Зашто су банане криве?
Једноставним примером понекад можете показати велике разлике између неједнакиһ култура и погледа. Неки брзо осете где су те разлике, други морају да уче путем покушаја и грешака, а наравно постоји и категорија људи који уопште немају потребу да узимају у обзир разлике.
Пример који бих овде желео да изнесем је питање зашто ствари. Иако сама немам децу, мислим да знам да холандска деца питају своје родитеље зашто ствари стоје такве какве јесу. Зашто је небо плаво, зашто већ морам да идем у кревет и тако даље. Родитељима је то тешко, али разумеју да је добро што су њихова деца радознала, јер им та радозналост помаже да науче свашта. И верујемо да наша деца треба да уче што више. Чак и када одрастемо, стално се питамо зашто је то тако и тражимо одговор.
На Тајланду је по мом искуству сасвим другачије. Тамошње васпитање се првенствено фокусира на добробит детета. Дете не мора да ради ствари које не жели, посебно ако је дечак. Дете не треба обавезно да једе добро, али треба да једе много, а пре свега дете треба да научи да слуша и да не поставља превише питања. Дете сигурно не мора да зна све. Као резултат тога, тајландска деца знатно заостају за својим вршњацима на Западу у погледу знања. Углавном говорим о деци из онога што ја називам 'лосо' порекла ради погодности. Мање знам како васпитно делују богатији кругови, али бих се изненадио да је тамо било много другачије.
Резултат свега овога се огледа у одраслој тајландској популацији. Тамо где смо ми западњаци склони да их бомбардујемо питањима која почињу са 'зашто', тхаммаи (ทำไม) убрзо ћете приметити да људи реагују са озлојеђеношћу и да то сматрају непристојним. Као резултат тога, људи се осећају приморани да одговарају за ствари. А када морате да дате рачун, осећате се нападнутим. У контакту са Тајланђанима ради се пре свега о добрим односима и ситуацији у којој је све саноок (สนก) и сабаи сабаи (สบาย ๆ). То не постижете постављањем критичних питања, већ тако што ћете учинити да друга особа осети да је прихватате онакву каква јесте. Тамо где се Холанђанин радује када га питају зашто нешто, јер му то даје прилику да нешто објасни некоме ко је заинтересован за његове мотиве, Тајланђанин ће се осетити нападнутим и јавиће се нелагодност.
Видите да су Тајланђани много склонији да прихвате ствари какве јесу. Чини се да је потреба за променом мање присутна него међу западњацима и ако до промене дође, доћи ће споља, а не сопственим деловањем. На пример, урадите нешто зато што ваш шеф то жели, али нећете питати свог шефа зашто он то жели да уради, чак и ако је то тако нелогично. Захтев за одговорношћу за поступке доживљава се као сумњу и недостатак поверења. Западњаци мере ствари оним што се о њима говори. Тајланђанин покушава да створи слику размишљајући о ономе што није изговорено. Неоспорно је да они такође имају боље развијен осећај за ово. Пажња се обраћа на начин на који се нешто каже, тон чини музику и тумачи се говор тела говорника. Тајландски приступ је суптилнији, али гломазнији од приступа 'тупим' Холанђанином.
Више волим да не осуђујем који је приступ бољи, али не могу да избегнем да покажем да ми је драго што сам одгајан са западњачком радозналошћу. Међутим, научио сам да не постављам директна питања на Тајланду, јер је резултат обично контрапродуктиван.
А чак и са западним приступом, још увек не знам зашто су банане криве.
Ово је добро знати, сада покушајте да то примените у пракси. Зашто зашто зашто понекад чујем.
“Још увек не знам зашто су банане криве”
ОК, тајландско објашњење... иначе не стану у своју љуску!
Прави разлог је то што банана расте као компактан грозд наопачке на дрвету, сунчева светлост и гравитација их терају да упере нагоре.
Ако желите да знате зашто и како и шта, погледајте овај линк од познатог имена у земљи банана...
https://www.chiquita.nl/blog/waarom-zijn-de-bananen-krom/#:~:text=Als%20de%20plant%20naar%20het,het%20gebladerte%20uit%20kunnen%20piepen.
Задовољни сте објашњењем које сте дали: 'Тајланђани овако реагују', 'Западњаци тако'.
Али дубље, следеће питање је зашто би Тајланђани и Западњаци реаговали другачије...
Мислим да је одговор на то питање да су људи на Тајланду вековима знали да је постављање питања бесмислено.
Већина становништва је живела од свог дела земље, и ако није падала киша, ваша жетва је пропала, а ви сте били гладни, богови су тако одлучили.
А богови те нису питали зашто.
Добар и важан Брам допринос препознавању културних разлика и применљив на свакодневни живот на Тајланду. У наставку ћу допунити своја искуства са тајландском и западном културом.
Годинама сам предавао енглески суботом Тајланђанима средњих година и старијима, већина њих је имала децу у иностранству и када су тамо долазили желели су да причају енглески, са зетом и родитељима. Са њима сам изградио добар однос поверења током својих часова, али чак и наставник понекад има слепу тачку и направио сам очигледну грешку у коњугацији глагола „бити“ у прошлом времену. Од мојих ученика уопште нема одговора. После извесног времена сам сам открио своју грешку и своје ученике суочио са чињеницом да би, у случају моје грешке, наравно могли да ме исправе. Мало или нимало реакције и ово се неприметно уклапа у Брамову причу изнад.
Сада западна верзија. Крајем XNUMX-их водио сам одељење за запошљавање и селекцију у великој компанији.
Имао сам запосленог који је започео дан питањем зашто и тиме га завршио. Безнадежан случај за рад. Без обзира колико сте дали рационално објашњење, питање зашто се стално враћало. Питање зашто вас увек ставља у одбрану и онемогућава нормалан разговор о аргументима и аргументима против. Чак је и израз непоштовања у неким ситуацијама.
Надамо се да ће ова два примера допринети увиду у културолошке разлике између једне и друге културе, које су и даље присутне.
Моја супруга већ 4 године живи у Холандији и у почетку је полудела од мојих питања зашто, зашто, а сада је схватила да се постављањем питања мудрији и не треба све узимати здраво за готово.
И она сада иде против менаџера по мом савету ако сматра да је то потребно, јер сам јој дао пример у разговору са њеним менаџером и видела је да се проблеми решавају без негативног утицаја на радни однос.
А постепено и она постаје испитивач, тако да за Тајланд још има наде.
веома леп чланак, и добро написан
Мартен
Проблем је у овоме: зашто питања често нису стварна 'зашто питања' већ мање или више критични коментари. То се често доживљава. Наравно да то не мора бити случај.
Зашто тако касниш?
Зашто храна још није спремна?
Зашто си паркирао ауто тамо?
Зашто ниси купио рибу?
Зашто опет носиш ту жуту блузу?
Зашто си опет пијана, мама?
То је и разлог зашто се у Холандији на такво зашто питање често одговара са 'Зато!' Или "Зашто желите да знате?" Такође у Холандији зашто питања нису увек цењена. Немам појма колика је разлика са Тајландом. Лично, не размишљам много. Оваква питања се често не доживљавају као забавна (саноек) ни у Холандији.
Такође можете питати или рећи овако:
Касниш, реци! Да ли се нешто догодило? Био сам забринут.
Гладан сам! Хајде да припремимо храну.
Паркирао си ауто скроз до тамо! Варер ближе нема простора онда?
Следећи пут купи рибу. Свиђа ми се то.
Хало, опет онај жути цвет? Много ми се више свиђа та црвена блуза.
Престани да пијеш, мама! Молимо вас!
То чини разговор много пријатнијим.
Ако постављате питање зашто, добро, али прво објасните шта мислите, кратак увод. 'Видим..чујем.. зато бих волео да знам шта..како..итд. Тада ћете увек добити разумно добар одговор. Такође на Тајланду.
Живим у Француској и морам да закључим да овде у друштвено вертикалном друштву не радим питање зашто неколицини (наставницима, предавачима, послодавцима). Ово већ почиње у школи. Послушати је врлина. Као резултат, настају часови (борбе) итд. а дијалог се не учи. Заједнички рад је могућ само са 'једнаким'. Дакле, рећи да западно друштво може боље да се носи са питањем зашто је, по мом мишљењу, генерализујући. На срећу, људи на Тајланду много брину о добробити другог. Уживајте у томе.
„зашто“ је први корак до Нобелове награде.
здраво Брам,
Веома сам уживао у данашњем уносу.
И морам да подвучем да је то апсолутно тачно.
И, колико год да је моја природа, желим да знам/питам све!!
Чаантје онда каже: „ти не сепиек“ хахаа
Драги Алексе, разлике су програмирање на специфичан начин од детињства.
И то не мењате само касније у животу.
Лепа тајландска песма са пуно тхаммаија, Зашто! "Зашто ме више не волиш?"
https://youtu.be/WtKseK9PX7A
На то сам се дуго прилагођавао и помирио. На Тајланду само питам и кажем шта је потребно, такође са супругом са којом сам заједно 12 година. Ја заправо говорим што је мање могуће и постављам само корисна, врло прикладна питања. Не причам много о прошлим искуствима или о својој прошлости. Ако одем негде, испричаћу нешто о томе само ако моја жена то посебно затражи. Ако она ништа не пита, ја нећу ништа рећи Тајланђани би радије рекли премало него превише. Ако ништа не питате, ништа вам неће бити речено.
Ретко сам знао да када се негде возим и уђем, постављају ми дубока питања. Заправо никад. Никада ме Тајланђанин није питао ништа о мојој земљи, о мојим мотивима или о мојој каријери, баш ништа. Осим моје супруге, ниједан Тајланђанин не зна ништа о мојој породици и никада ме нису питали о томе. Једина ствар до чега јој је стало, а ја то знам преко своје жене, је како су моје финансије.
С друге стране, та потпуна незаинтересованост за наша дела је можда управо разлог опуштене атмосфере која овде влада. Сви те остављају на миру. Нико не долази да вас узнемирава непожељно, нико није наметљив.
Био сам у довољно других земаља где ме њихова насилност скоро излуђује.
Све ми се то највише свиђа.
То је и моје искуство. Понекад мислим да их уопште не занима оно што радиш. Много путујем бициклом. Једино што Тајланђанин пита да ли је било забавно. То је све
Драги Фред,
Фокусирате се, али порука је јасна: не питају вас много о себи и свом животу, а нашли сте практичан начин да се носите са овим: поставите неколико питања сами, идите својим путем, такође у односима и породици.
Добро препознајем ово. Петнаест година живим на селу и довољно говорим тајландски да се на њему комуницирам, са свим комшијама и осталим суграђанима се носим у доброј атмосфери. Али не баш поверљиво.
Једноставан пример. Сви знају да сам радио у образовању у Африци – што увек изазива интересовање негде другде. НИКАД ме нису питали: шта ме је мотивисало, шта сам радио, у којој земљи, на ком језику. Једино спонтано постављено питање односило се на игру: лавови, слонови, камиле. И даље: зар није било опасно (читај: између црнаца)?
Чињеница да сам живела са младићем са села је, наравно, видела и прихваћена, и од стране породице, углавном због тога што сам на њега, дивљег дечака, „повољно“ утицао. Али све је и то остало неразговорено.Једном је комшија питала зашто не спавамо у једној соби...
Све ово је тешко схватити вербалној особи попут мене, али је пресудно за мој безбрижан живот на селу.
Понекад помислим, зар живот у другој култури не служи тиме што се другоме даје много слободе, са и са обе стране?
А онда имате и 'зашто' као јадиковање:
Зашто си ме оставила?
Зашто сам био тако глуп?
Они зашто питања не траже одговор, већ само емпатију.
Овај коментар би заправо требао бити изнад, 8. април, 13.20:XNUMX. Извињавам се.
Алек,
Ако Холанђанину кажем да сам три године радио у Танзанији и скоро двадесет година живео на Тајланду, ретко ће ме неко даље питати: 'Реците ми, како је то онда било?' Мислим да то не зависи толико од националног карактера колико од две личности које међусобно разговарају.
Наравно, то свакако зависи и од личности.
Да то „не зависи толико од националног карактера“ – како то уопште знате?
Нисам говорио о природи на селу. само о мом запажању са СВИМ сусељанима са којима сам био у контакту.
Генерално, две земље се разликују по много чему, укључујући степен и природу контаката са иностранством и странцима, искуство путовања, историју, религију (како једна гледа на другу?)
Да се личност по том питању издваја, у поређењу са оним што се зове „национални карактер“ (термин који ни сам не користим лако) – могло би бити, али чини ми се преурањено да то представљам као чињеницу. За сада ми се чини да то уопштено звучи пријатељски.
Сасвим случајно, Тино, да се у нашим тајландским срединама (универзитет и село), по твојој 'теорији', Крис и ја углавном сусрећемо са личностима које не постављају питања, а Крис у Холандији углавном са заинтересованим.
Шта методолог у вама и мени мисли о овоме?
Па, драги Алексе, то би могла бити моја и твоја личност са мало сеоског карактера, обичаја и језичких вештина.
Моја поента је била да се све те разлике обично приписују искључиво свеобухватној култури, док у овом посматрам и личности у разговорима и мишљењима. Не знам колико од сваког, варираће.
Опет: моје искуство је да сам такође срео неколико личности у Холандији које су биле заинтересоване за моје порекло. То бих могао бити ја, не знам.
А случајност се заиста често претвара у закон.
Сада сам то научио и држим језик за зубима колико год је то могуће. То чини живот подношљивијим, не много бољим и понекад се борим са тим. У сваком случају… Мање-више могу да радим шта хоћу код куће, само да не дирам прсте других жена….
Одговор на питање: зашто су банане криве, можете пронаћи у песми Андре Ван Дуина:
http://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc%5D https://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc
Потпуно се слажем са писцем. Даље можете стићи само ако добро говорите тајландски језик. Генерално је тешко наћи интересовање код мог познаника Тајланђана. У међувремену разумем прилично тајландски језик, али увек се користи исто и то ме не стимулише да се укључим. Срамота међу Тајланђанима такође може имати свој удео у овом догађају. Нико не стиже далеко у животу са ограниченим знањем и интересовањима. Мораћемо да се задовољимо, али пријатно је другачије.
Јацкуес, после година које сам овде живео, такође сам схватио да се, нажалост, не мора ићи код просечног Тајланђанина да би се обавио детаљан разговор. Током породичних окупљања, једно не ради ништа више од оговарања других. Апсолутно не учествујем у таквом понашању. Обично се држим по страни и када ми људи постављају питања, обично су врло површни.
Сада, са много Фаранга међу собом, наилазите на исту ствар. Тешки кафански разговори, бесмислени разговори су свакодневне појаве. То је и разлог што немам скоро никакав контакт ни са једним странцем.
Ово не мења чињеницу да бих се осећао усамљено. Имам довољно интересовања и једва да ми је досадно. На срећу имам свој компјутер и интернет, узми ми ово онда бих другачије причао, бојим се.
Ово последње често сусрећете међу пензионерима који живе на Тајланду. Без интернета били би одсечени од спољашњег света. Јадно заправо. Али још један разлог више да постанете донекле моћни у тајландском језику. Што да не? Такође нисам имао детаљне разговоре у Холандији када сам ишао у куповину, вежбао или ћаскао са комшијама. Већину времена у разговору са другима разговарамо о малим разговорима.
Имам 12 година искуства у академском образовању у Холандији (са међународним студентима, око 40% холандских) и сада 14 година у академском образовању на Тајланду (са 95% тајландских студената). И могу да вас уверим да је разлика у питањима (и радозналости) ваздушна.
У Холандији су студенти постављали питања током предавања, или након тога путем онлајн канала. На Тајланду, са наглим повећањем броја опција питања (онлине, телефон, апликације) ретко ко. То није толико национална колико културна разлика. Ученици из азијских земаља (не из Кине, јер они увек постављају питања) брзо су научили у Холандији да можете и смете да постављате питања. И да наставник то цени. У образовној култури (која је део шире културе родитељства која почиње код куће) која не цени постављање питања и доживљава то као тешко, деца се не подстичу на то и стога остају релативно глупа.
Увек кажем својим ученицима да паметан ученик поставља питања и то је један од разлога зашто је ученик тако паметан. И да не говорим о темама које су табу у овој земљи.
Поред тога, постоји тенденција да се не постављају питања јер је познавање одговора непријатно. Замислите да је ваш добар пријатељ био у бару у Тонг Лору и вероватно препознао два министра. Да ли питаш тог пријатеља о томе следећег дана? Немојте тако мислити јер не желите да знате.
Да, али то важи за више земаља и нема везе са културом. Знање се не цени свуда у свету. Знамо из земаља попут Кине, Русије, Египта, Турске, Махгреба, Асеана, итд. да је знање/може бити опасно. Затвори очи и затвори кљунове. Дакле политички. То што децу на Тајланду уче да се не постављају питања не чини их глупима, али им чува слободу. Очување живота у овим земљама!
Недавно сам био у болници на прегледу и питао сам доктора шта је потребно. Мој драги је сео поред мене и љутито ме гледао, а после сам морао да платим. Тај доктор није чекао на питања, ви то не радите и ова појава се не дешава само током посете лекару, могу да поделим. Сваки пут када смислим питање зашто, са овим или оним, госпођа је љута и ретко, ако икада, добије одговор. Одакле долази тај бес, сада знам после више од 20 година. Требало је неко време.
Андре ван Дуин је једном у песми објаснио зашто су банане криве (*_*)
https://youtu.be/1RyRRjl39rI
Такође сам приметио да Тајланђанин избегава питања зашто, али имам друго објашњење за то
(давање објашњења, још један хоби западњака који Тајланђани мање занима.)
Тајланђани, као и други из будистичких култура, живе у великој мери „овде и сада“, што су сви научили у свом одгајању и заиста тај начин живота обезбеђује прихватање, окренут ка унутра, не бринући се толико о стварима. што се још није догодило, и срећа (одсуство патње.)
Западњаци ово виде као понашање избегавања, као 'не гледање унапред' и 'не планирање' и само допуштање да ти се све догоди. Тајланђани не.
Живети у 'овде и сада' није исто што и избегавање понашања. То се не дешава аутоматски. Морате то активно 'одржавати'.
И ево га: свако питање 'зашто' приморава онога ко живи у 'овде и сада' да се врати у ланац 'узрока и последице' свог тока мисли и изгуби своје удобно, безбрижно, срећно стање ума. овде и сада' и због тога су изнервирани.
Свако ко практикује медитацију препознаће ово. (осим можда иритације)
Заправо, то значи да нису чврсто у својим ципелама „овде и сада“. Монах са много искуства у медитацији неће реаговати тако иритирано. Врло популарно речено: сви Тајланђани су мање-више условљени да постану 'мали другари', али их то брзо поремети (на пример питањем зашто), само неколицини успеју.
У том смислу је прилично слична западној (хришћанској) култури где се покушавају претворити сви у „мале Исусе“, што је ретко који успео.
Секуларизација и материјализам су то више (брже) променили у западном свету него у Азији
Можда, паралелно са овом темом, можемо направити поређење између понашања Холанђана и Белгијанца.
Ми смо комшије, говоримо скоро исти језик, али смо и даље толико различити.
Чак и на нашем блогу, који често посећују припадници обе културе, у многим случајевима можете разликовати Белгијанца од Холанђана и обрнуто. То сам искусио много пута 😉
Занимљив предмет проучавања…
Тајландска култура осигурава да Тајланђани не развију критичку и упитну интелигенцију.
Ово има много далекосежних последица.
То образовање на Тајланду је често осредње.
Да морате да идете у градску већницу за једноставне ствари и да онда морате да чекате три сата да дођете на ред.
Да болнице немају систем заказивања.
Да семафори нису направљени интелигентним и остају упаљени ноћу.
И тако даље, у резимеу:
Да економски развој Тајланда озбиљно заостаје за могућим јер друштво у целини није довољно критично.
Оно што је понекад срамота је да са Тајланђанином не можете водити озбиљне, а камоли детаљне разговоре.
Са супругом сам већ дуги низ година и још увек свакодневно доживљавам њихов ускогрудни начин размишљања. О озбиљним темама се никада не разговара.
Ако икада смисли неку причу, кажем у срцу, „али девојко, то ме уопште не занима“, али не дам да се покаже. Када пратим разговоре са њеном породицом, расплаче ме. Осим много оговарања и доказа о љубомори, нема шта да се уради. Да ли је то недостатак интелигенције? Не бих знао.
Имам рођака у породици који прилично добро говори енглески, разуман момак. Али када му и поставим озбиљно питање, никад не добијем одговор. Увек ме занима шта учи у школи, али ни дан-данас не знам. Следеће године креће на универзитетске студије (технички смер) – што је потпуно моја ствар – али бојим се да ћу и тамо врло мало научити.
Резултат је да прилично живим у свом сопственом балону. Ја сам техничар, волим занате, уради сам, компјутере (укључујући програмирање), па чак и баштованство. Али све ово доживљавам сам јер не добијам лепе коментаре од других. Штета, то ми недостаје.