Франс Амстердам у Патаји (10. део): 'Десет тајландскиһ заповести'
(бивалет / Схуттерстоцк.цом)
Франс Амстердам се поново скрасио у Патаји и забавља нас, све док више не буде 'лике' оцена, својим искуствима у наредној причи.
Мачка се опоравља са својом 'тетом' у Бангкоку. Она углавном треба да се опорави од своје неуспеле ескападе у Бахреин. Да би убрзала и интензивирала тај процес, она ће ускоро живети као монахиња у храму у трајању од три дана.
На Тајланду се жене не могу званично придружити будистичком реду. Наравно, пронађена су креативна решења, али дуготрајан живот монахиње није тако лак. Већина привилегија је резервисана за монахе, њихов статус је неупоредив са статусом монаха, а подређени положај жена у будизму значи да се често користе као слуге.
Оне су у потпуности обучене у бело, па отуда и назив „беле монахиње”.
Уместо пет правила којих се обични будисти лаици морају придржавати, постоји осам као (привремени) Мае Цхи.
Они су читали, слободно преведено у стилу 'Десет заповести', како следи:
- Не убијај жива бића.
- Не кради.
- Не смете се упуштати у сексуалне активности.
- Не говори зло.
- Не смете да користите наркотике.
- Не смеш јести од поднева до следећег изласка сунца.
- Не смете да посећујете места за забаву нити да носите накит/користите парфеме.
- Не користите висок и удобан кревет.
Правила од 6 до 8 се стога примењују поред оних за обичне вернике, а правило 3 је прилагођено, лаици морају само да се уздрже од сексуалног недоличног понашања. Постоје и лаици који желе да се уздигну изнад нивоа масе без боравка у храму, и да се придржавају 8 заповести једног дана у недељи, или кад год за то имају потребу. Ово се врло добро може урадити код куће сами.
Мој превод 'Ти ћеш' је нетачан јер се на прописе не гледа као на наметнута правила, већ као на начин живота који бираш својом вољом.
Мислим да су кратки организовани периоди 'дана за размишљање' постали све популарнији међу дамама последњих година. Само у протекле две недеље већ сам приметио три познаника у белом на Фејсбуку. Косу и обрве заправо треба обријати, али у пракси то чине само они који се одлуче за дужи боравак. Обично су то старије жене које због недостатка породичне мреже морају да се ослоне на ово 'склониште'.
За мушкарце, дечаке, много је уобичајеније да пролазе кроз живот као монах неко време – обично неколико месеци – и то је фаза у сазревању.
Сама Цат то описује као период у коме се чини добро, добро размишља и не пије. Дала ми је до знања да и ја могу да побољшам свој живот на неколико дана ако желим, али још не планирам да се региструјем.
Оно што ме увек запањи је како се некомпликовани будизам бави многим стварима. У хришћанским манастирима и црквама прво се запитамо: „Колико су строга њихова учења?“, а онда – фуј! – изабрати зечји пут. Или су то само они лицемерни идиоти који се понашају према спољном свету и у међувремену раде све што је Бог забранио. Не желим ни једно ни друго.
Тако је мало флексибилности у суочавању са новим развојем.
Не тако давно је било строго забрањено поседовање телевизора у кући, а још увек има много општина у којима су скоро све завесе затворене недељом током Студија спорта. Тешко је удовољити модерним потребама у старој вери, што резултира фаталним егзодусом.
Током церемонија таквог будистичког повлачења, по мом мишљењу, ствари су релативно опуштене, фотографије се појављују 'како то бива' на Фејсбуку, а селфи штап је дозвољен.
Оно што никада нећу разумети је колико је сасвим природно да даме једног дана зарађују у пивници, а да се сутрадан потпуно посвете духовности, пуне преданости. С једне стране је, наравно, криво као обруч, али се некако и чини да се на овај начин круг поново затвара. С обзиром на правило 3, будизам неће подстицати проституцију, мислим, али такође нема лова на свете вештице за оне који раде у тој индустрији. Многе хришћанске организације сматрају да је „помагање“ таквим злим људима њихов најважнији задатак, али успут су спасене душе у ствари мање-више принуђене да се преобрате. То је, благо речено, прилично двосмислено.
Лично ме уопште не занимају религија, вера или веровање, али ако бих морао да бирам, мислим да би будизам могао бити најмање штетан. Чак су ми рекли да је будизам једина религија која никада није коришћена за покретање рата. Али можда једноставно не знам довољно о томе да бих је оштро осудио као и све друге религије.
– Пресељен у знак сећања на Франса Амстердама (Франс Гоедхарт) † април 2018. –
Будизам није религија, већ више филозофија живота према животу Буде.
Можда будизам није директно подстицао рат, али оно што се дешава у Мјанмару свакако има агресивне изразе према ближњима.
По мом мишљењу, будизам је више филозофија живота него религија. Зато мислим да ратови нису почели због будизма. Ратови због религије, као што су хришћани и ислам, више се не могу рачунати. Одвратан.
Иако постоји легенда да је око 800. године постојала жена папа, чак је и у католичанству статус жена на сасвим другом нивоу у односу на мушкарце. И као што сам ово прочитао неколико пута, ово није другачије у исламу, где жена нема шта да каже и може само да прати свог мужа. Чак и ако упоредите заповести ових последње поменутих религија, видећете много сличности. Људски аспект поштовања ових заповести је да се, баш као и будистичке заповести, крше у великим размерама, при чему је казна за ова кршења много већа у исламу него у католичанству и посебно у будизму. Са будизмом увек имам осећај да су веома хумани и да могу да опросте чак и брже од других веровања. Када погледам 5 будистичких заповести, којих се нормални смртници званично морају придржавати, једва да видим некога у селу ко ово схвата озбиљно. Када то укажете једном тајландском будисти, увек морам да се насмејем често богатој фантазији о изговорима и двоструким стандардима које они тада примењују. Много више него у другим верама, многи људи мисле да се ове заповести могу формирати и спроводити како њима лично одговара. Зато многе жене које раде у ноћном животу без проблема иду у службу за кориснике полуголе, док осуђују фаранг жену која дању шета плажом у малом бикинију. Није неуобичајено видети конобарицу, пре него што дели кревет са муштеријама, како пали свећу на статуи Буде, док мрзи неудату фаранг жену која спава са својим дечком. Оно што они раде није ништа друго до финансијска потреба, а све што ова фаранг жена ради за ништа виде као вулгарно. Сутрадан одлазе у храм, траже благослов монаха, награђују га великом кофом потрепштина/тамбуна и надају се да ће увече добити још више муштерија.
Будизам није религија, али сам прочитао да је то веровање... Будизам је једино веровање које дозвољава и прихвата друге религије
Погледајте комшије у Бурми... Не баш, мислим.
И мени се чини мало престрог, Пит. Будистичка већина у Мјанмару масакрира муслиманску мањину Рохиња, која масовно бежи. Чак и добитница Нобелове награде Аунг Сан Су Ћи гледа на другу страну и претвара се да ништа није у реду. Чак сам видео снимак старијег будистичког монаха који је у једном интервјуу рекао да нема проблема са насиљем над Рохињама. Све забрињавајуће.
Морамо најоштрије осудити насиље са обе стране!
Али такође разумем да муслиманска мањина сваки пут почиње са насиљем и да се будистичка већина оштро освети.
Тешко је то оправдати, али једног дана ће бити крај.
Да ли је то религија, или како је неки зову филозофија живота, заправо нема велике разлике. Штавише, Википедија такође наводи да је будизам једна од 5 највећих религија на свету. Зато могу да разумем да Франс Амстердам није одступио од овога, поготово што нема никакве разлике у ономе што описује.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Мислим да је само 'религија' нетачна, јер Буда није бог. Иако су теолози – богови – свакако заинтересовани за будизам. Мислим да је 'вера' могућа, јер можете веровати и у филозофију живота. Чини ми се да је религија најсвеобухватнији концепт у који се будизам може укључити без икаквих проблема. Хајде да се не лупамо око тога...
Кинези кажу: свака религија је отров.
Иако се, наравно, нимало не слажем са насиљем које се тренутно дешава у Мјанмару, ситуација је нешто другачија него што би неки медији желели да верујемо.
Рохиња су у великој мери криви за тренутну ситуацију и сада играју улогу жртава.
Истина ће бити у средини, не можете очекивати да се будистичка већина прилагоди муслиманској мањини.
Драги Герт, велики део горњег одговора се заправо односи на чињеницу и питање да ли је будизам способан да покрене насиље или чак рат.
Чак и да је тачно, као што пишете, да су сами Рохиње криви за своју судбину, то свакако не даје будистичку дозволу да врше масовна силовања и убиства.
Будизам се хвали мирољубивим ставом, а тога ни овде нема.
Истина ће сигурно лежати у средини, али још увек имам осећај да ће је, само зато што ову мањину чине углавном муслимани, померити многе предрасуде. Многи људи у овом свету, посебно у Европи, још увек нису схватили да многи екстремисти убијају у име ислама, иако то нема никакве, апсолутно никакве везе са овом вером.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Драги Јоване, то уопште није верски сукоб.
Пошто будистички монах изазива ствари, то се сада објашњава на овај начин.
Рохиња су једноставно Бенгалци који илегално бораве у Мјанмару и тамо изазивају много сметњи.
Могу да разумем зашто неко не би желео да остане у Бангладешу, био сам тамо и могу вам рећи да та земља није погодна за живот људи.
Али ако сте мање-више илегално гост у другој земљи, можете барем покушати да се понашате добро.
И ту је пошло по злу, ако још не можете да окачите веш да се осуши, онда ће ствари у једном тренутку ескалирати.
Дакле, не верски сукоб, већ обичан спор међу суседима.
Драги Герт, када бисте поново пажљиво прочитали мој одговор, видели бисте да уопште не пишем о верском сукобу. Будистичка религија/филозофија је позната као мирољубива/ненасилна религија, док у Мјанмару показују супротно. Ако је мирољубиви будизам, у који већина људи верује, толико доминантан, онда чак иу случају највећег лошег понашања ових 2% Рохиња популације, они морају имати друга средства као што су масовна силовања и убиства људи који су већ свеједно бежећи да напусти земљу.
Герт, ти управо папагајски понављаш пропаганду мјанмарске владе која забрањује (са Аунг Сан Су Ћи) употребу речи 'Рохингија', али их назива бенгалцима, што такође наговештава њихово такозвано илегално присуство у Мјанмару.
Чак је и Аунг Сан Су Ћи била убеђена да је представница УН за Мјанмар у недавном извештају користила само реч „бенгалски“ и да је стога већ сарађивала са владом.
Као председник Мјанмара, отац Аунг Сан Су Ћи дао је Рохингији, од којих је већина живела у Бурми (касније Мјанмару) генерацијама, сва грађанска права која су будисти већ имали.
Осамдесетих година прошлог века диктатор Не Вин им је поново одузео грађанска права, остављајући их до сада без држављанства, без права на образовање, здравствену заштиту, слободу кретања итд.
На земљишту Ват Иансангварарам у близини Патаје постоји неколико малих склоништа за жене које желе да размишљају неколико дана или дуже.
Устаните у 5 сати ујутру, доручкујте, остатак дана веома штедљив начин живота испуњен медитацијом.
Много је људи који скрену са свог пута и раде најчудније ствари. Делимично мотивисан сиромаштвом, али то је по мом мишљењу превише поједностављено. Недостатак равнотеже, правих вредности и стандарда је основа за то. То је случај и са овом госпођом Мачком. Као што сам раније поменуо, ово је храна за психијатра. Такав период будистичког храма јој више неће помоћи, али ће јој мало забаве и мало мира помоћи. Онда посао као и обично. Сексуално задовољство оних којима је то потребно и пријемчиви су на овај начин и наравно уз наплату. Очигледно је отишла предалеко. Штета, јер бих заиста волео да видим да сви људи напредују и буду срећни на нормалан начин који не оставља трага касније у животу. Ожиљак за цео живот.
Пре неколико година била је епизода на холандској телевизији о проблемима између муслимана и будиста у Мјанмару. Нисам мислио да је ово на територији Рохинџа, већ негде у унутрашњости са фанатичним огранком будиста. Извештач тамо није могао нормално да извештава, а да није био опрезан. На крају је бомба експлодирала између две групе становништва које имају мало заједничког једна са другом. То је увек била муслиманска енклава која се толерисала, али је прерасла своје шавове. Рохиња никада нису препознати нити им се дају документа, тако да су увек боравили илегално. бенгалски народ. Грађани другог реда, али нису поријеклом из Мјанмара.
Свака група становништва треба да има своју државу, то би било најбоље. Погледајте Курде који живе у три земље, али никада нису били признати као такви. Такође су дискриминисани од стране Турака. На крају крајева, то резултира само непријатним околностима и насиљем. Да, да, човечанство је заузето једно другим и куда то води ако нема саосећања. Не би требало да размишљам о томе.
Вест НОС-а је прилично кукавна јер не пружа никакав увид у етничко чишћење муслимана Рохингије које се деценијама одвија уз одобрење Аунг Сан Су Ћи.
Једино што се последњих дана могло чути у вестима НОС-а јесте да Аунг Сан Су Ћи упозорава на ширење муслиманског џихадизма и на ширење лажних вести.
И спречава новинаре, па чак и представника УН да уђу у простор где се одвија сво насиље.
Стотине хиљада муслимана је већ побегло. Ово се прво догодило као избеглице бродом за Тајланд, Малезију и Индонезију, где такође нису добродошли. Њихове масовне гробнице су чак откривене у пограничном подручју Малезије и Тајланда. Највећи ток сада покушава да побегне у Бангладеш, где такође нису добродошли.
Па, трагична судбина ових људи је толико дуго тема међународних вести, али вести НОС-а делују као да су тек недавно избиле због, да, „међународног муслиманског тероризма“.
Лепа прича
и још један забаван поглед на религију уопште и будистичку посебно и морам признати да делим ваше мишљење.
Пре свега: будизам не постоји. А постоје два важна покрета, наиме Тхеравада будизам, који је веома националистички и чак може бити расистички до ратоборне, као што показује будистички покрет у Мјанмару предвођен Аунг Сан Су Ћи, монаси и војска у њиховом прогону муслимани Рохингије.
А ту је и медитативнији зен-будизам коме су сведочили Далај Лама, Непал и Индија.
Поред тога, тајландски будизам је углавном анимистички у пракси, на велико згражање важних тајландских „учењака“ (као што је Будхадаса), који мисле да је то бесмислица.
То је можда разлог зашто се будизам практикује прилично опортунистички на Тајланду; На крају крајева, реч је о духовном свету, за који се каже да је много важнији и одлучујући за живот од било ког будистичког учења.
И немојмо ширити расправу на питање да ли је религија главни узрок у свим тим такозваним верским ратовима, чему се супротставља научна студија Карен Армстронг: „Поља крви, религија и историја насиља“, у својој историјској студији великог броја такозваних 'религијских' сукоба у светској историји.
У пропагандне сврхе, сукоби су често „уоквирени“ као религиозни, као што Нетањаху чини са својом вечном претњом „исламским терором“, чиме се легитимише његово насилно ширење сопствене „територије“ у Израелу. А недавни пример је Аунг Сан Су Ћи, која, упркос вишедеценијском етничком чишћењу муслимана у држави Ракхајн, које је сада достигло геноцидне размере, за то окривљује муслиманске џихадисте. И она мисли на ону групу људи која очајнички пружа оружани отпор масакрима, паљевинама и масовним силовањима војника.