„Споменик демократије“ у Бангкоку

С обзиром на изборе, лепо је већ имати демократски споменик Банкок открити. Споменик који свој настанак дугује историји Тајланда 1932. године.

Споменик је подигнут 1939. у знак сећања на Сијамску револуцију 1932. године, која је довела до формирања уставне монархије која је потом постала Краљевина Сијам, којом је управљао војним правилима под вођством Плаека Фибунсонгкрама. Пибун је овај споменик видео као центар „западног“ Бангкока, размишљајући о путу Тханон Ратцхадамноен као о Јелисејским пољима и Меморијал демократије попут Тријумфалне капије у Бангкоку. Овај споменик се налази између Санам Луанга, где је покојни краљ кремиран, и Златне планине (Пху Као Тхонг).

Италијански вајар Корадо Фероци постао је држављанин Тајланда под именом Силпа Бхираси како би избегао јапанско затварање и могуће погубљење у Другом светском рату. Овај уметник је такође творац споменика Лади Мо у Након Ратцхасима у Корату (погледајте објаву Гринго 18. фебруара).

Изградња "Меморијал демократије” нису добро прихватили становници овог краја, посебно многи Кинези. Људи су морали да напусте своје домове и послове најмање 60 дана, а стотине стабала је посечено да би се створио широки булевар. У времену без климатизације, сеновито дрвеће је било критично.

Језгро споменика је китњасто изрезбарени торањ који обухвата тајландски устав из 1932. године; на две горње златне зделе у којима се налазила кутија у којој је требало да се чува устав. Устав симболично чувају четири структуре налик крилима, које представљају четири рода тајландских оружаних снага, војску, морнарицу, ваздухопловство и полицију, који су извршили државни удар 1932. године.

Споменик је пун симбола. Четири крила су висока 24 метра и односе се на државни удар од 24. јуна 1932. Централна кула је висока три метра, што се односи на трећи месец, јун, према традиционалном тајландском календару. Шест капија у кули такође се односи на шест прокламованих политика Фибуновог режима, а то су: „независност, унутрашњи мир, једнакост, слобода, економија и образовање. Две заштитне наге (змије) које избијају воде представљају хиндуистичку и будистичку митологију.

У подножју споменика постављене су слике у облику скулптура које приказују различите поруке. Војници који се боре за демократију, грађани који раде, приказују равнотежу за добар живот. Међутим, док је краљ био на одмору, власт је преузела мала група официра и цивила. Први тајландски устав био је далеко од демократског. Даља демократизација резултирала је расколом између војске и цивила. Такође, овом споменику недостаје нешто од краљевске куће, јер је државни удар био намењен против Раме Влл, који је отишао у изгнанство. Његов син Рама Вил је још увек био у школи у Швајцарској.

Заборављено је порекло споменика демократије. Сада служи као тачка окупљања каснијих генерација демократских активиста. Масовне студентске демонстрације против војног режима Тханома Киттикацхорнина 1973. и војног удара 1976. Црни мај 1992. и поново 2013-2014. политичка криза. Ово је споменику дало упориште у тајландској историји.
С обзиром на то да предстоје тајландски избори у марту 2019. под тренутном војном владавином Прајут-о Чана, занимљиво је пратити ово и каква ће „демократска“ владавина сада доћи на Тајланд. Време ће показати!