Приказ књиге: Тренуци тишине, незаборав масакра 6. октобра 1976.
Ова књига Тхонгцхаи Виницхакула описује како су сећања на масакр на Универзитету Тамасат 6. октобра 1976. доживљена на личном и националном нивоу. Он говори о томе како су сећања била потиснута јер су била превише болна и како су сећања била искривљена. Првих двадесет година није било комеморација на националном нивоу.
Ова студија о томе како се сећања обрађују има универзалну вредност, као што су Холокауст или колонијална прошлост. Књига је на мене оставила дубок утисак, а понекад је у мени изазвала веома емотивне реакције.
Кратак увод
Тхонгцхаи је био 19-годишњи студент на Универзитету Тамасат и члан Студентског савета када су у рано јутро 6. октобра 1976. паравојне јединице и полиција ушле у круг универзитета и изазвале прави масакр. Студенти су убијени мецима, обешени и можда живи спаљени.
Тхонгцхаи је то доживео изблиза. Видео је своје пријатеље убијене. После масакра, неколико хиљада студената је покупљено и затворено, где их је полиција тукла и вређала као инфериоран олош. Већина је пуштена након неколико недеља, осамнаест студената је заправо оптужено и појавили су се на суду 1978. Проглашењем опште амнестије за све укључене, ови студенти су на крају пуштени. Нико на страни владе никада није оптужен, процесуиран или кажњен.
Након студија, Тхонгцхаи је направио каријеру историчара. Његова најпознатија књига је 'Сиам Маппед', књига која говори о стварању модерних граница Тајланда и разоткрива идеју да је Тајланд некада био велико царство које је изгубило читаве територије. 1996. године, двадесет година након масакра, он и низ других организовали су прву јавну комеморацију.
У наставку делим скраћени превод предговора из његове књиге о масакру на Универзитету Тамасат. Ако желите да сазнате више о бруталним догађајима од 6. октобра 1976. кликните на линкове испод.
Неколико корисних ресурса
Кратак 5-минутни видео Тхонгцхаија који говори о томе шта је доживео '76:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Више о 6. октобру:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Или овде на Тхаиландблог:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Тхонцхаи-јев предговор у Моментс оф Силенце:
Ова књига је била једна од мојих животних мисија. Реч је о зверству које се догодило у Бангкоку у среду ујутру, 6. октобра 1976. године. Догађај којег је Тајланд покушао да не памти, али не могу да га заборавим. Од тада није прошао дан да нисам размишљао о томе. За ову књигу је требало превише година. Била је то сенка која ме је прогањала током моје каријере. (…)
Како су године пролазиле, моја нада у истину и правду о масакру од 6. октобра је бледела, а тишина која га је окруживала све ме је више забрињавала. Тајланд као да није марио за своју прошлост. Људи су покушали да га закопају. Правда није била важна. Ипак, верујем да ћутање о масакру гласно говори о тајландском друштву на начине који превазилазе сам догађај: о истини и правди, о томе како се тајландско друштво носи са сукобима и његовом ружном прошлошћу, о идејама помирења, култури некажњивости. и права, и о владавини права у земљи. Све је то учинило моју жељу да пишем о 6. октобру још чвршће. (…)
1996. године, на двадесету годишњицу масакра, преузео сам иницијативу за комеморацију. Написао сам чланак за ту прилику. (...) Да не би изгледало као изговор за моју прошлост, чланак се више фокусирао на сећања на тај догађај него на оно шта се догодило или ко је шта урадио тог дана. Многи су ме подстицали да чланак претворим у књигу. (…)
Године 2006. моје идеје и истраживања су били углавном организовани, али је Тајланд тада упао у политичку кризу [пуч]. Ово је такође утицало на мој пројекат јер су бивши радикали из 2010-их играли улогу у силазној спирали демократије. Одложио сам књигу да видим како ће се одвијати прича о бившим радикалима. Недовршени рукопис је неко време лежао беспослено на мом столу. Нажалост, у Бангкоку је било више смртних случајева и још један масакр 2016. Одлучио сам да се пензионишем XNUMX. да бих завршио књигу. (…)
Моја лична мисија остаје, желим да оставим нешто на овом свету да сачувам сећање на моје погинуле пријатеље и да им донесем правду какву заслужују, ма колико то трајало. Део мене је и даље политички активиста који организује меморијалне активности, као што сам то чинио неколико пута током година. Други део мене је историчар који жели да остави научни допринос у нади да ће он с времена на време бити скинут са полице како би се о масакру од 6. октобра сазнало у будућности. Привилегија је подигнути споменик пријатељима у трајном облику добре књиге, нешто што ми је као историчару веома блиско. (…)
Најтежи аспекти [писања ове књиге] били су лични и интелектуални. Не могу речима да опишем емоционалну цену и можда је то разлог зашто је пројекат толико дуго трајао. Нисам желео да пишем личне мемоаре, ни са меланхолијом, ни са херојским осећањем, ни са осећањем кривице или освете. Као историчар, само сам желео да напишем критичку студију о промени сећања око овог злочина. То је тешко, јер нисам био аутсајдер, све сам то лично доживео. И сам сам био тема догађаја о којима сам желео да пишем као научник. Решење није био само опрез и самокритичност, већ и избор средњег пута између сведока, учесника и историчара. Свако ко каже да ова књига није само академик, нека буде. Део моје душе лежи у овој књизи. Наука и активизам могу добро да иду заједно. (…)
Упркос необичном приступу због контрадикторности у ставу аутора, ипак се надам да ће читаоци ову књигу сматрати озбиљном и критичком. То су размишљања историчара о догађају коме је био сведок и променама сећања чији је део био. Писање ове књиге је било задовољавајуће искуство. Можда никада нећу бити потпуно задовољан тиме због злочина и губитка
мојих пријатеља је изван моје моћи да изразим. Али сам захвалан што сам коначно успео да испричам свету ову причу, причу која се не сме заборавити. Верујем да ће сећање на масакр трајати све док ова књига стоји на полици негде у овом свету.
Тһонгцһаи
Књига: Тхонгцхаи Виницхакул, Моментс оф Силенце, Тхе Унфоргеттинг оф тхе 6. октобар 1976, Массацре ин Бангкок (2020, Силкворм Боокс / Университи оф Хаваиʻи Пресс)
Универзитет Тхаммасат у Бангкоку 2018. (Донлаватх С / Схуттерстоцк.цом)
Мора да је насиље било брутално ако сте прочитали коментаре ту и тамо. Реч 'убијен' писац не користи узалуд. А што је најгоре, ултраси на Тајланду изгледа да су и данас способни за насиље, као што је пребијање школараца јер не певају довољно гласно уз свакодневну песму за земљу и монарха...
Надам се да је књига на енглеском. Имам налог код Силкворма и стићи ће у Холандију у року од 14 дана.
Написано је на енглеском, језику анђела. Знам за неколико књига које су и веома личне и веома научне.
Свака земља има своју 'нормативну' историју, историју какву треба да буде, у очима владара обично да би заштитили своју репутацију и углед земље. Златно доба и колонијална ера су два холандска примера. Понекад постоје прилагођавања.
На Тајланду је овај тренд и његова примена још јачи. Да поменем само улогу краљева, од Сухотаија, преко Ајутаје до Бангкока. Дозволите ми да цитирам себе:
Ови догађаји и масакри на Универзитету Тхаммасаат 6. октобра 1976. једва да се одражавају у историјској дебати на Тајланду, а свакако не у школским уџбеницима.
Док ми Холанђани своју историју увек видимо у позадини побуне против Шпаније, Торбекеовог устава и Другог светског рата, Тајланду је ускраћен тај поглед на прошлост и Тајланд не може извући поуке из њега за садашњост. Тајландска историографија је увек била веома селективна; о покретима одоздо једва да се расправљало.
„Током историје, Тајланд је имао много појединаца и покрета који су настојали да побољшају друштвено, економско и политичко стање становништва. Сви су потиснути, прекинути, оцрњени и заборављени.”
Књигу у региону Тајланда објављује Силкворм, а у остатку света Хаваии Пресс. Ја (такође) радије купујем преко Силкворма. Књига је доступна и у дигиталном формату е-читача. То је свакако емотивна књига која болно евоцира реакцију „песак преко ње и претвараћемо се да се ништа није десило“ која је пратила готово сва крвава насиља и убиства током прошлог века. Понекад уз јадни изговор да је будистички... (не, "само" је да се починиоци држе преко главе, жртве су само "неетички" олош...)
Почео сам да читам књигу. Заиста је страшно узнемирујуће оно што се тада догодило и многа питања на која никада није одговорено. То је пре свега лични исказ једне од жртава злочина. Тако ја то читам.
Међутим, озбиљно сумњам у научни садржај књиге. Био сам и јесам велики поштовалац социолога као што су Макс Вебер и Норберт Елијас. И једни и други су ме уверили да су и укљученост и дистанца неопходни за прави научни рад. (Научник не може бити активиста). Укљученост ('емоција') у предмет проучавања је неопходна, али и довољна дистанца да се тестирају све врсте теорија и претпоставки, укључујући и оне које су вам лично несклоне.
Тонгцхаи нема ту дистанцу (што, између осталог, сведочи почетак књиге у којој говори о нападу на студенте) и за то му се уопште не може замерити. Боље би му било да напише књигу као мемоаре и да замоли историчара са малом дистанцом да напише другу књигу.