«Дехкон ва одами сафед», хикояи Хамсинг Сринавк

Ин як ҳикояи кӯтоҳ аз соли 1966 аз ҷониби нависандаи дӯстдоштаи Тайланд аст. Он дар бораи вохӯрии як деҳқони солхӯрда ва як марди сафедпӯст ва чӣ гуна бо вуҷуди ниятҳои нек, ақидаҳо ва одатҳои гуногун метавонанд боиси ҷанҷол шаванд, ки тавассути рафтори саг тасвир шудааст. Дар достон низ дар бораи вазъи ногувор ва заъфи дехкони он замон, ки шояд он кадар бехтар нашуда бошад, бисьёр накл мекунад.

Дехкон ва сафедпуст

Деҳа тақрибан бист километр шимолтар аз Бангкок ҷойгир буд. Хонахо дар болои канал вокеъ гардида, онхоро чуйбор ва катори дарахтони хурд аз хам чудо мекарданд. Аксари хонаҳо хурд буданд, ки боми баргҳо қариб ба замини пур аз хок афтода буданд. Платформаҳои чӯбии истиқоматӣ барои як оила кофӣ калон буданд. Пардахои пахтагин, ки бо накшу нигори гулдор оро дода шудаанд, ба хонахои гуногун ишора мекарданд. Дар назди ҳар як хона чанд нотаҳои дарахт ё курсиҳои ноҳамвор ҳамчун нишаст барои оила ва дӯстон барои сӯҳбат бо ҳамдигар буданд. Дар фаслхои лалмй дар таги хона ро-хи пойга, дар мавсими боронгарй барои мургхо мола, плуг ва тахта мавчуд буд. Дар наздикии хона хирман ва огилхона буд.

Хона ё кулбаи амаки Хонг аз дигарон он кадар фарк надошт. Вале набу-дани хирману огилхона маънои онро на-дошт, ки у як табакаи алохидаи дехконест, ки ба кор набаромадааст, балки ба синну солаш дахл мекард. Вай дигар кувваи мубориза бо замин надошт.

Зиндагии Хонг барин дехкони асил мураккаб нест ва комилан пешакй муайян карда шудааст. Вақте ки мавсими боронӣ оғоз меёбад, онҳо шудгор мекунанд, мекоранд ва мекоранд. Агар борон басанда бошад ва аз ҳад зиёд набошад, барои фурӯш биринҷ боқӣ мемонад, вагарна биринҷ бо ҳанутҳои мувофиқ, хамираи майгу ва чошнии моҳӣ бояд бо пули қарз гирифта, соли оянда онро пардохт кунад. Метавонед инро "тақдир" ё хушомадгуёнатар "қаҳрамонӣ" номид, мисли сокинони шаҳр ва онҳо дур нестанд. Хонг худро қаҳрамон меҳисобид, зеро ӯ як порча замин надошт, вале ӯ худаш, занаш ва чорвои зиёди онҳоро таъмин карда метавонист, чунон ки дигарон тамоми оилаи онҳоро таъмин карда метавонистанд. Боварй дошт, ки агар фарзандонаш медошт, фарзандонашро хуб нигохубин карда метавониста бошад, — ба маъшука ва арусаш, ки холо пиразан аст, лоф мезад.

"Агар мо фарзандон медоштем, ман онҳоро хуб нигоҳубин мекардам, ҳамин тавр не, азизам?"

"Албатта," вай иқрор шуд, ки вай шаш саги онҳоро ғизо дод ва ҳеҷ гоҳ аз дастгирии ифтихори ӯ шарм намедошт. «Шаш фарзанд медоштем ҳам, аз ин издиҳом зиёд намехӯранд. Он Сомри шумо аллакай бештар аз ҳамаи мо якҷоя мехӯрад».

Хонг ба саги ҷавони лоғаре, ки пойҳояшро паҳн карда буд, ва шиками калоне, ки аз чормағзи кокос хӯрда буд, нигоҳ кард. Эҳтимол, бефарзандии ӯ муҳаббати ӯро ба ҳайвонот шарҳ медод. Дар солҳои ҷавониаш ӯ бисёр чизҳо дошт: аз буффало то хурӯс ва моҳии ҷангӣ. Аммо чун калон шуд ва қуввату қувваташ кам шуд, фаҳмид, ки дигар ба ҳамаи онҳо ғамхорӣ карда наметавонад ва онҳоро, ҳатто буффали барои деҳқон ногузирро фурӯхт. Ин чандон бад набуд, зеро кораш аллакай дигар шуда буд. Ӯ шолӣ мекорад, то даромади кофӣ ба даст орад, то дар корҳои хайрия низ саҳм гузорад. Баъдтар хурсанд шуд, ки барои як сол барои таъминоти оилааш кофӣ боқӣ мондааст. Вақте ки қувваташ кам шуд, ӯ аз хандақҳои шолизор гулҳои нилуфар ва гиёҳҳои гиёҳиро чида, дар бозор мефурӯхт. Ин барои истифодаи ҳаррӯза кофӣ буд. Азбаски вай хислати поквичдону миннатдорй дошт, сохибхона аз у хохиш кард, ки навкоронро назорат кунад ва пули ичора гирад. Буффало дигар лозим набуд. Вақте ки чашмаш ноком шуд ва мӯйи сараш сафед шуд, дигар натавонист мурғҳои худро аз макри фарзандони насли нав дифоъ кунад ва ба ҳар касе, ки талаб кунад, дод. Танҳо шаш саг, чор гурба ва чанд мурғ дошт.

Хонг ҳама шаш нафарро яксон дӯст намедошт, баъзеро аз раҳм нигоҳ медошт, аммо саги воқеан дӯстдоштааш «Сомири пир» буд, ки занаш дар бораи он ҳарф мезад. Сомрит ягона саги ҷавони сутуни доғ буд, ки дар зери кулба таваллуд шудааст. Вай ранги аҷибе буд, ки мисли модараш доғдор набуд ё сиёҳ мисли падари тахминии худ, ки Хонгро "Blackie" номидааст. Вай ба гайр аз ранги хандаовараш аз дигар сагхо бо дигар чихат фарк мекард: гушхои нарм ва чашмони хурдакак мисли фил дошт (эзохи 1). Мӯйсафед гумон дошт, ки баъдтар номи онро "Фил" мегузорад, аммо пас аз як ҳодисаи се моҳ пеш "Сомрит" шуд. Соҳиби хонааш, ки як гурӯҳ одамони ношиносро дар қаиқ дар канал гусел мекард, дар назди кулбааш истод ва аз ӯ хоҳиш кард, ки дар гирду атрофи заминҳои шолӣ ба шахсони манфиатдор нишон диҳад. Ӯ ин корро қабул кард. Хануз пеш аз рафтани сохибхона Сомритро дид, ки хамрохи як саги дигар сайру гашт мекунад ва хитоб кард: «Чй хайвони ачибе! Шумо бояд онро "Сомрит" номид, ки маънояш биринҷӣ аст. Ҳамаи меҳмонон розӣ шуданд. Хонг баъди рафтани онхо хис кард, ки сагро дучанд зиёд дуст медорад, ба сараш сила кард ва аз ин ба баъд уро «Сомрити пир» мегуфт.

Муйсафед супориши нави худро бо рухбаландй ичро кард. Касе, ки аз канал гузашта, ба тарафи сохил менигарист, пирамардеро, ки куртаи сиёхпуш дошт, бо саге дар сояи дарахти бамбук нишаста медид ва фарьёди уро мешунид: «Оё барои дидани замини сохиби ман меоед?». Баъзехо розй шуданд, баъзехо хандиданд ва гохе пирамард ба дехахои худ чунин мурочиат карда, худ ба худ хандид. Вай одамонро бо шавку хавасе, ки сохибхона мехост, ба атроф мебурд. Аз шунидани ҳама гуна чизҳои нав аз он одамоне, ки ӯ ҳамчун миллионер медид, ӯро шод кард. Баъзан ба ӯ сигоре пешниҳод мекарданд, ки ҳатто барои ӯ даргиронда мешуд.

Чанд руз аст, ки Хонг киштиеро дид, ки аз назди дарьё гох бо як ва гох чанд пассажир ба боло шино мекард. Баъд ба буттаи паси хонааш даромаданд. Ҳарчанд фикр мекард, ки онҳо барои дидани заминҳо меоянд, ба онҳо наздик шуданро дуруст намедонист. Агар мехостанд, онҳо ҳамеша метавонистанд аз ӯ маълумот пурсанд. Киштӣ нисфирӯзӣ омад ва то ғуруби офтоб монд. Баъзан муйсафед медид, ки пассажир ба суи сохил чахидааст, марди коматбаланди куртаи хокистарранг ва кулохи зангулашакл дошт. Баъд ба поён ва боло нигарист ва сипас дар байни паллаи дарахтон ғайб зад. Пас аз ду хафта муйсафед дигар худро идора карда натавонист ва карор дод, ки як назар кунад. Бо як задани ангуштонаш Сомритро ҷеғ зада, қад-қади канал мерафт, ки саг пеш медавид. Вакте ки Сомрит бо овози баланд аккос кард, Хонг кадамашро тезонд, шунид, ки саг ронда шуда истодааст ва баъд салом дод:

— Саломатӣ, амак?

"Салом, чӣ?" Вай хайрон шуд, ки сохиби овоз аз байни буттахо баромад ва маълум шуд, ки як марди сафедпӯсти қоматбаланде бо чанд халтаҳои хурду калон дар китфаш овезон буд. Табассуми васеи ӯ аз Хонг табассум ба вуҷуд овард.

"Шумо дар ин ҷо чӣ кор карда истодаед, ҷаноб?" — пурсид у боре аз парешонхохй ба худ омада.

Мард ба љойи љавоб додан ба ќатори дарахтони хурдакак ишора кард, вале чун дид, ки муйсафед каме парешон шудааст, "Паррандањо"-ро ба шарњ илова кард.

«Оҳ, шумо ба шикори парранда меоед», - пичиррос зад Хонг вакте дид, ки як ҷуфт булбулҳо ба шохаи дарахт мечакида истодаанд. Сафед сарашро ҷунбонд, ки кулоҳ дар сараш чарх зад.

— Харгиз не, — чавоб дод у дурбинро аз назар гузаронда. "Ман ба ин ҷо барои таҳқиқоти паррандагон омадаам." Хонг ба Сомрит гуфт, ки хомӯш шавад ва марди бегона дурбинро ба Хонг дод, то ӯ ҳам ба паррандагон нигарад.

Аз ҳамон рӯз Хонг бо дӯсти нави сафедпӯсташ он қадар хурсандӣ мекард, ки фармонҳои соҳибхонаашро фаромӯш карда буд. Одобу рафтори марди ношинос дилкаш ва бадани кунҷи ӯ ҳаҷвӣ буд. Вай хам шуда, дар байни дарахтон аз садои занги парранда чарх мезад ва Хонг хандаро базӯр пахш мекард. Парранда дӯстдошта гоҳ-гоҳ ба ӯ газакҳои нави болаззат меовард ва бештар нӯшокиҳои ширину тару тозаро дӯст медошт. Аммо сабаби асосии хамдардии у нисбат ба марди ношинос дар он буд, ки у нисбат ба Сомрит мухаббат зохир мекард. Вақте ки паррандапарварӣ тамом шуд, ӯ Сомритро даъват карда, пушташро сила кард ва ба ӯ печенье дод. Дустии се-гона руз аз руз вусъат меёфт. Муйсафеди канали Банг-Як гохе дугонаашро ба зиёрати кулбааш таклиф мекард, вале хамеша ин ё он монеа пеш меомад.

Як рӯз бевактии нисфирӯзӣ марди сафедпӯст ба онҳо гуфт, ки паррандаҳои бо шавқу ҳавас мушоҳидакардаашон тухм гузоштанд ва ӯ пас аз панҷ рӯз бармегардад, аммо аз Хонг хоҳиш кард, то боварӣ ҳосил кунад, ки бачаҳои маҳаллӣ ба онҳо халал нарасонанд ва Хонг рафт. бо камоли майл розй мешаванд. Нихоят пурсид, ки чаро он руз Сомрит наомадааст? Хонг фаҳмонд, ки Сомрит як рӯз аст, ки аз хӯрдани зиёд бемор шудааст, ки ҳатто аз ҷой хеста натавонист. Марди ношинос ҳайрон шуда пурсид: "Ту чӣ гуфтӣ, ки ба ӯ чӣ хато кардааст?"

«Хӯроки аз ҳад зиёд. Шикамаш чунон сер аст, ки ҳатто истода наметавонад». Сафед пас аз андаке фикру андеша гуфт: «Метавонам ба диданаш равам?» — Ҳа, илтимос! Марди ношинос аз шавқу завқи Хонг табассум кард.

Хонг мехмони мухнмашро кад-кади рохи танг ба кулбааш бурд ва ба занаш хитоб кард: «Хем, азизам, марди бегона ба дидани мо меояд». Чанд бор дод зад, аммо ба љуз оѓози сагон љавобе нашуд, ки бо як сухани тез хомуш кард. Худдорӣ аз даст дода, «Вай дар ин ҷо нест».

"Кӣ нест?" "Зани ман, Хем." Сафед хандид «Ин гап не, ман барои Сомрит омадам».

"Сомрит куҷо рафт, Хонг?"

— О, ин шумоед, чаноби Йот?— Хонг ба рафикаш — муаллим, ки дар зери айвони киштии хурде менишаст, нигарист.

«Ӯ бемор буд ва аз ин рӯ марди ношинос ӯро барои табобат ба шаҳр бурд. Шумо бо қаиқ ба куҷо меравед?» "Ман танҳо ба мактаб меравам."

Хонг хар пагохй дар сохили канал дар таги бамбук дар назди хонааш рохат менишаст. Нимаи дуюми руз ба суи дарахтони хурд-хурд кадам мезад, ки дар он чо то бегох ба та-мошобинии чанд мург, ки онхо дар болои дарахтон, ки холо гулхои зард зебу зинат ёфтаанд, чахидану парвоз мекарданд, тамошо мекард. Баъзан вай кушиш мекард, ки ба занг задан, чир-чиррос задани паррандагон таклид кунад, хатто вакте ки паррандахо аллакай дар байни буттахо нопадид шуда буданд. Онҳо ҳамагӣ чанд калима доранд, фикр мекард ӯ ва якҷоя зиндагӣ карда метавонанд, дар ҳоле ки одамон ҳазорон калима доранду бо вуҷуди ин муросо карда наметавонанд.

Боре баъди ғуруби офтоб ба хона омада, ба саволи занаш дар бораи Сомрит ҷавоб дод: «Ҳоло не. Сафедпуст хануз барнагаштааст, вале паррандахо хануз бегох мехонанд».

Хем табассум кард ва сар ҷунбонд аз шарҳҳои Хонг, ки аксар вақт сафедпӯстон ва паррандагонро дар бар мегиранд.

«Ва дар бораи Сомрити кӯҳна чӣ гуфтан мумкин аст? Гуфтӣ, ки марди ношинос баъди панҷ-шаш рӯз ӯро бармегардонад».

"Ором шавед. Шояд фардо ё баъд аз он. Мо намедонем, ки ӯ чӣ гуна бемор буд, ҳамин тавр не? Марди сафедпӯст гуфт, ки ӯро ба табиб мебарад. Чӣ саги хушбахт!» — бо катъият гуфт Хонг.

Рузи дигар марди ношинос омад, аммо Сомрит бе. У гуфт, ки уро ба омузишгохи тайёрй фиристодааст.

Хонг ҳайрон шуда, хитоб кард: "Чӣ, мактаби саг?"

«Дар ҳақиқат, - гуфт марди сафедпӯсти калон.

"Онҳо ба ӯ чӣ таълим медиҳанд?"

"Хуб, онҳо ӯро таълим медиҳанд, ки мисли одамон оқил бошанд" гуфт сафедпӯст вақте дид, ки Хонг хеле нигарон аст.

«Онҳо ба ӯ таълим медиҳанд, ки вазифаҳои худро донад, хонаро посбонӣ кунад, барои хоҷааш чизе бигирад, дуздонро дастгир кунад ва бетартибӣ пок бошад». Шарҳ дароз буд.

"Онҳо метавонанд ин корро кунанд?

— Албатта, — бовар кунонд марди ношинос.

Бегохй сокинони дехае, ки аз назди хона мегузаштанд, сухбати пирамардро бо занаш шунида, хандаашро буриданд. Хонг тасмим гирифт, ки мӯъҷизаи ҷаҳонро кашф кардааст.

«Гӯш кун, азизам, сагҳои шаҳр ҳама кор карда метавонанд. Ин аст, ки чаро онҳо ин қадар арзиш доранд, назар ба буффали калонсол коркунанда. Агар ҷаноби сафедпӯсти мо инро намегуфт, ман бовар намекардам».

Ниҳоят рӯзе, ки зану шавҳар ин қадар интизор буданд, фаро расид, аммо Хонг чун дид, ки Сомритро дар қаиқ шиква мекунад ва аз берун баромадан намехост, хеле рӯҳафтода шуд. Вақте ки онҳо ниҳоят ӯро ба соҳил бурданд, ӯ ба пирамард гиря кард ва барои баргаштан ба қаиқ мубориза бурд. Сафед дар хиҷолат афтода, кукиеро ба тарафи саг партофт ва онро тела дод ва он дар соҳил оҳиста нола мекард. Хонг ва Кхем ба хамдигар нигох карданд.

Зан аввал сухан гуфт: «Аз афташ, таъми биринҷ ва шӯрборо фаромӯш кардааст». — Чунин ба назар мерасад, — бо таассуф ва хавотир гуфт пирамард.

Сомрит пас аз хӯрдани ғизои махсусаш ба мурғе зад ва ӯро дар гирду атрофи хона газид, то ба бом гурехт, сипас ба як дӯсти дерина, ки думашро барои истиқболаш ҷунбонд, ҳамла кард ва аз гулӯяш гирифта, ба атроф партофт. Пиразан дигар тоб наоварда, ба каф гирифта, рост ба мобайни пушти Сомрит зад. Сомрит нолакунон ба таги хона даромад.

«Ба ин нигоҳ кунед. Шумо хӯрокҳои зебо мехӯред ва фикр мекунед, ки шумо як шаҳрванди муҳими хориҷӣ ҳастед. Дар як дакика бо ин кавор тахтапуштро мешиканам, — боз ба саг тахдид кард вай.

«Уро бигзоред, Хем. Ӯ танҳо аз ғизои хуб ва вақти хуб баргашт. Бигзор вай каме сахтгир бошад. Вақте ки бӯи сафедпӯст аз байн меравад, боз худаш мешавад».

"Бегонаҳо, ҳатман." Пиразан куракро ба паҳлуи дар гузошт. “Интизор шавед, ӯ воқеан бо ин чизҳои аҷибе тамом нашудааст. Мо рӯзҳоро то бозгашти ӯ ҳисоб мекардем ва ҳоло, ки ӯ моро мебинад, рост ба чеҳраи мо мезанад. ”

"Хуб, агар ӯ медонист, ки чӣ дуруст аст, вай одам мебуд, на саг." Муйсафед тарафи сагро давом дод ва занаш бо табъи болида рафт.

Рузи дигар аз Сомрит бехтар набуд, хич-кас кард, хурокхурй на-кард, ба хар касе, ки наздик меомад, нигохи зишт медод, гуррох мезад. Нисфирузй муаллим Ёт каикронй ба хонаашон омаду дод зад: «Сомрит боз баргашт? Ман фикр мекардам, ки аккоси ӯро шунидам».

— Даҳшатнок аст, Йот, — гуфт муйсафед, ки ба ҷои фуруд омадан мерафт. "Аз замоне, ки ӯ аз шаҳр баргашт, ӯ аз хӯрдани биринҷ худдорӣ мекунад, ин қадар фахр мекунад ва сагҳои дигарро таъқиб мекунад."

"Аммо шумо гуфтед, ки ӯро ба мактаби омӯзишӣ фиристодаанд."

«Бале, ва ман намефаҳмам, ки онҳо ба ӯ чӣ таълим додаанд. Вай хароб шудааст."

Муаллим дар бораи масъала фикр карда, баъд гуфт: «Шояд дар ин муҳит худро каме аҷиб ҳис кунад ё шояд одатҳои нав омӯхта бошад. Шунидам, ки дар он мактабҳои сагхонаҳо ба сагҳо покиза будан, дар ҷойҳои мувофиқ кока кардан ва нахӯрдани ғизо аз бегонагонро таълим медиҳанд, то заҳролуд нашаванд». Муаллим ба тарзе одамоне, ки фикр мекунанд, бисёр чизро медонанд, мавъиза мекард. Ниҳоят ӯ аз Хонг пурсид: "Шумо хӯроки ӯро дар чӣ мегузоред?"

«Кокос».

"Ин танҳо буда наметавонад". Муаллим ба худ хеле боварй дошт. «Шумо бо ӯ мисли пештара муносибат карда наметавонед. Кӯшиш кунед, ки хӯрокро ба табақ гузоред».

Мӯйсафед итоаткорона вориди ошхона ғайб зад ва лахзае пас бо табақи сирдоре, ки пур аз биринҷ бо моҳӣ омехта буд, баромад.

— Сомрит, ана, Сомрит.

Саг аз таги хона баромаду бӯи табақро хӯрд ва онро латма кард.

«Хуб, ман ба ту чӣ гуфтам? Муаллим бо тамасхур гуфт. "Он сагҳои хушмуомила ҳангоми тозагӣ хеле серталабанд."

Сомрит аз хурдан даст кашид, ба акиб гашт ва ба Хонг аккос зад.

"Ҳоло ӯро чӣ ба ташвиш овардааст?" — пурсид мард.

Йот лахзае фикр карда, ба Хонг фармон дод: «А, ман медонам. Зеботарин либосҳои худро бипӯшед"

"Чӣ?"

«Ин кадар якрав нашавед. Бо ӯ бозӣ кунед».

Хонг ба дарун даромад ва ба сиёҳ табдил ёфт пижама шим, куртаи кабуди ранга, сурх пхахаома ба камар барин камар баста, кулохи дехкони барги нахлро ба бар кард.

"Хуб, ман ба чӣ монандам?" — пурсид у хангоми аз зери боми хона баромаданаш.

Муаллим кулоҳро нишон дода, ишора кард, ки онро бигирад. "Дар акси ҳол шумо ба деҳқон хеле монанд мешавед."

Мард итоат карда, бо сарбаландона ва шево кадам зада, ба маркази хавлй даромад.

"Сомрит!" Вай ангуштонашро пахш кард, то сагро даъват кунад. Саг лахзае думи худро ҷунбонд, вале боз аккос кардан гирифт.

"Шайтон!"

"Ҳоло ба қадри кофӣ тоза нест, Хонг."

Хонг ба тарафи тараф нигаристу «Бале, муаллим ҳама чизро медонад». Ба саг гап зад. «Ман медонам, ки ту чӣ мехоҳӣ, Сомритам. Барои писанд омадан мехоҳам, ки таоми туро дар табақи тиллоӣ пешкаш кунам. Аммо чи тавр? Ва дар мавриди либосҳои ман, инҳо ягона беҳтарини ман ҳастанд.”

Суханро тамом накарда, Сомрит ба суи киштй, ки дар чои фуруд омада буд, давида, шодона нола мекард. Вақте ки Хонг ва муаллим, ки аз офтоб дуртар нигоҳ карда, соҳиби хонаро шинохтанд, Хонг ба назди ӯ рафт ва ба ӯ эҳтироми баланд дод Ваҳан ва пурсид: "Шумо имрӯз барвақт омадед, ҷаноб".

"Шумо чӣ хелед? Ҳама хуб?"

"Ҳа ҷаноб".

"Хуб, ман мебинам, ки Сомрити кӯҳна хеле калон шудааст" гуфт ӯ ва вақте дид, ки саги ҷавон дар соҳил шӯру ғавғо мекунад.

Хонг ду одами ношиносро, ки дар киштй нишаста, ба Сомрит менигаранд, дид, сахт ох кашид.

«Салом, сагбача», — фарьёд зад яке.

Сомрит боз хам баландтар гиря кард.

Соҳиби хона ба ҷуз аз фармон додан ба скипер дигар чизе нагуфт, ки киштиро идома диҳад. Вақте ки киштӣ аз назар нопадид шуд, Хонг сӯи Сомрит рафт. — Хенло, хенло, — гуфт у ба саломи бегонагон таклид карданй шуда. Вай хам шуда, сагро ба огуш кашид, аммо чун пушташро сила кард, Сомрит китфи Хонгро газид. Хонг чуб гирифту ба сари Сомрит сахт зад. Пеш аз он ки Хонг ӯро дубора занад, саги нола зери хона пӯшид. — Падари худатро газад-ку? Овозаш аз газаб меларзид. Шуриш Хем ва Ётро водор кард, ки шитоб кунанд. Хонг ба захми китфаш ишора кард, онҳо дар ҳайрат монданд, вале чун одат муаллим зуд сиҳат шуд. "Вай танҳо он чизеро мекунад, ки мураббиёнаш мехоҳанд."

"Бо ҳайвони ваҳшӣ чӣ кор кунам?" Хонг ба кулба даромада пурсид.

"Чаро шумо инро мепурсед? Ин саги шумост, бобо. Шумо ӯро калон кардед. Шумо метавонед бо ӯ ҳар чӣ хоҳед, кунед». Муаллим боз ба киштй нишаст. Мӯйсафед ба хона даромада, болиштеро ба рӯи чорчӯбаи дар гузошта, ба рӯи он дароз кашид ва чашмонашро пушид ва фикраш ба шолизор меравад.

Аккоси хашмгин уро аз хоб бедор кард. Дар назди хонаи у кариб дах кас меистод.

«Хонг, ман бо ин одамон розӣ шудам, ки ин заминро ба онҳо фурӯшанд. Дар он чо завод сохтанй мешаванд. Шумо метавонед то оғози сохтмон дар ин ҷо бимонед».

Хонг бо эҳтиром сар ҷунбонд. Чашмашро ба гирду атрофи хона андохта, дар бораи заводу дудбарохо фикр мекард. Китфаш сахт дард мезад. Суханони муаллимро ба хотир овард: «Уро шумо калон кардед...»

ёддошт 1 Ин ба диктатори он замон дахл дорад.

Сарчашма: Хамсинг Сринавк, Сиёсатмадор ва дигар ҳикояҳо, Китобҳои абрешим, 2001