Ҳеҷ гоҳ ба гурба нагӯед, ки аз даҳонаш бадбӯй мекунад! Ӯ қасос мегирад ва ҳама чизеро, ки шумо азиз доред, мехӯрад. Хушбахтона, олиҳаҳои хубе ҳастанд, ки барои шумо истодагарӣ мекунанд ...
Маликаи гули тиллоӣ бо зебоии худ машҳур аст. Аз хар суханаш атри зебое дар муй ва гулхои заррин аз лабонаш мерезад: аз хамин сабаб уро Гули тилло мегуянд.
Вай бо ҳамроҳии хонумҳои интизорӣ дар дарёи назди қаср оббозӣ мекунад. Дар он чо саги мурдаеро диданд, ки дар болои он гурба нишастааст; мург ба лоша, ки буи токатфарсо ба пахн мешавад, мехурад. Хонумҳо инро лаънат мекунанд ва Гули тиллоӣ аз нафрат бемор шуда мегӯяд: "Аз ин парранда даҳшатнокам. Гуфта мешавад, ки ин парранда ҳалокат, фано ва маргро меорад. Ман дуо мекунам, ки дигар ин паррандаро набинам." Ва ҳама ба қаср бармегарданд.
Аммо парранда ба ҷуз шоҳи туҳфа касе нест. У хеч гох ин кадар бадрафторй накарда буд ва касам аз Гули Тилло ва хонумонхои у. Дар симои инсон, як ҷавони зебое пайдо мешавад ва бо одамон дар салтанати шоҳ Санурат (1), падари Гули тиллоӣ зиндагӣ мекунад. Вай онхоро ба коре водор карда метавонад: барои бегонаи хушруй дасти Гули тиллоиро талаб карданй мешаванд.
Подшоҳ тасмим гирифт, ки ин одамонро озмоиш кунад. Вай ба чавон вазифаи гайриимкон медихад: вай бояд дар байни хонааш ва каср пули тилло ва нукра созад. Агар ӯ муваффақ нашавад, ӯ ва волидони тарбияткардааш кушта мешаванд; Агар ӯ муваффақ шавад, ӯ метавонад бо Гуден Блум издивоҷ кунад.
Аммо субҳи рӯзи дигар ин фармон иҷро шуд, ки шоҳро ба ҳайрат овард. Бо вуҷуди ин, ӯ ба Гули тиллоӣ иҷозат медиҳад, ки бо бегона издивоҷ кунад. Касе бадбахтии Гули тиллоиро тасвир карда наметавонад... Ҳар боре, ки шавҳари ҷавон ба ӯ наздик мешавад, бӯи бадбӯи даҳшатноки ӯро ба гӯш мерасад ва аз нафрат бемор мешавад.
Мург дар симои одамӣ ӯро бахшида наметавонад ва аз хусураш иҷозат мепурсад, ки Гули тиллоро ба хонааш барад. Подшоҳ Санурат иҷозат медиҳад, аммо талаб мекунад, ки духтараш бо хонуми интизораш ҳамроҳӣ кунад.
Гули тиллоӣ аз падару модараш нигарон ва ҳайратзада меравад. Вай ҳузури дӯстони кӯдакии худро хеле қадр мекунад. Пагохии барвакт киштй аз бандар баромада, ба суи кули тира ва ором парвоз мекунад. Аммо баъд аз нисфирӯзӣ киштӣ суръат мегирад ва вақте ки шом фаро мерасад, шавҳари ҷавон бо тамоми экипаж ногаҳон нопадид мешавад.
Ин нопадидшавӣ боиси нигаронии занон мегардад. Воҳимаи умумӣ. Ногаҳон дар уфуқ абри калон пайдо мешавад ва бо садои ғарибӣ ба сӯйи киштӣ мечакад... Хонумҳо аз тарс девона мешаванд; Гули тиллоӣ ба пешон қадам мезанад ва бо изтироб мефаҳмад, ки абре, ки ба киштӣ ҳамла карданӣ аст, ҷуз парвози гӯсфандон бо роҳбарии худи Подшоҳи Ғулбар чизе беш нест...
Вай ба кӯмак даъват мекунад, аммо бефоида. Вай дар он ҷо бо ҳайрат меистад ва аз таҳдид ях бастааст, то он даме, ки ногаҳон овози таскинбахшеро мешунавад, ки ба ӯ мегӯяд: «Фарзанд, ту дар хатари бузург ҳастӣ! Худро пинҳон кунед! Гуфтамро иҷро кунед ва ҳамааш хуб мешавад!».
Гули заррин тарсида, ба боло нигаристу ба чуз сутуни баланди киштй чизе намебинад. Аммо баъд сутундор охиста-охиста кушода мешавад... Дар болои сари у акнун абри тухфахо овезон аст; Вай аз тарс девона шуда, дари сутунро фишурда, худро то ҳадди имкон хурдтар мекунад. Ва сутун дар атрофи вай баста мешавад. Дар торикии кулл вай пар задани болҳо, гиря ва садои ошуфтагии комилро мешунавад.
Вақте ки ҳама чиз дубора ором мешавад, вай занеро мебинад, ки зебогии фавқулода, тиллоранг ва сари муйҳояш то китф поин буда, дар гирди танаш рахи сурх дорад. Вай ба Гуден Блум мегӯяд: "Шумо бо ман бехатар ҳастед. Ман Мэй На Яанг, олиҳае ҳастам, ки ҳар як қаиқро муҳофизат мекунад ва ман мехоҳам шуморо муҳофизат кунам.'
Олиҳа аз ҳодисаи рӯи дарё то омадани мурғони шикор, ки мутаассифона тамоми дӯстонро ба коми худ бурдаанд, ба шоҳдухтар амалҳои шоҳи мурғро ошкор мекунад. Вай ӯро дар бораи сарнавишти худ бовар мекунонад ва ба ӯ маслиҳат медиҳад, ки дар ҷои пинҳонаш бимонад, зеро Подшоҳи Вултур ҳатман аз болои қаиқ парвоз мекунад, то бубинад, ки оё Гули тиллоӣ аз барги хун зинда мондааст. Гайр аз ин, сахни он пур аз хуну устухон аст.
Гули тиллоӣ интизор мешавад ва дар лаҳзаи муайян олиҳа ба ӯ мегӯяд, ки хатар гузаштааст ва тӯфон паст шудааст. Баъд вай ба шустани қаиқ меравад. Вай мӯйро аз сараш кашида, ба қуттии тилло мегузорад, ки дар он номае тахминан дар куҷо бастани қаиқаш гуфта шудааст. Ва вакте ки чараён куттии уро мебарад, хохиш мекунад.
«Худои об, хохиши маро бишнав. Агар бо аъмоли неки худ аз ҳама хатарҳо раҳоӣ ёфта бошам, бигзор ин паём ба касе бирасад, ки маро наҷот диҳад.” Олиҳаи об ба Гули тиллоӣ раҳм мекунад: вай подшоҳи ҷавонеро бо номи Пиҷай (3) даъват мекунад, ки дар наздикӣ бо киштӣ ба наздаш меояд. Ӯ қуттиро мебинад ва чун паёмро мебинад, вайро ҷустуҷӯ мекунад.
Аммо баъд вай аз ҷазираи одамхӯрон мегузарад; номи вай Ка-Хао аст (3). Ӯ дарҳол ба шоҳи ҷавон ошиқ мешавад. Бо истифода аз қудратҳои ҷодугарӣ вай экипажро хоб мекунад ва ба қаиқ имкон медиҳад, ки ба ҷазираи худ равад. Аммо кушиши вай бенатича аст; вай асири зебои худро мафтун карда наметавонад. Подшоҳ вонамуд мекунад, ки ба вай итоат мекунад, аммо вақте ки ӯ хобад, қаиқашро гирифта, аз бандар берун меравад. Экипаж ҳангоми тулӯи офтоб аз хоб бедор мешавад.
Ҳамин тавр онҳо ба киштии Гуден Блум меоянд. Дар ин лахза подшохи мург низ бо парвоз меояд, аммо ин сафари охирини у хохад буд: шохи чавон уро бо тиру камон мекушад. Гули тиллоро ба қасри худ мебарад ва ӯро ба занӣ медиҳад. Онхо хушбахтона зиндагй карда, сохиби ду писар: Лак ва Ём мебошанд.
Рузе Гули тиллой ба чидани лотусхо ба куле, ки аз чангал дур нест, меравад. Фарзандонаш хам меоянд. Пас аз он ка-хаои одамхур меояд, ки хануз шохро фаромуш накардааст ва Гули тиллоро барои ба вай хонадор шудан намебахшад. Вай лаҳзаеро интизор буд, ки интиқом гирифта метавонад. Ва хамин ки Гули тиллой лотусро чиданй мешавад, ка-хао уро ба даст гирифта, ба поин мебарад ва ба гиббон табдил медихад. Худи вай ба шакли Гули тиллой гирифта, ба руи замин мебарояд. Вай бо хонумҳо ба қаср меравад, ки подшоҳ чизеро пай намебарад. Гиббон бояд дар ҷангал овезон бошад.
Аммо писарон аз ин омехта хабар доранду «модар»-и худро намешиносанд. Подшоҳ аз ин ба ғазаб меояд ва он гоҳ одамхӯр мегӯяд: "Ҷаноби олӣ, бубинед, ки ин писарон чӣ ҳаюло ҳастанд. Онҳо дигар фарзандони ман нестанд. Онҳоро ба он гибон фиристед.'
Хушбахтона, Гули тиллоӣ ҳоло ҳам гап зада метавонад ва писаронашро нигоҳубин мекунад. Гулҳои тиллоии аз даҳони ӯ афтодаро дар бозори деҳаи ҳамсоя мефурӯшанд. Ин деҳаи падараш шоҳ Санурат аст. Сокинон гулҳои тиллоии маликаи худро шинохта, ба подшоҳ мегӯянд. Ӯ ба додарарӯсаш паём мефиристад, то Гули тиллоро наҷот диҳад.
Подшоҳ Пиҷай писаронашро бармегардонад ва онҳоро бозпурсӣ мекунад; ба гиббон нигох карданй мешаванд. Ӯ назди онҳо меояд, подшоҳ узр мепурсад ва мепурсад, ки чӣ тавр модарро наҷот додан мумкин аст. «Аълоҳазрат... Оё курки нуқраеро, ки дар ин ҷо мерӯяд, мебинед? Он чунон тез меафзояд, ки баъди чанд рӯз дигар гап зада наметавонам. Ман маҷбур мешавам, ки ба ҷангал бароям ва мисли ҳайвони ваҳшӣ зиндагӣ кунам».
Подшоҳ мепурсад, ки оё дар муқобили ин сарнавишти даҳшатовар ягон илоҳе нест? Аммо он гоҳ одамхӯр бояд кушта шавад ва ӯ бояд пойҳояшро бо хуни худ ғусл кунад…. Подшоҳ одамхӯрро куштааст; вақте ки сараш бурида шуд, вай шакли нафратангези худро барқарор мекунад. Хуни вай пойҳои гиббонро мешӯяд ва ӯ боз маликаи зебо мегардад.
Ин аст, ки олиҳаҳо ба ӯ раҳм мекунанд. Вай ҷавон ва зебо боқӣ мемонад ва ба афсонае мегардад, ки то рӯзҳои мо боқӣ мемонад.
Тарҷума, таҳрир ва кӯтоҳ аз ҷониби Эрик Куйперс. Унвон: Fleur d'or, Thai Маълумоти бештар. Манбаъ: Contes et Légendes de Thailande; 1954. Муаллиф Ҷит-Касем Сибунруанг (จิตรเกษม Бештар нигаред), 1915-2011.
(1) Подшоҳ Санурат, санскрит Санурадха, Тайланд ซนูรัต; ин аввалин номи Тайланд аст.
(2) Мэй Я Наанг, Таиланд Маълумоти бештар, сарпарасти сайёҳи Тайланд; бинед https://www.thailandblog.nl/achtergrond/mae-ya-nang-beschermheilige-van-de-thaise-reiziger/
(3) Ка-Хао, зоғи сафед. Pijai, Sanskrit Bijaya, ғалаба.