Пайдоиши Songkran
Мувофиқи оятҳои буддоиии Ват Фо, Сонгкран аз марги Капила Брахма (กบิล พรหม) ба вуҷуд омадааст.
Дар гузашта як марди сарватманд ва ҳамсояи шаробхӯраш буд. Бадмаст, ки ду писар дошт, сарватмандро паст мезанад, ки фарзанд надошт. Марди сарватманд хору залил шуд ва аз худоёни офтобу моҳ зорӣ кард, ки ба ӯ писаре ато кунанд. Кӯшишҳои ӯ ноком шуданд, то он даме, ки ӯ ба худои дарахте, ки дар дарахти банян зиндагӣ мекард, биринҷи судак пешниҳод кард. Худои дарахт аз Индра хоҳиш кард, ки хоҳиши мардро иҷро кунад. Кӯдаке, ки Таммабал (ธรรมบาล, ё Дхаммапала) ном дорад, «шахсе, ки адолатро муҳофизат мекунад» таваллуд шудааст.
Таммабал кӯдаки зирак буд, ки се Ведаро ёд гирифт (матни васеи динӣ дар санскрит, аз адабиёти қадимаи ҳиндуҳо) низ забони паррандагонро ёд гирифта, мардумро аз гунохашон пархез карданро ёд додааст. Кобиллапром ном худое аз ин кудак хабардор шуда, хост, ки зиракии кудакро санчида. Худо пурсид: "Шарафи менен (Шри) дар куҷост: субҳ, рӯз ва шом?" Шахси зиёндида сари худро аз танаш бурида мепартофт. Писарак шаш рӯз беҳуда фикр мекард, аммо роҳи ҳалли муаммоҳоро намеёфт. Вай дар зери нахли шакар хобида, гуфтугуи байни чуфт уқобҳоро шунид. «Пагоҳ чӣ мехӯрӣ?» гуфт мурғи мода. «Мо ҷасади Дҳаммапаларо мехӯрем, ки ба се муаммо ҷавоб намедиҳад?», ҷавоб дод мурғи нар. Уқоби мода аз ҳамсараш пурсид, ки оё ҷавобашро медонад. Вай дар чавоб гуфт: «Субх дар руй сри пайдо мешавад, бинобар ин одамон хар сахар руяшонро мешуянд. Нимаи дуюми рӯз дар сари синае меистад, ки одамон ҳар нисфирӯзӣ атр мепошанд, шомгоҳон меистад, аз ин рӯ мардум ҳар бегоҳ пойҳои худро мешӯянд». Писарак хамаи инро ба хотир овард. Рузи хафтум худо бо писар вохурда чавоб талаб кард. Писарак он чизеро, ки аз уқобҳо омӯхта буд, ҷавоби дурустро такрор кард. Кобиллапром хафт духтарашро ба наздаш даъват карда гуфт, ки сарашро буриданд. Аммо, агар сари ӯ ба замин меафтад, ҷаҳаннамро фаро мегирад. Вақте ки сараш ба ҳаво партоб шуд, борон қатъ шуд. Ва агар сараш ба уқёнус афтад, ҳама оби баҳр хушк мешавад. Барои пешгирӣ аз ин офатҳо, Кобиллапром ба духтаронаш гуфт, ки сарашро ба табақи баланд гузоранд (Phaan - พาน). Тунгса, фарзанди калонии ӯ, сари падарашро дар ғори кӯҳи Кайлаш нигоҳ медошт.
Ҳар сол вақте ки офтоб ба Арус ворид мешавад, яке аз фарзандони Кобиллапром, ки Нанг Сонгкран (นางสงกรานต์) ва дигар фариштагон сайру гашт мекунанд. Яке аз онҳо фаан мегирад (косаи хидматрасонии зебо оро дода шудааст) бо сардории Кабиллапром.
Хонум вобаста ба вақт меистад, менишинад, такя мекунад ё дар пушти паланг хоб мекунад. Аз пагохии барвакт то нисфируз хонум дар пушти хайвон меистад. Пас аз нисфирӯзӣ то ғуруби офтоб вай нишастааст. Байни ғуруби офтоб ва нисфи шаб хонум болои "мошини" худ хобида, аммо чашмонашро кушода мегузорад. Вай пас аз нисфи шаб хоб мекунад. Ин мавқеъҳо ва ҷузъиёти дигар қаблан ҳамчун як қисми огоҳии Сонгкран сабт шуда буданд ва ҳоло як қисми тақвими офтобии моҳ мебошанд. Раҳпаймоӣ дар атрофи кӯҳи Меру 60 дақиқа мегирад. Ин баъд Маха Сонгкран мешавад (маха — бузургтарин, аз ҳама бузург) барои фарқ кардани сурудҳои дигар, ки ҳар моҳ ҳангоми аз як зодиак ба зодиак гузаштани Офтоб рух медиҳанд, номгузорӣ шудааст. Барои содда, баъдтар ин ном ба Сонгкран кӯтоҳ карда шуд.
Анъанаи соли нав
Фестивали Сонгкран аз анъанаҳои рамзӣ бой аст. Субҳҳо аз садақа оғоз мекунанд. Боздид аз маъбадҳои маҳаллӣ ва пешниҳоди ғизо ба роҳибони буддоӣ. Дар ин рӯзҳо ба муҷассамаҳои Буддо ва ба рӯи одамони хурду калон каме об рехтан як маросими суннатӣ аст. Ин ифодакунандаи поксозӣ ва шустани гуноҳу бадбахтиҳои касест. Ҳамчун ҷашни ваҳдат, одамоне, ки кӯчидаанд, маъмулан аз ҷои таваллудашон ба назди азизон ва пирони худ бармегарданд. Эҳтиром ба аҷдодон як ҷузъи муҳими анъанаи Сонгкран мебошад.
Ин ҷашн бо ҷашни обаш маълум аст. Кӯчаҳои калон барои ҳаракат бастаанд ва ҳамчун "аренаҳо" барои "ҷангҳои об" истифода мешаванд. Сайёҳон, хурду калон дар ин анъана бо пошидан, рехтан ё об ба рӯи ҳамдигар иштирок мекунанд. Парадҳои анъанавӣ баргузор мешаванд ва дар баъзе ҷойҳо "Мисс Сонгкран" бо иштирокчиёне, ки дар либоси анъанавии Таиланд пӯшидаанд, тоҷ мегузоранд.
Эпилог
Инчунин имсол, соли 2021, фестивали об аз сабаби пандемияи Корона баргузор нахоҳад шуд, ки бисёре аз Тайландҳо ва хориҷиён онро хеле пазмон хоҳанд шуд. Дар ин давра фурӯши машрубот низ манъ аст. Бо вуҷуди ин, ҳама метавонанд онро ҳамчун як оила ҷашн гиранд ва дар шакли анъанавии кӯҳна каме об пошанд.
Рӯзи Сонгкран муборак бошад. สุขสันต์วันสงกรานต์ (sòek sǎn wan sǒng-tap)
Ҳикояи хуб, Роналд! Як лаззат барои хондан.
На он кадар сол пеш ин як ҳизби тобеътар буд.
Дар деҳаи мо ҳоло ҳам «пиронсолон»-ро даъват мекунанд, ки дар як ҷой дар курсиҳои як қатор паҳлӯи ҳамдигар нишинанд. Дар он ҷо фазои ором вуҷуд дорад. Пас аз он ҷавонони деҳа бо косаҳои об ба пеш меоянд ва аз паси дигар қад-қади хат мераванд ва ба дасти калонсолон як-як каме об мерезанд. Ҳамчун нишонаи эҳтиром. На балети обӣ, на садо. Ва баъд аз як вохӯрии хуб.
Дар солҳои охир он дар минтақаҳои сайёҳӣ ба як ҷашнвораи якрӯза табдил ёфтааст, ки бо идеяи аслӣ ҳеҷ иртиботе надорад ё ҳеҷ чиз надорад. Ин бештар муборизаи об аст, сирф барои фароғат. Вақте ки одамон ҳангоми савори мопед ё дар таксии кушод (такси кушода) сатилҳои оби яхбаста ба таври ногаҳонӣ партофта мешаванд, ин метавонад шавқовар бошад, аммо ба ҳаёт таҳдид мекунад. Дар натича фалокат ва фавтидагон.
Чанде аз ин хушунат чанд рӯз гурехт; брон сафар ба ҷои оромтар дар дохил ё берун аз Таиланд.
Муборак Сонгкран.
Тон, дар аввал чунин мешуд, ки ба мардум фотиҳа мебахшид, вале солҳои охир ба базми майзада табдил ёфта, бо обу сатилҳои яхбандӣ ба дигарон зарар расониданӣ мешавад...
Ҳамин тавр, асосан ҳамон тавре ки дар ҷомеаи ғарбии мо.
Ҳар як ҷашни масеҳӣ ба як ҷашнвораи тиҷоратӣ табдил ёфтааст, ки дар он ғизо ва нӯшокиҳо нақши асосиро мебозанд. Бо ман хуб аст.
Роналд хуб навишта шудааст. Ман қариб мехостам дар бораи фонетика чизе бигӯям (талаффузаш sǒng-kraan), аммо шумо худатон бо ин тамом кардед. 🙂
Ҳама ҷашнҳои марбут ба мавсими ҳосил аксар вақт аз замони деҳқон шудани одамон, 8-12.000 сол пеш оғоз мешаванд.
Сонгкран, Тет… ҳама чиз бо об кор мекунад = борон = ҳосили биринҷ.
Дар ин маврид ба «борони аввалин» баъд аз хушксолии дуру дароз дахл дорад. Ин албатта хуб аст, ки ҷашн гирифта шавад, аммо он ба ҳосили биринҷ рабте надорад - бале, аз роҳи хеле дур, зеро барои кишти шолии нав дубора об лозим аст. Кӯтоҳ ва ширин: не, ҳосили биринҷ нест.
мақолаи хуб
Хондан шавковар ва ҳамзамон иттилоотӣ. Ва ман фикр мекунам, ки дар оянда одамон бояд худро бо моҳияти ҷашнвора маҳдуд кунанд ва аз рӯзҳои ҷанги об (дар якҷоягӣ бо истеъмоли аз ҳад зиёди машрубот) худдорӣ кунанд.