6. октобар 1976: Масакр на Универзитету Тхаммасаат
Данас, 6. октобра, обележава се комеморација масовног убиства на Универзитету Тамасаат.
Након успешног студентског и народног устанка 14. октобра 1973. који је збацио Три тиранина, фелдмаршала Танома, генерала Фрапаса и њиховог сина и зета пуковника Наронга, уследило је време велике слободе где је могло све што је раније било забрањено. разговарати и урадити. Либералне и социјалистичке идеје су се шириле у Бангкоку и на селу. Сељачке вође и раднички покрети су демонстрирали и штрајковали за више права и бољи третман.
После неколико година, појавио се контра-покрет из конзервативних и ројалистичких снага које су се, погрешно, плашиле комунистичког преузимања власти са антимонархистичким идејама. Организовали су сеоске извиђаче, Црвене Гауре и Навапон групе које су ометале и напале митинге 'левице', убивши стотине током 1975-6: вође пољопривредника, студенте, новинаре, политичаре, академике и друге грађане. Многе новине и углавном војни радио позивали су на уништавање и убијање 'комуниста'. Монах, Киттивудо Бхиккху, изјавио је да убијање 'комуниста' није грех.
19. септембра 1976. фелдмаршал Таном се вратио на Тајланд, обучен у монашки хабит, након чега се настанио у краљевском храму Ват Боворнивес. Протести против овога су избили, посебно на Универзитету Тхаммасаат.
У ноћи са 5. на 6. октобар, до зуба наоружане групе, поменути сеоски извиђачи, Црвени Гаури и Навапон, уз помоћ јединица граничне патролне полиције из Хуа Хина, полиције и војске, окупиле су се на универзитету и отвориле ватру на ненаоружане студенте. Уследио је стравичан масакр, са убиствима, силовањима и живим спаљивањем студената. Тела су растргана. Према званичним подацима, погинуло је 47 људи, али је прави број вероватно више од сто. На стотине других је повређено, многи су завршили у затвору. Хиљаде, плашећи се за своје животе, побегле су на комунистичка огњишта у планинама Севера и Исана.
Те вечери 6. октобра војска је извршила државни удар. Следећег дана полиција је изашла, не да пронађе убице, већ да заплени филмски материјал из канцеларија новина.
Тајланд је изгубио своју невиност. Каснији преломи у тајландском друштву могу се делимично пратити до овог догађаја.
Ова убиства никада нису званично истражена, а камоли оптужена или осуђена. Историјске књиге то називају 'инцидентом', нечим попут урагана или земљотреса, или о томе ћуте. Било је мало комеморација и често су осујећене.
Документација
Википедија садржи следећу добру и потпуну причу о овом догађају:
ен.википедиа.орг/вики/Тхаммасат_Университи_массацре
Чланак у Бангкок Посту о последицама догађаја до данас. Сомцхаи Хомла-ор (види слику) је тог дана претучен, али је преживео. Он говори о последицама.
ввв.бангкокпост.цом/лифестиле/социал-анд-лифестиле/1095073/политицал-фигхтс-хуман-ригхтс
После ужасавајуће фотографије студента Сомцхаија како виси са дрвета, који је неким чудом преживео упркос ударцу столице на склапање, нисам имао храбрости да погледам снимак. Одвратан је број гледалаца, укључујући и оне веома младе, од којих неки гледају са широким осмехом. Дефинитивно у оштрој супротности са будистичком мисли. Посетио музеј Туол Сленг у Пном Пену (Камбоџа), затвор у средњој школи током терористичке владавине Црвених Кмера. Затвореници у Туол Сленгу (20.000 мушкараца и жена, од којих су скоро сви убијени) били су ужасно мучени, често од мале деце. Чињеница да се масакр на Универзитету Тхаммасаат помиње као инцидент у тајландским историјским књигама је шала. Нажалост, историја широм света описује се у складу са жељама надлежних, укључујући и Холандију, где грађани годинама нису били свесни лошег понашања холандских војника у Индонезији, а ратни злочини су заташкавани.
Лео Тх, могу да се сложим са чињеницом да не желиш да гледаш видео, али бих желео да извучем критику из другог дела твоје аргументације, јер моја критика је да прикриваш оно што је неопходно, није могуће да у то време нисте били заинтересовани за то и да сте срећно радили своје ствари. Као старији човек, сада имам критике које сте некада могли да изнесете ако сте били заинтересовани, али то не мења чињеницу да се то дешава и данас, људи само заврте и иду даље.
Веома је жалосно да данас државни новац иде борцима (злочиначким) за слободу ако је потребно.
То је веома мрачна страница у режиму Тајланда, вау! Застрашујуће, неописиво!!!!
Да, до највишег нивоа, то је све што можете рећи о томе... а Тајланђани једва да знају шта се догодило
'Било је мало комеморација.'
Данас Бангкок Пост објављује опширан чланак о овогодишњој комеморацији, са сличним значењем као у горњем тексту.
Новине то раде сваке године, такође са референцама на актуелну политичку ситуацију, као и Тхе Натион. Али то је увек премало и није широко распрострањено.
Нарочито у средњем образовању недостаје било какав приступ који оправдава оно што се догодило у његовом политичком и историјском контексту.
Цела ствар подсећа на третман у Холандији такозваних полицијских акција у Индонезији.
Драги Алек, какве везе Холандија има са овом темом? Вероватно се мисли на поређење.
На овај начин можете укључити и дискусију о Црном Питу и неколико тема звучи као да желите да надокнадите тиме што кажете да Холанђани нису много бољи. Али да, ако желите да обележите догађај од стотина година, такође ћете размишљати о комеморацији ропства.
У даљим вестима:
Џошуа Вонг, 19-годишњи лидер хонгконшког покрета 'Кишобран', који се бори за већу демократију, позван је да присуствује комеморацији 6. октобра. Ухапшен је у Суванафуму и затворен у малу ћелију без прозора 12 сати. Имиграциони полицајци су му рекли: „Можемо да будемо фини према теби и веома досадни. Шта хоћеш?' Убачен је у авион за Хонг Конг.
Вечерас ће бити комеморација на Универзитету Чулалонгкорн. Полиција и војници пазе на ствари због 'националне безбедности'. Застрашивање се наставља.
Само тужно, догађаји из тог времена (14. октобар 1973. и 6. октобар 1976. - хвала на вашим ранијим текстовима о овоме -) и како се људи данас носе са њима. 🙁
Дошао сам овде 5. новембра 1976. Тхаи Аирваис-ом (принудно слетање на У-Тапао) и стигао у Дон Муанг у 1700 часова. Између 00.00:0400 и 200:4 било је војно стање и забрана приласка. XNUMX бахта новчано ако сте ходали улицом између тада, нисте били упуцани. Тако су ноћни клубови и барови пословали у процвату, остајући отворени до XNUMX ујутро.
Превише болно за речи.
45-минутни видео, нажалост > недоступан…
У првом видеу видимо веома емотивног Тонгцхаи Виницхакула који је изблиза био сведок убистава. Ухваћен је заједно са 3.000 студената, већина је пуштена након кратког времена, Тхонгцхаи и још 7 су оптужени, али су пуштени 1978. због недостатка доказа.
Тхонгцхаи Виницхакул се развио у важног и доброг писца о тајландској историји. Године 2020. објављена је његова књига „Моментс оф Силенце, Тхе Унфоргеттинг оф тхе 6. Октобра 1976 Массацре ин Бангкок“, Университи оф Хаваи'и'и Пресс. Објашњава како га слике масовног убиства и даље муче и заокупљају, али књига највише говори о начину на који се ова зверства обележавају на Тајланду. Скоро тек 1996. године, све док Тхонгцхаи није организовао прву комеморацију те године.
Мртви тог дана су често неидентификовани, на велику жалост рођака који су остали у мраку. Тонгцхаи се такође обавезао на ово.