоданд, ки убур кунанд, зеро онҳо ба таиландӣ монанданд ва ман не. Агар ин боз чанд маротиба такрор шавад, ин беадолатии амиқ эҳсос мешуд ва ман тамоми бовариро ба полис гум мекардам.
Ва агар чеҳраи сафед истифода мешуд, магар ин нажодпарастӣ намебуд?
Ин комилан ҷустуҷӯи чизе аст.
Дар қисматҳои зиёди Осиё ранги сафеди пӯст бо кор дар дохили хона алоқаманд аст ва аз ин рӯ ҷойҳои кори беҳтар ва ранги пӯсти торик ҳангоми кор дар берун, дар бораи деҳқонон, моҳигирон ва ғайра фикр кунед. Аз ин рӯ, сафед беҳтар аст, ҳамон тавре ки ман дар Аврупо дар асрҳои 18 ва 19. чунин буд.
Расм барои як негр ба қадри кофӣ торик нест ва ман албатта на curls, на мӯи ҷингила ва на лабҳои ғафсро намебинам. (Ман гумон мекунам, ки шумо бо одамони сиёҳпӯст негрҳоро дар назар доред, ба шарте ки негр ҳоло ҳам калимаи аз ҷиҳати сиёсӣ дуруст аст)
Он воқеан ба тасвири як марди дӯстона (ба табассум нигаред) монанд аст, ки коре мекунад, ки ӯ набояд иҷро кунад.
Инро гуфта, дуруст аст, ки ба одамони сиёхпуст баъзан ба назари паст менигаранд.
Ин эҳтимол ба гузаштаи дур бармегардад.
Аммо шояд шумо бояд нақши ширкатҳои косметикиро низ дар ин ҷо дохил кунед.
Онҳо кремҳое мефурӯшанд, ки бояд пӯстро сафед кунанд ва ҳамин тавр чунин хабар медиҳанд: сиёҳ зишт - сафед зебост.
Бо вуҷуди ин; мардуми деха байни равшану торик фарк намекунанд.
Ман мушоҳида мекунам, ки пӯсти торик дар байни ҷавонон бисёр бозӣ мекунад.
Аммо ман дар ин бештар ба табъизи соҳаи косметика айбдор мекунам, на дар табъиз байни худ.
Ногуфта намонад, ки вайрон кардани мақоми истиқомат ҷинояти хурд нест.
Ин метавонад маънои депортатсия ва дар сурати набудани пул барои парвози бозгашт, будубоши дарозмуддат дар камераро дошта бошад.
Ruud, ва агар аз ҷои истиқомати шумо зиёд будан ҷинояти ҷиддӣ бошад, чаро танҳо сиёҳпӯстон барои ин ҳадаф қарор мегиранд?
Дар Нидерландия мо инро "тарифи этникӣ" меномем ва ин як тӯфони хашмро ба вуҷуд меорад, агар дар Амстердам, масалан, чунин ҳодиса рӯй диҳад.
Чаро вақте ки чунин ҳодиса дар Бангкок рух медиҳад, бисёр шарҳдиҳандагон бо он ҳеҷ мушкиле надоранд?
вокуниши дигар дар асоси хондани беэҳтиётона. Бо максади тафтиши вазъи истикомат умуман ягон боздид набуд. Ин санҷиши пешоб ва маводи мухаддир буд. Ва ҳамчун маҳсулоти иловагӣ, маълум шуд, ки дар як қатор ҳолатҳо ҳолати истиқомат нодуруст аст. Ғайр аз он, танҳо ҷамъ кардани одамони сиёҳпӯст барои санҷиши машрубот ва маводи мухаддир чизест, ки шумо метавонед савол диҳед.
Wibar, шумо метавонед на танҳо ба он савол диҳед, балки инчунин бо яклухткунии одамон аз рӯи ранги онҳо розӣ нашавед.
Аммо чаро ба ин қадам ҷуръат намекунед?
Ин на танҳо сиёҳпӯстон озмуда мешаванд, балки дар гузашта ҳикояҳои бештаре дар бораи боздоштани одамон дар кӯча вуҷуд доштанд.
Гап дар сари он аст, ки Африка умуман як кишвари фақир аст ва имкони хубе вуҷуд дорад, ки он одамон ба ин ҷо барои пул кор кардан меоянд, на барои истироҳат.
Дурустии сиёсй дар амал ба хадди худ дучор меояд.
Ман як мисоли шадид меорам.
Фарз мекунем, ки 99% сафедпӯстон дар Таиланд ғайриқонунӣ ҳастанд.
Фарз мекунем, ки 1% сиёҳпӯстон дар Таиланд ғайриқонунӣ зиндагӣ мекунанд.
Агар хадамоти тафтишотӣ мехоҳад, ки муҳоҷирони ғайриқонуниро тафтиш кунад ва онҳо 200 нафарро тафтиш кунанд, онҳо бояд 100 сафедпӯст ва 100 сиёҳпӯстро тафтиш кунанд, то профилактикаи этникиро пешгирӣ кунанд.
Илова бар ин, 99 нафар сафедпӯстон ва 1 нафар сиёҳпӯстон боздошт шудаанд.
Агар шумо 200 сафедпӯстро тафтиш мекардед, шумо метавонистед 198 ғайриқонуниро дастгир кунед.
Кадоме аз ин ду аз нуқтаи назари тафтишот афзалтар аст?
Ин маънои онро дорад, ки шумо бо дурустии сиёсӣ вақти зиёдеро бо тафтишоти худ сарф мекунед ва бисёр одамони дигарро беасос ташвиш медиҳед.
Ва ҳа, албатта, мушкилот вуҷуд дорад, агар шумо танҳо одамони сафедпӯстро назорат кунед, аммо оё шумо роҳи ҳалли адолатро дар ҳама ҷонибҳо доред?
Воқеан, ба фикрам, он рейдҳо тасодуфӣ нестанд.
Ман фикр мекунам, ки полис хуб медонад, ки муҳоҷирони ғайриқонунӣ дар куҷоянд.
Фахмидам, ки милиса дар хар деха, шахру район чосус дорад.
Профили этникӣ ба ноил шудан ба самараи бештари имконпазир бо истифодаи ҳарчи камтари захираҳо нигаронида шудааст. Полис ҷинояткоронро ҳамин тавр дастгир мекунад. Ва Facebook ба шумо таблиғоти дуруст медиҳад.
Не, Роб Э, профилактикаи этникӣ, тавре ки дар Нидерландия нишон дода шудааст, баръакс аст. Он танҳо боиси таҷовуз ва нооромиҳо дар гурӯҳи мавриди ҳадаф мегардад, агар шумо бояд дар як рӯз 5 маротиба ҳуҷҷати худро нишон диҳед ва полис танҳо паси худро тарк кунад. Марокашхо.
Аз ин рӯ, як қатор шӯъбаҳои полис дар Нидерландия таҳқиқ мекунанд, ки оё профилактикаи этникӣ дар сиёсати тафтишот иштирок дорад, зеро одамон мехоҳанд аз ин пешгирӣ кунанд, зеро ин ба вазъи амниятӣ фоида надорад.
На танҳо ин, Ник. Агар шумо профили этникиро оғоз кунед, шумо албатта дар он гурӯҳи мавриди ҳадаф қаллобонро бештар ва дар дигар гурӯҳҳо камтар хоҳед гирифт. Пас аз он омор мегӯянд, ки дар ин гурӯҳи этникии профилактикӣ қаллобон бештар ҳастанд ва сипас боз ҳам бештар профилактика карда мешаванд ва ғайра.
Агар шумо танҳо сафедпӯстонро тафтиш кунед, на сиёҳпӯстон, шумо дар байни сафедпӯстон ҷинояти зиёд ва дар байни сиёҳпӯстон хеле камтар хоҳед буд.
Хеле дуруст Тина. Агар полис як гурӯҳи муайянро ҳадаф қарор диҳад, мантиқан он аст, ки шонси дастгир кардани қаллобон низ нисбат ба гурӯҳе, ки мавриди ҳадаф қарор нагирифтааст, зиёдтар аст, ин маънои онро надорад, ки дар он гурӯҳи ғайриҳадаф қаллобон камтар хоҳад буд.
Гузашта аз ин, он одатан ба як намуди ҷиноят, аз қабили ҷиноятҳои кӯчагӣ, бесарусомонӣ, қочоқи маводи мухаддир ва ғайра дахл дорад, ки аксар вақт бевосита ба шаҳрвандон нороҳатӣ меорад.
Оё ман метавонам қаҳваи сафед бихӯрам ё лаки соф харам, бе он ки ман нажодпарастам?
Худоё, ин чӣ гап аст. Табъиз асрҳо боз идома дорад ва оё чизе тағйир ёфт?
Мисли гӯсфандони ромшуда, мо иҷозат медиҳем, ки Зварте Пиети моро бигиранд, зеро як гурӯҳи одамони ранга худро бо ӯ муаррифӣ мекунанд.
Моҳияти аслии Zwarte Piet дар ҷои дигар аст.
Вақти худро ба чизҳои мусбӣ сарф кунед ва бо худ оғоз кунед.
Такмилдиҳандагони ҷаҳон аллакай кофӣ ҳастанд. Ва он то ҳол чӣ ба даст овардааст?
Қатрае дар табақи дурахшон
Дар атрофи Сои Нана танфурӯшии африқоиҳо зиёд аст ва берун аз он онҳо тиҷорати сахти маводи мухаддирро назорат мекунанд. Тааҷҷубовар нест, ки ҳоло ва гоҳе як рейд вуҷуд дорад. Ки тасодуфан асосан дар сурати нокифоя додани чой-пул ба амал меояд.
Ва дар мавриди профилактикаи этникӣ: Мисли Нидерландия, тафтишот то ҳадди имкон самаранок гузаронида мешавад. Ин маънои онро дорад, ки шумо ба он ҷо назар мекунед, ки эҳтимолан чизе пайдо мекунед. Ва агар 50 дарсади як гурўњи ањолї ба амалњои љиноятї даст дошта бошад, маълум аст, ки шумо ба он љо нигоњ мекунед.
Оё ягон бор тайи малламуйро дидаед?
Ман мекунам. Дар Рой Эт духтареро дидам, ки волидонаш ранги мӯи стандартии Тайланд доранд, аммо духтарак мӯи зарди, қариб сурхранг дорад. Фикр кунед, ки аҷдод дар ҷое решаҳои ғайритаиландӣ доштанд.
Илова бар ин, ман як духтар дорам, падари Голландия - модари Тайланд, ки ба ғайр аз мӯи қаҳваранг сояҳои мӯи зард дорад.
Ман инчунин мехоҳам, ки ҳангоми тафтиши полис тафтиш карда шаванд. Аз ин рӯ, ман тирезаамро паст карда, бо тай салом медиҳам. Одамон як назар мекунанд, ва он гоҳ ман ҳамеша метавонам мошинро идома диҳам. Оё ин табъизи мусбат аст ё ман намуди зоҳирии худро бо худ дорам?
Гери азиз.
Ҳамеша бо ман ҳоло рӯй медиҳад. Танҳо аз сабаби он, ки онҳо асосан аз ҳад зиёданд. Инро интизор нашавед ва ҳамчун вокуниши шок бигзоред.
Ҳамеша дар солҳои 80-90 бо ман рӯй дод, дар Филиппин дар он ҷо зиндагӣ ва кор мекардам.
Хело дар хоб рафтаанд ва дар хотир надоранд
чї гуна даракат: шахси дигаре, ки дар њама чиз табъизро мебинад. Ин фари сафед (!) ин тавр намебинад. Мо каме девона мешавем, зеро Пиет сиёҳ ба зудӣ дар ҳақиқат хашмгин хоҳад шуд, зеро ба ӯ дигар иҷозат дода намешавад, ки бӯсаи зебои сиёҳро бихӯрад. Ин хел гапхои бемаъни боз бисьёранд. Барои ман ҳама одамон баробаранд, аммо баробар нестанд.
Фарти сафед чист?
Касе, ки аз хашм сурх мешавад, хашм!
Сафед аз тарс дур мешавад
Ё кабуд аз сардӣ
Ё зарду сабзро озор медод.
Санҷишҳое, ки дар наздикии Нана Плаза ва роҳи Сухумвит дар минтақаи аз 7 то 15 гузаронида мешаванд, на танҳо ба одамони ранга равона карда мешаванд. Хар касе, ки муддати дароз дар ин район бошад, дар солхои охир «тичорати»-и африкоиёнро дар ин район мушохида карда метавонист. Қисми зиёди онҳо ба таври ғайриқонунӣ дар ин ҷо ҳастанд ва кӯшиш мекунанд, ки як порча пирожни (ё биринҷ аст) ба даст оранд ... қочоқи занон, фурӯши маводи мухаддир, қаллобӣ .... Ин ҳам аз таваҷҷуҳи пулис дур намемонад ва онҳо ба он посух медиҳанд.... Ман онро ҳамчун нажодпарастӣ намебинам.
Ба таври комил розӣ ҳастам, ки ин танҳо як тадқиқоти гурӯҳи мақсаднок аст
Чй нола дар бораи табъиз, бас кунед. Чунин ба назар мерасад, ки дар Нидерландия. "Аз ҷиҳати сиёсӣ нодуруст". МАРДРО дар ин чо табъиз мекунанд, аммо зан чомашуйро овезон мекунад??! Зани сиёҳ ё не зани сиёҳ, то он даме, ки зан ин корро мекунад. ИН як қисми кори рӯзонаи вай аст. Ё ман табъиз мекунам? Ман ҳамчун як марди сафедпӯст, инчунин дар Нидерландия ва инчунин дар Таиланд мунтазам ҷомашӯӣ мекунам. Бо эҳтиром Саймон
Инак, ин ҳоло дар Нидерландия низ мушкилот аст. Ҳамеша корти нажодпарастиро бозӣ кунед. Баъзе одамон дар ҳама чиз нажодпарастиро мебинанд. Бигзор онҳо сиёҳпӯстро бубинанд, ин хуб нест. Зеро чаро як одами сиёҳ нест. Бо ин гуна ғазаб шумо аслан зоти нажодпарастӣ мекунед. Ва он "африкоиҳо" барои он буд, ки мардумро таъқиб мекарданд. Ман медонам, ки на ҳар як одами сиёҳ ё ранга бад аст. Ва ҳар як сафедпӯст хуб аст. Аммо шумо ҳамеша метавонед кӯшиш кунед, ки корҳоро дуруст кунед. Аммо дар ин ҳолат ҳам, ки дуд вуҷуд дорад, оташ аст!
Cees1, ягон нафар африкоихо барои он дастгир карда нашуданд, ки одамонро таъкиб мекарданд, балки барои он ки онхо сиёхпуст буданд.
Ман тавонистам ҳамаашро пайгирӣ кунам, зеро он шаб дар он ҷо будам.
Танҳо аз сабаби он ки шумо чизеро дарк мекунед, маънои онро надорад, ки шумо онро мефаҳмед. Шумо дар бораи замина чизе намедонед, онҳо асосан ҷинояткоронанд, ки ба маводи мухаддир ва савдои занон машғуланд.
Ҷаспер, ин таассуби дигар аст, ки он асосан ба ҷинояткорон дахл дорад, ки дар тиҷорати маводи мухаддир ва занон машғуланд.
Агар шумо хоҳед, ки фаҳмед, шумо на танҳо санҷиши пешобро талаб мекунед ва шиносномаи онҳоро тафтиш мекунед.
Ҳамин тавр, ин гирдиҳамоии сиёҳпӯстон, ки аксарияташон фоҳиша буданд, комилан бемаънӣ буд.
Дар он ҷо матбуоти зиёде вуҷуд дошт, бинобар ин ман рӯзи дигар дар ин бора хабаре интизор будам, аммо ҳеҷ кадоме аз ин. Танҳо пас аз чанд рӯз як огоҳии кӯтоҳ бо натиҷаи рейд пайдо шуд, ки дар шиносномаҳо каме аз меъёр зиёд мондан буд ва на як санҷиши мусбати маводи мухаддир.
Ва барои ин як пулис иборат аз 70 нафар даъват шуда буд.
Гумон мекунам, ки мақомот каме хиҷолат кашиданд ва аз ин рӯ намехостанд онро зиёд таблиғ кунанд.
Ман метарсам, ки воқеан байни торикӣ ва равшанӣ дар деҳот ва дигар ҷойҳо фарқияти калон вуҷуд дорад. Фарзандони занамро хар руз «пиу сии дам ё пиу дам» мегуянд. Пас пӯсти сиёҳ ва ин маънои меҳрубонона нест, ман ба шумо итминон дода метавонам.
Дар бораи даҳҳо клубҳо ва барҳо дар Бангкок чӣ гуфтан мумкин аст, ки дар паҳлӯи даромад аломатҳои кушода мавҷуданд - албатта ба забони Тайланд - мегӯянд, ки сиёҳпӯстон (ба маънои негроидҳо) ва ҳиндуҳо истиқбол намекунанд. Дар клубҳои ба истилоҳ "Ҳисо" ва клубҳои оддии бештар дар Сухумвит, Силом ва Сатторн, ба ин одамон ҳатто ба таври тантанавӣ рад карда мешаванд, агар шиносномаи Иттиҳоди Аврупо, Британияи Кабир ё ИМА нишон дода нашавад. Ин ҳолатҳои даҳшатноктарин ва хиҷолатоварро ба вуҷуд меорад, ки шумо метавонед онҳоро дар баррасиҳои ин муассисаҳо хонед.
Пас, табъиз дар Таиланд? Мутаассифона, он хеле қавӣ аст ва миёнаи Тайланд онро чунин намебинад.
Дар ин ҷо дар минтақаи ман як духтари 4-сола, падари африқоӣ ва модари Тайланд аст.Ин кӯдак ҷуръати ба мактаб рафтан надорад, зеро ӯро таҳқир мекунанд.
Тафаккури миллатчигй дар хама чо аст
хох голландй ба Германия ё дигар мамлакатхои Европа ва ё ба мамлакатхои Осиё меравад
хусусан агар касе ба забони онхо гап назанад
Ҳоло онҳо дар Африқо 2 заррофаи комилан сафед пайдо кардаанд. Мо инчунин инро ҳамчун нажодпарастӣ шарҳ медиҳем.
Зеро онхо аз доги сиёх халос шуданд
Ниеки азиз, агар дар расм чеҳраи сафед нишон дода мешуд, оё ман бояд худро ҳамчун "фарти сафед" табъиз ҳис мекардам? Чӣ сафсата!
Ҳеҷ гуна чеҳра беҳтар мебуд. Ин огоҳии ҷомашӯӣ ба гурӯҳи муайяни одамон дар асоси танашон комилан хандаовар аст.
Агар шумо дар ин расм нажодпарастиро бинед, шумо ё гутменшҳои воқеӣ ҳастед ё дегро канда гирифтаед.
Ин рақам дар он расм танҳо як Тайланд аст. Эҳтимол OP дар Таиланд зиндагӣ намекунад.
Бубахшед, аммо чӣ мақолаи беақл. Дар он шумо танҳо нажодпарастиро мебинед, агар шумо онро дидан хоҳед. Ҳамин сабаб, ки ҳоло дар Нидерландия дар бораи Sinterklaas, таҷрибаомӯзӣ барои mocros ва ғайра баҳсҳои зиёд вуҷуд доранд. Дар он марди хурдакаки ҷомашӯӣ, шумо марди сиёҳро мебинед; Ман танҳо мардеро мебинам, ки ҷомашӯиро овезон мекунад. Метавонист як Тайланд, турк ё Брабандер бошад, ки навакак аз Бенидорм баргашт. Ва африқоие, ки зери ниқоби назорати маводи мухаддир, бо раводиди қалбакӣ ё набудани он мегузаранд, ин хуб нест? Ин ба нажодпарастӣ чӣ иртибот дорад? Далели он, ки ман ҳамеша дар Таиланд лоиҳаи қонунро пешниҳод мекунам, вақте ки ман ҳатто онро намепурсам, ин нажодпарастист. Ё ин ки ман бояд барои сафар, пули даромад ё осорхона 5 маротиба зиёдтар пардохт кунам... Ин нажодпарастист.
Ник, ман аз шумо миннатдорам, ки ин мавзӯи муҳимро ба миён овардед.
Ман дар бораи бадгумонӣ сӯҳбат карданро афзалтар медонам. Инҳо метавонанд дар бораи нажод (ранги хона ва ғайра), балки инчунин дар бораи миллат, ҷинс, забон, дин, касб ва ғайра бошанд. ('Ҳамаи мардуми Голландия хасис ва ғамгинанд"). Ҳарду хато мекунанд.
Оё дар Таиланд бадгумонӣ ва табъизи зиёд вуҷуд дорад? Албатта. Бештар аз кишварҳои дигар? Шояд, ман боварӣ надорам... Ман медонам, ки бисёре аз Тайландҳо ба иссанерҳо, қабилаҳои теппаҳо, бирмаҳо ва камбоҷаҳо менигаранд. Як табибе аз Исан бо лаҳҷаи муайян ва ранги зебои сиёҳ ба ман гуфт, ки ӯ ҳамеша бояд худро исбот кунад. Муаллимони забони англисии сиёҳ низ мунтазам аз табъиз шикоят мекунанд.
Оё ман бадгумонӣ дорам? Шумо бояд танҳо бидонед! Ман се сол дар Танзания кор кардам ва ранги пӯст барои ман ҳеҷ чиз надорад. Иштирокчиёни Паттайя, ҷонибдорони Прают, бонкдорон, мақомоти муҳоҷират, тамокукашони алафҳои бегона ва чанд нафари дигар бояд аввал худро исбот кунанд. Бубахшед, ман ҳоло медонам, ки дар байни ин гурӯҳҳо одамони хеле хуб ва оддӣ низ ҳастанд.
Вакте ки тайй мегуяд: Ана, фаранг хаст! Ман фикр мекунам, ки ин хуб аст. Аммо вақте ки ба ман фаранг муроҷиат мекунанд, ба ман маъқул нест. Одамони сиёҳпӯст аксар вақт ҳамчун ไอ้มืด ai muut номида мешаванд, ки маънои «он шахси сиёҳпӯст»-ро дорад, аммо сиёҳ ба маънои «торик, торик».
Чӣ сафсатае дар бораи табъизи "одамони дуруст" дар хориҷа, ки аксар вақт ба ман эҳсос мекунад, ки вақте ки онҳо дар Нидерландия зиндагӣ мекарданд, онҳо ҳамеша фарёд мезаданд, вақте ки ба як хориҷӣ ишора карданд, ки чунин дод задан ҷоиз нест, муҳим нест ва шумо набояд табъиз кард ва акнун ин субҳ низ дар як партовгоҳ буд ва як хориҷӣ онро нодуруст партофтааст ва аз ҷониби хориҷӣ ишора шудааст, ки вожаи табъиз истифода шудааст.
Аҷиб аст, ки агар шумо бояд дарсро дар Таиланд хонед ё ин чизе аз тамоми ҷаҳон нест.
Табъизро нест кардан мумкин нест, то даме ки шумо ба гурӯҳе, ки шумо доварӣ мекунед, тааллуқ надоред, шумо аллакай берун аз он гурӯҳ меафтед ва он гоҳ ранги пӯстатон набояд фарқ кунад.
Тааҷҷубовар аст, ки ҳар қадаре ки чап бошад, ангуштони пойҳои табъиз ҳамон қадар дарозтар мешаванд.
Ман 9-сола будам, вақте ки ман ҳамчун як олландӣ аз Индонезия ба Нидерландия омадам.
Дар яке аз рузхои аввал дар мактаб ба суям «инда поэпчинез» дод зада буданд.
Ман аз ин дар ҳайрат мондам (нафаҳмидам) ва ба хона омадам ҳодисаро ба модарам хабар додам.
Маслињат дод, ки дар оянда "сари панир" ё "фари сафед"-ро ба ёд орам, вале ман хафа нашудам ва онро њамчун раддия истифода накардаам, ба ман тамоман таъсир накард.
Аз ин рӯ, ман хеле ҳайрон шудам, вақте ки нисфи мардуми Суринам дар соли 1974 ба Нидерландия омаданд ва ба зудӣ худро барои кӯчактарин чизе табъиз ҳис карданд, ман суринамҳоро эҳсос кардам, ки он ангуштони дарозро хеле мутакаббир нишон медоданд.
Хулоса, табъиз як масъалаи эҳсос аст ва кӣ масъули он эҳсосест, ки танҳо 2 вокуниш ба он имконпазир аст, яъне эҳсоси озор додан ё нодида гирифтани он.
Ман аз сар гузаронидаам, ки беэътиноӣ “қасамгӯиро” қатъ кардааст.
Вақте ки таъқиб ё бадтар мешавад, он дигар мешавад.
Ниеки азиз, ман дар Амстердам таваллуд шудаам, ман дар он ҷо тақрибан 50 сол зиндагӣ ва кор кардам ва вақте ки ман мисли шумо одамони кофӣ доштам, тарк кардам, зеро дар иҳотаи сиёҳпӯстон ва дигар нажодҳои ба ҳам алоқаманд, ман аз он одамон чӣ гуна муносибат карданро бо онҳо омӯхтам. .ҳамчун ҳамсояҳо, дӯстон ва ғайра равед, ман дар Leidseplein ҳамчун буфет кор мекардам, бари дар паҳлӯи мо бари Old In буд, ба ҳеҷ як сиёҳпӯст иҷозат намедоданд, ки ба он ҷо ворид шаванд, аммо дарбоне, ки дар назди дар истода буд. як одами сиёҳпӯст, бараш 2 метр ва баландиаш 2 метр, зеро онҷо мунтазам бале, бо сиёҳпӯстон задухӯрд мешуд ва ҳоло марокиҳо вайрон мекунанд, танҳо ба истгоҳи такси дар фурудгоҳ нигаред, ин одамон ҳеҷ чиз надоранд эҳтиром ба қонун, танҳо дар рӯзнома дар бораи муҳоҷирон дар полис хонед, он гоҳ ин шуморо хурсанд намекунад, аммо шумо инчунин метавонед мисли барномаҳои телевизиони ҳассос, ки дарҳол ҷаҳиш кунед, зеро ин хабар аст, танҳо ба Jeroen Pauw ё дигар ифротгароёни чапро бинед, ки маро мехушконад, ман боре бо як сиёҳпӯст табодули ҳарф задам ва баъд аз ӯ пурсидам, вақте ки мо дар назди оина якҷоя истодаем, мо маҳз чӣ мебинем? Ниек, ин ҷавоб буд, як шахси сиёҳпӯст ва сафедпӯст, ман дар хона омӯхтам, ки ҳамаро эҳтиром кунам ва ман низ аз ҳар як нажод интизорам, аз ин рӯ, аз ҳама нола дар бораи табъиз даст кашед, зеро ин танҳо бадбинии нажодро афзоиш медиҳад , пас лутфан моро бо ин сарпарастии муҳоҷирон танҳо гузоред.
Ман ба шумо мегӯям, ки чӣ тавр сафедпӯстон ба ҷаҳон омадаанд, Дере нагузашта танҳо одамони сиёҳ буданд. Рузе фариштаи барфи сафед аз осмон фуруд омад ва тамоми сиёҳпӯстонро ҷамъ карда гуфт: Бинед, сафед чӣ гуна зебост. Агар шумо низ хоҳед, ки сафед шавед, бояд дар он ҳавзи наздики ин ҷо оббозӣ кунед».
Бисёриҳо ба сӯи ҳавз давида, ҷаҳишиданд ва боз сафеди зебое пайдо шуданд. Ҳатто шубҳагарон диданд, ки ин чӣ қадар зебост ва ҳама акнун ба об ғарқ шуданд. Аммо афсӯс, ки дар ниҳоят як кӯли тунуки об боқӣ монд, ки дар он охирин сиёҳпӯстон метавонистанд кафу кафи худро сафед кунанд.
Барои хамин хам сафедпустон ва сиёхпустони кафи кафи сафед хастанд.
Плакат дар болои ин макола чизе нест: одами рангаш кахрагул ба коре машгул аст, ки ичозат нест, вале ин ракамро дар хеч чо масхара намекунанд.
Албатта, дар Таиланд нажодпарастӣ ва инчунин дигар шаклҳои табъиз, аз қабили дин, ориентация, миллат ва ғайра вуҷуд дорад. Танҳо фикр кунед, ки аз ҳамватанон пурсед, ки оё онҳо воқеан Тайланд ҳастанд. На танҳо агар шумо аз рӯи қудрати ҳукмрон "хеле танқидӣ" бошед, балки инчунин савол дода мешавад, ки оё шумо каме фарқ мекунед. Торикӣ, ним Таиланд ё ҳар чизе. Борхо он чи ки шумо дар бораи хамсояхо мешунавед, токатнопазир аст: зишту беакл, якманихо, лаосхо ва кампучияхо. Мо бояд ба хитойхо пас аз он ки онхо дар доирахои тичоратй мавкеъхои мухимро ишгол карданд, токат кунем. Мардуми сиёҳпӯст аз Африқо омада, фурӯшандагони маводи мухаддир ё футболбоз мебошанд. Оҳ, интизор шавед, аз Амрико низ ҳастанд. Бале, Эдди Мерфи хуб аст. Пас шумо арабу ҳиндуҳои бадбӯй доред. Он фарангҳо ҳам бадбӯй мекунанд, аммо дар баробари шиками калон ҳамьёни калон ҳам доранд, аз ин рӯ онҳоро камтар бад мекунад. Аммо беҳтарин одамон Тайи ҳақиқӣ мебошанд ...
Ин ҳама чиз дар бораи мусобиқаи Тайланд сафсата аст ... эй хуб. Хушбахтона, аксари Тайландҳо он қадар шадид нестанд, ки дар боло тавсиф шудаанд, аммо шумо ба ҳар ҳол дар баъзе андозаҳо дар ин ҷо ва он ҷо унсурҳои он дучор хоҳед шуд. Пас, ҳа, нажодпарастӣ (ва миллатгароӣ) бешубҳа як чиз аст. Хушбахтона, он як ҷомеаи нажодпараст нест, масалан, ИМА то асри 20 буд (ҳанӯз нишони худро мегузорад). Аммо Таиланд бешубҳа беадолатиро аз сабаби фарқиятҳои нажод ва синф медонад.
Дар ҳаёти ҳаррӯза ин нафрати воқеӣ нахоҳад буд, аммо агар шумо ҳамчун бирмаӣ дар Таиланд ё ҳамчун марокашӣ дар Нидерландия бо шубҳа менигаред, ки оё шумо низ ба аъзои гурӯҳи нодуруст тааллуқ доред, ин тавр нест. хаётро хеле шавковар гардонад. Ранги пӯст набояд муҳим бошад, нажодҳо вуҷуд надоранд, аммо бисёре аз мебҳо наметавонанд дар қуттиҳо фикр кунанд ва ҳама бо як хасу қатрон фикр кунанд.
Ҳоло, ки ман дар ин бора фикр мекунам, шояд ман бояд ба саволи мардони аз 50-сола боло, ки нисбат ба Таиланд чизе доранд, оғоз кунам, зеро ҳамаи мо медонем, ки баъзеи онҳо чӣ кор мекунанд ... ё танҳо кӯшиш кунед, ки шахсро бубинед?
Ниҳоят, бо Google зуд ман ба ин дучор омадам:
https://uglytruththailand.wordpress.com/2014/09/13/thailand-is-an-extremely-racist-society/
Тони, шумо вокуниши маъмулии нажодпарастона медиҳед.
Номи 'негр' калимаи дашном аст ва зиёда аз он нажодҳои гуногун вуҷуд надоранд, аммо танҳо як нажод вуҷуд дорад, ки аз ҷониби навъи инсон нишон дода шудааст, аммо бо вариантҳои гуногуни берунӣ.
Ниҳоят, Ҷерун Пау, мутаассифона, аслан як "шахши чап" нест.
Истилоҳи "зенгер" ҳатман нажодпарастӣ нест, гарчанде ки он дигар дуруст нест. Пас аз мамнӯъ шудани "бӯсаи зеҳир", ман фикр мекунам, ки қабули ин истилоҳ хеле зуд ба поён рафт. Шахсан, ман фикр мекунам, ки negroide истилоҳи беҳтар аз сиёҳ (ва сафед) аст. Одамон сафед ё сиёҳ нестанд, онҳо сояҳои гуногун аз беж то қаҳваранги хеле торик доранд. Ва ин набояд муҳим бошад, зеро ранги шумо номувофиқ аст.
Масалан, марде дар плакат ранги сиёҳ аст, аммо ин нажодпарастӣ нест, агар чизе нишон диҳад, ки 1) онҳо танҳо мехоҳанд одамони дорои ин рангро истисно кунанд ва 2) дар плакатҳо касе бо ранги дигар ҳамчун "беҳтар" тасвир карда шавад . То он даме ки ман аз акс мефаҳмам, ҳарду ин тавр нестанд, бинобар ин нажодпарастӣ нест. Албатта, шумо низ метавонед аз ҳад дур равед ва ба ранг он қадар таваҷҷуҳ кунед (ҳатто агар он бо ниятҳои наҷиб бошад), ки шумо дар бораи қуттиҳо ва тамғакоғазҳои рангӣ фикр мекунед, дар ҳоле ки шумо ҳамаро баробар мебинед. Ва одамоне низ ҳастанд, ки истилоҳот ва ғайраро истифода мебаранд, ки касе онҳоро номуносиб медонад, дар ҳоле ки шахсе, ки инро баён мекунад, тамоман нияти бад надорад. Ният чизи аз ҳама муҳим аст. Қабулкунанда метавонад нишон диҳад, ки чизе ба ӯ осеб мерасонад. Умедворем, ки муколама ва фаҳмиш барои ҳамдигар хоҳад буд, аммо дар ниҳояти кор ба ирсолкунанда вобаста аст, на аз қабулкунанда ҳаракат кунад ё на. Ҳеҷ гоҳ хафа нашудан ғайриимкон аст, бинобар ин танҳо хафа шудан сабаби кофӣ барои манъ кардани чизе нест. Идеалӣ, созиш имконпазир аст ё ҳадди аққал фаҳмидани фаҳмиш ва ниятҳои якдигар.
Дар Нидерландия касе ҳаст, рассоми сиёҳпӯст аз Брабант, ки худро Брабонегер меномад ва бояд дар мусоҳибаҳо худро барои ин сафед кунад. Ин як хирси дӯзах аст.
Афсӯс, ки ӯ ҳамҷинсгаро нест, вагарна ӯ метавонист худро Фликкерниккер номид.
Роб V, вақте ки сухан дар бораи сафедҳо меравад, мо инчунин одамони рангро нишон намедиҳем.
Ҳамин тавр, ба ҷои негрҳо, негроидҳо, фартҳои саманд, чашмони бурида, мо бояд бештар омӯзем, то ба одамон аз рӯи пайдоиши ҷуғрофӣ, ба монанди Конго, Афро-Амрико, Африқои Шимолӣ, Сенегал ва ғайра муроҷиат кунем.
Охир, агар як катор Голландия дар ягон чо проблемае пеш баранд, дар газета гуфта намешавад, ки ин ба як катор одамони сафедпуст дахл дорад.
Дар плакат равшан гувохй медихад, ки озодкунии занон дар оилаи Таиланд нагз пеш рафта истодааст: Мард шустанро овезон мекунад.
Ха, ха ва он ки культивация дар Таиланд низ хуб аст.