Тино Куис ба китоби «Зан, мард, Бангкок» шарҳи хеле мусоид дод. Муҳаббат, ҷинсӣ ва фарҳанги маъмул дар Таиланд аз ҷониби Скот Барме Вай ин китобро дар як нафас хондааст, ки гӯё ин триллери сиёсӣ бошад ва ваъдаи бештаре дод. Дар ин ҷо боз як саҳм дар асоси китоби Барме. Дар бораи бисёрзанӣ ё бисёрзанӣ.
Масъалаи бисёрзанӣ дар Таиланд, 1915-1935
Ин аст он чизе ки Прапхай ба модараш мегӯяд, ки намехоҳад, ки фарзандон талоқ додани шавҳарашро, ки дигар дӯст намедорад, осонтар кунанд. Аз: Ҷаноби Кукрит Прамаҷ, Чаҳор салтанат, саҳ. 519. Ин дар солхои 1935—1940 ба амал меояд.
«Вақте буд, ки эҳсоси занонро ҳатто худи занҳо муҳим намедонанд. Умуман, онҳо ба шавҳарони худ тааллуқ доштанд, на ҳамчун шахсоне, ки мехоҳанд зиндагии худро дошта бошанд. Дигар ин тавр нест, модар. Ман танҳо як умр дорам ва онро дар издивоҷи бадбахт сарф намекунам. Ман барои бахт меравам, модар».
Бисёрзанӣ
То солхои аввали асри бистум бисёрзанӣ барои элитаи шоҳона-аристократӣ маҳфуз буд ва дар ҳама ҷо пазируфта шуд. Синфи миёнаи рӯ ба инкишоф пас аз он ба ҳайрат афтод, ки онҳо бояд бо он чӣ кор кунанд: худ иштирок кунанд? ё муқобили он?
Стандарти дугонаи ҷинсӣ дар он вақт маъмул буд ва амиқ буд. Масалан, аз даст додани бакорат дар занон «сиа туа» (айнан «бадани пӯсида») номида мешуд. Шумо баъзан мешунавед, ки ҳоло, бештар "sia sǎaw" (бакорати вайроншуда) аммо имрӯз бештар "sia borisoot" (гум кардани бакорат). Аз даст додани бакорати мард бештар чизе буд, ки бояд гиромӣ ва ҷашн гирифт. Ин як омӯзиш буд, на лаҳзаи аз даст додани.
Операҳои бешумор, ҳикояҳо, романҳо ва филмҳо то ҳол ба падидаи mia lǔang mia nói (зани асосии зани ноболиғ) таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд' Ин дар ҷомеаи Тайланд қариб як васвоси аст. Бо вуҷуди ин, баҳс дар ин бора дар ибтидои асри бистум оғоз шуда, то солҳои бистум идома ёфт. Вай нуқтаи назари гуногун дошт. Якчанд маҷаллаҳои кӯтоҳмуддати феминистӣ бисёрзаниро дар партави мубориза барои ҳуқуқи баробар барои занон баррасӣ карданд. Дигарон мехостанд Таиландро дар назари Ғарб мутамаддинтар бубинанд, ки дар он ҷо якзанӣ принсипи қонунист.
Бисёрзанӣ аксар вақт дар пасманзари фарқиятҳои бузурги синфӣ дида мешуд: он имтиёзи ашрофон ва баъдан инчунин сарватмандони табақаи миёнаи нав пайдошуда буд. Бисёрзанӣ инчунин оиларо ҳамчун санги асосии миллат вайрон мекунад. Ва дар охир бисёриҳо қайд карданд, ки бисёрзанӣ боиси танфурӯшӣ ва афзоиши зиёди бемориҳои зӯҳравӣ шудааст.
Қонунҳо
Маҳз дар ҳамин вақт ҳуқуқшиносони сиамӣ ва ғарбӣ барои иваз кардани қонунҳои кӯҳна дар бораи издивоҷ Кодекси нави шаҳрвандӣ тартиб медоданд. Он қонунҳои кӯҳна асосан ба элита дахл доштанд, мардуми оддӣ ба онҳо чандон аҳамият намедоданд ва урфу одатҳои худро бо аксаран якзанӣ бо талоқ ва издивоҷи осон доштанд.
Дар соли 1913, шоҳзода Свасти Собҳон (бародари шоҳи ба наздикӣ фавтида Чулалонгкорн) як ёддоштеро паҳн кард, ки дар он нобаробарии мавҷудаи гендериро дар назди қонуни издивоҷ интиқод кард ва мехост моногамияро ба қонун ворид кунад. Ӯ ин корро на барои он кард, ки ба баробарии зану мард аз нигоҳи мавқеъи иҷтимоӣ ва шаҳвонии онҳо бовар дошт, балки мехост, ки интиқоди хориҷиёнро аз бисёрзанӣ ҷилавгирӣ кунад.
Подшоҳ Ваҷиравут (Рама VI) нависандаи ҳавас буд ва ба ин ёддошт посух дод. («Шахсан ба ман ин кор маъќул нест», менависад ў. Мантиќї, зеро муљаррад буд ва бо љавонон ињота карданро афзалтар медонист).
Ваҷиравут муътақид аст, ки бисёрзанӣ дар ҷомеаи Таиланд решаи амиқ дорад ва “ахлоқи ғарбӣ” ба он ҳеҷ иртиботе надорад. Ӯ эътироф кард, ки бисёре аз занони ноболиғ хеле бадбахт буданд ва аксар вақт аз ҷониби шавҳаронашон партофта мешаванд. Вай тарафдори бақайдгирии қонунии ҳамаи занони калон ва ноболиғ буд. Ин тавр нашуд.
Ин мубоҳиса дар замони шоҳ Прадхипок (Рама VII) идома ёфт, аммо муқовимат ба тағирот боқӣ монд. Танхо баъди ба монархияи конституционй табдил додани монархияи мутлак дар соли 1932 парламент конуне кабул кард, ки моногамияро ягона варианти конунии никох карор медихад.
Мубохисаи оммавй
Соли 1923 Тхонг Чуа дар журнали «Каммакорн» («Коргар») макола навишт. Вай бисёрзаниро ҳамчун як амале маҳкум кард, ки муҳаббат, эҳтиром ва ваҳдатро аз байн мебарад. Оила ва дар пайи он миллат сахт азоб мекашад. Вай навишт: «Марде дар Сиам намегузорад, ки марди дигар ба занаш даст занад. Аммо занон низ эҳсосот доранд ва онҳо як хел фикр мекунанд.'
Тонг инчунин бисёрзаниро дар истилоҳҳои синфӣ тавсиф кардааст. Мардони сарватманд ва маќомдор бадтарин гунањгорон буданд, зеро «занњои худро мисли ѓулом тањќир ва хор мекарданд».
Ҳамин гуна баҳс дар маҷаллаи занонаи Satri Thai (Tai Ladies) дар соли 1926 баргузор шуда буд, ки дар он бисёрзанӣ низ бо истилоҳҳои сиёсӣ тавсиф шуда буд. Сатри Тай, ки тасодуфан умри дароз надошт, дар ин бора ин карикатураҳоро нашр кард:
Марде, ки дар мобайн аст, phôe аст: jài, ҷанобон. Дар болои чоп «марди тамғаи «ду дил» (sǒng chai) навишта шудааст. Сарлавҳаи "Аз мардоне, ки ҷиддият ва садоқат надоранд, ҳазар кунед".
Соли 1922 Анрачун дар маҷаллаи феминистии «Сатри Сап» («Арзиши занон») ду эссе навишт, ки бо чунин як паёми худ ҳамин тавр аст. Вай низ мавқеи тобеи занонро асосан дар низоми сиёсӣ ва иҷтимоие, ки мардон бартарӣ доранд, дид. Вай мардонро "ғафси пӯст ва зидди ҳар гуна тағирот" номид.
Назари мардон дар бораи бисёрзанӣ
Тааҷҷубовар нест, ки нуқтаи назари мардон дар бораи бисёрзанӣ бештар фарқ мекард. «Красай» дар рӯзномаи ҳаррӯзаи «Саям рат», ки то ҳол вуҷуд дорад, навиштааст, ки иртиботи қонунҳо ба издивоҷ аҳамияте надорад. Ин бештар дар бораи он буд, ки оё шарикони издивоҷ аз ҷиҳати шахсият ва таҳсил мувофиқанд.
'Купид' низ дар хамин фикр буд. Тағйир додани қонун чизеро беҳтар намекунад. Ӯ аз як хонуми бузургвор иқтибос овардааст: «Ман ҳеҷ мушкиле надорам, ки шавҳарам занҳои дигар дошта бошад, то замоне ки ӯ ниёзҳои маро қонеъ кунад. Агар не, дигар занро ба хона намегузорам». '
Подшоҳ Кеав ҳис мекард, ки ҷанбаҳои мусбати бисёрзанӣ аз ҷанбаҳои манфӣ зиёдтар аст. Вай афзоиши аҳолии Таиландро ҳамчун як вазн ба таъсири зуҳури муҳоҷирони чинӣ мисол овард.
Ин расм барои худ сухан меронад. Занҳо ва махсусан “занҳои ноболиғ” аксар вақт ба таври мустақим партофта мешуданд.
Нависандаи дигар, "Терӣ", эътироф кард, ки бисёрзанӣ аксар вақт ба он оварда мерасонад. Вай навиштааст: "Вазъият махсусан дар мавриди мардони сарватманди бераҳм, ки имкони васеъ доранд, ба занҳои худ ҳамчун бозича муносибат мекунанд, бад аст". Вай тарафдори тағир додани қонунҳо буд, то занон дар оилаи бисёрзанӣ низ аз амният ва ҳимояи ҳуқуқӣ бархурдор шаванд.
Дар охир, ман як достони кӯтоҳи "Кулаап Хао" (Гули Сафед) бо номи "Миа Ной' (зани ноболиғ). Нависандаи мард, аз нуқтаи назари зан, дар бораи оилае нақл мекунад, ки дар он мард зани дуюмро бо номи Вифа мегирад.
Дере нагузашта зани якум аз миа нои нафрат ва таъқиб мекунад, ки шавҳари хушбахт аз он чизе ки тамоман бехабар аст. Вақте ки Вифа ҳомиладор мешавад, дашномҳои зани аввали бефарзанд ба дараҷае меафзояд, ки Вифа аз хона гурехта мешавад. Дар саҳнаи ниҳоии (мело) драмавӣ, шавҳараш ба Вифа бемори шадид меравад ва аз ӯ хоҳиш мекунад, ки ба хона баргардад.
Wipha ҷавоб медиҳад: "Ман дигар муҳаббати шуморо намехоҳам. Тамоми ҷаҳон ба ман раҳм мекунад, ҷуз ту». "Аммо ту зани ман ҳастӣ" мегӯяд ӯ. "Ман зани ҳеҷ кас нестам", - ҷавоб медиҳад Вифа, "Ҳоло ман дар ҷисм ва ақл озодам ва илова бар ин, шумо аллакай зан доред". Пас аз он вай мемирад.
Бисёрзанӣ, танфурӯшӣ ва бемории венералӣ
Дар Сиам пеш аз замонавӣ бисёрзанӣ барои элитаи мардона ва шоҳона маҳфуз буд. Аммо рушди синфи миёна аз соли 1900 ба ин сӯ имкон дод, ки мардон бештар зан гиранд. Ба мардон ва занон озодии бештар барои мулоқот бо ҳамдигар дода мешуд, масалан, бо афзоиши тамошобинони кино.
Аммо ин ҳам бештар ва бештар рӯй дод, ки занон "партофтанд" ва танҳо тавассути танфурӯшӣ худро таъмин карда метавонистанд. Бемории венералӣ, гарчанде ки аллакай дар Аюттая гузориш шуда буд, дар ин замонҳои тағйирёбанда ба таври назаррас афзоиш хоҳад ёфт ва баъзе тадқиқотҳо нишон доданд, ки 60-89 фоизи аҳолии мардони аз 19-сола боло ва 90 фоизи фоҳишаҳо гирифтори бемории венералӣ мебошанд. Ин дар ҳолест, ки маҷаллаи Siam Cinema мунтазам бо рифолаи олмонӣ таблиғ мекард, ки "Неver Rip" ном дорад. (Оё шумо боре дар рӯзномаҳо, маҷаллаҳо ё дар телевизион таблиғи рифоларо мебинед? Саволи риторикӣ).
Карикатурае аз маҷаллаи феминистии Satri Thai (Tai Ladies) ин гузариши маҷбурӣ ба танфурӯширо нишон медиҳад.
Шавҳари ваҳшатзада ба зани тарсондааш дод мезанад: "Чаро рафта, ба ман пул кор намекунӣ?" (Ин дар Тайланд боз ҳам дағалтар садо медиҳад). Дар таги он чунин навишта шудааст: «Ба ин сулайвони далери одам нигаред!».
Хулоса
Ҳам дар ин баҳс дар бораи ҳуқуқи занон, ки аксар вақт аз нуқтаи назари синфӣ дида мешавад ва ҳам дар баҳс дар бораи имтиёзҳои сиёсии элитаи шоҳона, мо эрозияи арзишҳои иерархикии кӯҳнаро мебинем, ки боиси инқилоби соли 1932 мегардад, ки дар он монархияи мутлақ ба конституционй табдил дода шуд.
Дар ин бобат проблемахои иктисодии давраи Депрессияи Бузург низ роли калон бозиданд. Соли 1934 парламенте интихоб карда шуд, ки дар он занон низ хукуки овоздихй доштанд, кариб XNUMX сол пеш аз занони Швейцария. Он парламент қонунеро қабул кард, ки моногамияро ягона шакли ҳуқуқии издивоҷ муайян мекунад.
Подшоҳҳо имтиёзҳои худро, ки баъдтар, махсусан баъд аз соли 1957 дар замони диктатор Сарит Танарат дубора ба даст меоранд, аз даст доданд.
Сарчашма: Скот Барме, Зан, Мард, Бангкок, Ишқ, Ҷинс ва Фарҳанги Маъмул дар Таиланд, Китобҳои абрешим, 2002
Ин китоб барои ҳар касе, ки мехоҳад бо таърих ва ҷомеаи Таиланд беҳтар шинос шавад, ҳатмист. Ин хониши хеле хуб аст, шумо аз он бисёр чизҳоро меомӯзед. Якҷоя бо "Таърихи Тайланд" (Baker & Phongpaichit) ва "Thailand Unhinged" (Феррара), яке аз китобҳои дӯстдоштаи ман.
Бисёрзанӣ танҳо як падидаи Тайланд набуд. Бисёрзанӣ низ маъмултарин таҷрибаи ҷомеаи баланд дар саросари ҷаҳон буд.