Тајландска народна бајка: бес, убиство из неһата и покора

Аутор Тино Куис
Геплаатст ин култура, Народне приче
Ознаке: ,
КСНУМКС јула КСНУМКС

Ово је једна од народниһ прича којиһ на Тајланду има толико, а које су нажалост релативно непознате и невољене код млађе генерације (можда не у потпуности. У кафићу се показало да је знају троје младиһ радника). Старија генерација познаје скоро све. Ова прича је такође преточена у цртане филмове, песме, представе и филмове. На тајландском се зове กองขาวนอยฆาแม конг кһаав нои кһаа мае 'корпа пиринча мала мртва мајка'.

Прича долази из Исана и каже се да је заснована на истинитом догађају старом отприлике 500 (?) година. То је драматична прича о обичној фармерској породици: Мае Тао („Мајка корњача“), њеној ћерки Буа („Цвет лотоса“) и зету Тхонгу („Злато“).

У налету беса, Тхонг убија своју свекрву Тао када му она доноси ручак на пиринчано поље веома касно и са врло мало пиринча. За целу причу, прочитајте синопсис филма у наставку.


У близини Иасотхорна налази се цхеди (пре тхаат: место где се чувају реликвије), конверзија оригиналног цхедија који је Тхонг изградио и где се каже да су се чувале кости његове свекрве (види слику изнад).

Коментари које читам о овој причи углавном се односе на กตญญ катањое: 'захвалност', кључну реч на тајландском језику, обично оној деце према родитељима. Неки су емпатичнији и наводе веома тежак живот исанског фармера, бројне болести и лошу храну као узрок изненадних излива Тонгове агресије. Мислим да је Тхонг имао менталну болест, можда заједно са топлотним ударом током свог последњег напада беса.

Филм о томе из 1983

Филм је у потпуности на тајландском, али је веома визуелан и спорим темпом и стога га је лако пратити као и неми филмови с почетка прошлог века. Веома је вредно искусити живот на фарми тог времена. Даћу кратак резиме:

Филм почиње журком у селу. Уз музику из 'кхаена', група девојчица и дечака плешу једни према другима, задиркују једни друге и изазивају једни друге. То је порекло плеса 'овна'. Два мушкарца вичу један на другог као напаљени водени биволи и све се завршава кратком тучом са помирењем на крају.

Тада видимо кућни живот и рад у пољу. Тхонг се разболи и постоји такозвана 'кхван' (дух, душа) церемонија која му помаже да га се ослободи. Тангице се привлаче Буа и флертују. Буа зна како да се одбије од других удварача.

Воде љубав, што љути Тхонговог брата, али када Буа и Тхонг изразе љубав једно према другом, сви пристају на венчање које се одржава након неког времена. Тхонг је цењен и љубазан човек и зет.

Једног дана, међутим, долази до свађе између Тхонга и његове свекрве. У налету беса, Тхонг зграби тољагу и разбије теглу са водом. Хвата се за главу и одмах схвата да је погрешио.

Почиње кишна сезона. Буа остаје трудна и често је болесна и слаба. Једне ноћи сања да јој је мајка мртва: у сну се појављује као дух.

Тхонг почиње тешко орање на пољима пиринча. Вруће је и сунце немилосрдно бије, Понекад посустаје. У тренутку када његов бивол не може даље и љутито баци плуг, угледа свекрву како трчи. Много касни јер је била у храму и када је дошла кући затекла је болесну Буу која није могла да однесе храну свом мужу.

Тхонг виче на своју свекрву "Тако проклето касниш!" а кад угледа корпицу од пиринча, у налету гнева узме штап и удари свекрву по глави. Она пада. Танге славе храну. Мало се охрабри, осврне се и види свекрву како лежи на поду. Она је мртва. Узима је у наручје и одводи у село где сеоски поглавица смирује љутите мештане.

Тхонг се појављује на суду где је осуђен на одсецање главе. Од судија тражи услугу: жели да направи чеди пре погубљења као почаст својој свекрви. После извесног оклевања, ово је одобрено.

Тхонг прави цхеди док му Буа редовно доноси храну. Тхонг је оптерећен тугом и кривицом. Монаси су инаугурисали цхеди и покушали да утеше Тхонга будистичком поруком о несталности. Али Тхонг је неутешан.

У последњој сцени видимо одсецање главе. Тонгу је дозвољено да се опрости од своје жене: „Чувај добро наше дете“, каже он. Буа се држи чланова своје породице, плачући. Непосредно пре него што мач падне, он угледа дух своје свекрве на позадини чедија.

Ево аутентичне мох лам песме о овом догађају:

или овај модернији:

7 одговора на „Тајландска народна бајка: Бес, убиство и покора“

  1. Тино Куис каже горе

    Погледао сам поново филм и прочитао причу и верујем да би тамо где сам написао „свекрва“ требало да буде „мајка“. Дакле, он не убија своју свекрву него своју мајку. Зато се сви зову 'мае', мајко. И раније се мушкарац обично усељавао у женину породицу, али не овде. Моје извињење.

    • кан Петар каже горе

      Драги Тино, по мојој љубави, прича је заиста о његовој мајци.

  2. Данни каже горе

    драга тина,

    Наравно, одмах сам питао своју девојку да ли зна ову причу.
    Да...наравно да сви знају ову причу...одговорила је.
    хвала на овом културном доприносу.
    поздрав од Данија

  3. јан каже горе

    Знам и једну верзију:

    син је цео дан напорно радио у пољу пиринча и веома је гладан и одлази кући.
    Код куће мајка има храну за њега.
    Љут је на њу јер мисли да је премало хране... и од беса убија мајку и одлази да једе.
    Није могао да заврши храну (било је превише) и било му је веома жао.

    Сурова прича по нашем мишљењу, али са поруком: не љути се пребрзо - погледај пре него што скочиш - очи су веће од стомака 🙂

  4. Тино Куис каже горе

    Четрдесет година стар филм о овој причи. На тајландском, али са прелепим сликама и музиком.

    https://www.youtube.com/watch?v=R8qnUQbImHY

  5. Водећи анђели каже горе

    Хвала ти за овај прелепи део историје Тино.

  6. ТһеоБ каже горе

    (Да закључим?) још једна чињеница о мојим радостима и тугама.

    Певач прве поменуте песме หมอลำ (мох лам) је певач พรศกด สองแสง (Пхонсак Сонг).
    (Да ли су белешке правилно забележене?)


Оставите коментар

Тһаиландблог.нл користи колачиће

Наша веб страница најбоље функционише заһваљујући колачићима. На тај начин можемо да запамтимо ваша подешавања, да вам направимо личну понуду и да нам помогнете да побољшамо квалитет веб странице. Опширније

Да, желим добру веб страницу