Када желим да упознам пријатеље са оним што је остало од изузетно богате културне историје АиуттхаиаУвек их прво узимам Ват Пхра Си Санпхет. Некада је то био најсветији и најважнији храм у краљевству. Импозантне рушевине Ват Пхра Си Санфета у Ајутаји до данас сведоче о моћи и слави овог царства које је очарало прве западне посетиоце Сиама.

Изградња овог огромног храмског комплекса започета је око 1441. године за време владавине краља Боромматраилоканата (1431-1488) на месту где је скоро век раније, тачније 1350. године, У-Тхонг (1314-1369), први краљ Ајутаје, подигао своју палату. Боромматраилоканат је саградио нову палату на северној страни града и тако је ово место постало доступно за изградњу краљевског храма. Ват Пхра Си Санпхет – баш као и данас Ват Пхра Каев на територији палате у Бангкоку – био је краљевски храм и стога није био насељен монасима. Стога је коришћен искључиво у верским обредима и постао је најважнији духовни центар царства.

Боромматраилоканатов син Раматибоди ИИ (1473-1529) имао је две огромне ступе или цхеди у облику звона у шриланканском стилу, али са кмерским портицима, изграђеним на тераси у близини храма – који је вероватно био темељ првобитне палате – за смештај пепела његовог покојног оца и брата. Краљ Бороммарача ИВ – који је кратко владао Ајутајом између 1529. и 1533. – саградио је трећи цхеди поред њега који садржи пепео Раматибодија ИИ. Ови цхеди не само да садрже остатке ових монарха, већ садрже и статуе Буде и краљевске потрепштине. Између чедија се увек налазио мондоп изграђен на квадратном плану и овенчан високим торањем у коме су се чувале мошти.

Име Пхра Си Санпхет односи се на 16 метара високу бронзану и 340 кг позлаћену статуу Буде коју је 1500. године поставио краљ Раматибоди ИИ (1473-1529) у велики Вихан, улаз у храмски комплекс. Још увек се може видети постоље широко 8 метара које је требало да подржи статуу од 64 тоне. Импозантни Прасат Пхра Нараи у задњем делу храма имао је тлоцрт у облику крста и висок четвороспратни кров. Цео комплекс, који је садржао и мање светиње и салаше, био је опасан високим зидом са пролазом у свакој од четири кардиналне тачке. Током 1680-их, цео комплекс, који је почео да показује прве знаке пропадања, коренито је обновио краљ Бороммакот (1758-1767). Девет година након његове смрти, XNUMX. Ајутају су заузеле бурманске трупе. То није само означило крај сијамске династије Бан Пхлу Луанг, већ и крај некада величанствене Ајутаје. Град је био опљачкан огњем и мачем и потпуно уништен. Малобројни преживели становници одведени су у Бурму као робови. Ват Пхра Си Санпхет такође није избегао уништење, а рушевине нам дају само увид у величанствени карактер којим је овај храм некада одисао.

Први археолози и историчари уметности који су посетили рушевине били су Французи, који су покренули истраживања, посебно у периоду 1880-1890. Све до почетка двадесетог века овај локалитет је био потпуно зарастао. Године 1927. Ват Пхра Си Санпхет постао је прво историјско наслеђе које је заштићено и стављено под управљање Тајландском одељењу лепих уметности. Делимична рестаурација и конзервација овог локалитета реализована је у неколико фаза, посебно XNUMX-их и XNUMX-их година. Само је цхеди који садржи пепео Боромматраилоканата, одмах иза Вихана, поштеђен уништења и стога је аутентичан. Друга два су обновљена у контексту велике рестаурације. Прелепа макета у витрини на улазу у овај комплекс даје добру представу о томе како је Ват Пхра Си Санпхет некада био један од најлепших драгуља у круни Ајутаје...

5 одговора на „Избледела слава Ват Пхра Си Санфета“

  1. Тино Куис каже горе

    Ах, храмови, катедрале, џамије... Још један диван опис. Могу ли те унајмити као водича, Лунг Јан?

    Wat Phra Si Sanphet , is in Thais schrift พระศรีสรรเพชญ Phra en Si (of Sri) zijn titels en Sanphet betekent ‘Allesweter’ , natuurlijk alleen van toepassing op de Boeddha.

    Цитат
    '…. краљевски храм и стога није насељен монасима....“

    Dat is niet juist. Bangkok telt 9 koninklijke tempels waarvan een aantal bewoond worden door monniken. De bekendste is Wat Bowonniwet waar koning Bhumibol en zijn zoon koning Maha Vajiralongkorn een aantal weken als monnik verbleven.

    • Лунг Јан каже горе

      Драга Тина,

      Je hebt natuurlijk overschot van gelijk wat die koninklijke tempels betreft… Het zijn er trouwens voor heel Thailand nog een pak meer. Ik zal me in de toekomst nauwkeuriger leren uitdrukken. Wat ik in feite wou zeggen was dat deze tempel die net als Wat Phra Kaew onlosmakelijk deel uitmaakt van het kroondomein – paleisgrond de facto niet over residerende monniken beschikte. Een non-monastieke traditie die, zo heb ik mij ooit laten vertellen, zou teruggaan tot de Sukothai – periode..;

  2. Ренато каже горе

    Занимљив део историје овог часног храма. Хвала на објављивању. Био сам у Ајутаји неколико пута. Да сам те само имао поред себе као водича Лунг Јан!

  3. АХР каже горе

    Датирање споменика Ајутаје се углавном заснива на датумима наведеним у Краљевским хроникама Ајутаје написаним у раном периоду Раттанакосин. Пирииа Краириксх, у свом раду „Ревидирано датирање Аиудхиа архитектуре“, скреће пажњу на могућност да су споменици које видимо данас изграђени у каснијем периоду.

    Пирија Краирикш наводи да се нигде у древним документима не наводи да је пепео краља Боромматраилоканата и краља Бороммараче ИИИ стављен у једну ступу, док такође нема назнака локације ових ступа нити помена о одређеном храму.

    Уљана слика „Иудеа” из в. 1659. у Ријксмусеуму у Амстердаму и акварел из атласа Јоханеса Вингбоонса из 1665. не приказује ступу на задњој страни краљевске вихаре (вихан луанг), те стога сматра да треба ревидирати време изградње три ступе.

    Позивајући се на „План краљевске палате у Сијаму” који је припремио Енгелберт Кемпфер, он закључује да су цхеди који се виде на плану вероватно изграђени између 1665. и 1688. године за време владавине краља Нараија, пошто све ове додатне структуре недостају у Вингбоонсовом атласу. Такође напомиње да су цхеди на Кемферовом плану типа прасат (корак), а не садашњег звонастог сингалског типа. Краириксх пише да ако упоредимо тренутни архитектонски распоред Ват Пхра Сри Санпхет са Кемферовим планом из 1690. године, ништа од структура приказаних на овом плану не остаје.

    Краљевске хронике Ајутаје бележе да је краљ Бороммакот наредио потпуну обнову Ват Пхра Шри Санфета 1742. године, што је навело Краирикша да претпостави да су раније структуре биле срушене и замењене са три ступе сингалског типа испресецане са три мандапе и постављене на метрички план исток-запад пројектованог главног временског плана.

    • Лунг Јан каже горе

      Поштовани АХР,

      Сасвим је могуће да се ради о каснијој фази нове изградње, реконструкције или прилагођавања. Археолошка ископавања која су се одвијала у Ајутаји, посебно од 14-их до XNUMX-их, показују да су ове праксе биле уобичајене. Иначе, и ја сам мислио на терасу на којој стоје чеди, која је можда била део првобитног комплекса палате У Тхонг, из средине XNUMX. века. За састанке сам се базирао на званичном датирању како се појављује у обимном и детаљном заштитном досијеу који је саставио тајландско одељење лепих уметности….


Оставите коментар

Тһаиландблог.нл користи колачиће

Наша веб страница најбоље функционише заһваљујући колачићима. На тај начин можемо да запамтимо ваша подешавања, да вам направимо личну понуду и да нам помогнете да побољшамо квалитет веб странице. Опширније

Да, желим добру веб страницу