Салим у тајландској политици, излагање
(1000 речи / Схуттерстоцк.цом)
Тхитинан Пхонгсудхирак је написао мишљење у Бангкок Посту у којем се обраћа групи људи под називом „Салим“. То много говори о политичким догађајима на Тајланду у протеклих 15 година и идеологији која је у њиховој основи.
Салим у тајландској политици, излагање
Неколико феномена објашњава и подупире тајландску политику више од успона и пада онога што је сада помало омаловажавајуће познато као Салим. То је група људи коју пореде са салимом, тајландским десертом који се састоји од разнобојних танких резанаца сервираних у кокосовом млеку са изломљеним ледом. Некада друштвено атрактиван и политички модеран, Салим више није мејнстрим, занемарен у новој ери протеста против естаблишмента за продемократске реформе под новим режимом. Оно што ће се десити са овим про-војним ројалистом и националистом Салимом много ће рећи о политичкој будућности Тајланда.
Салим се први пут појавио 2010. године када су поново измишљене жуте кошуље. Првобитно су протестовали на улицама Бангкока од августа 2005. године, отварајући пут војном удару против владе Таксина Шинаватре у септембру 2006. Жута је била боја идентификована са краљем Бумиболом Адуљадејем Великим који је владао од 1946-2016. Веровало се да ће ношење жуте боје и на њима одражавати врлине и дела изузетно популарног монарха и донети им част. Имплицитни у Жутом покрету био је морални ауторитет покојног краља, који није произашао из гласова грађана у демократској држави, већ од лојалних поданика у тајландском краљевству.
Политички наратив Салима је стога инспирисан и вртео се око овог краљевског моралног ауторитета и осећаја супериорне етике, што је довело до 'светијег од тебе' претпоставке и става. Преведено у политику, Салим је нужно презирао улогу изабраних представника и политичких партија. За њих политичари нису ништа друго ако не опортунистички и корумпирани, које карактеришу њихове сталне свађе и интереси. Као резултат тога, изборима се не може веровати и могу се издржати само када је то апсолутно неопходно.
Пошто нису веровали у народну вољу и идеју владавине већине, Салим никада није победио на изборима на којима се никада нису потрудили да добију масовну изборну подршку, посебно у насељеним северним и североисточним регионима. Њихово главно средство, Демократска странка, изгубила је сваки круг гласања од Таксинових партија од 2001. године. Након пораза, Салим је сматрао да је потребно да поништи изборне резултате на било који начин.
Све је почело, сасвим легитимно, под заставом Народне алијансе за демократију (ПАД) у августу 2005. када су Таксин и чланови његове странке све више узурпирали парламентарну контролу и напунили џепове владином политиком која је фаворизовала њихове приватне компаније. Жутокошуљаши су себе видели као врли и праведни, такозвани кхон ди или добри људи. Они су се нашли у сукобу са „зло“ изабраним елитама које су давале и држале обећања руралним бирачима у ономе што је осуђено као „популизам“, као што су јефтине универзалне здравствене шеме и рурални микрокредити.
Жуте кошуље блокирају аеродром Суварнабхуми (Све теме / Схуттерстоцк.цом)
Када државни удар из септембра 2006. и нови устав ипак нису успели да зауставе Таксинову моћну изборну машину на изборима у децембру 2007, Жуте кошуље су се вратиле на улице од средине 2008. године. Овог пута су кренули у дивљање, заузевши зграду владе (где су посадили пиринач), а касније и аеродром Суварнабхуми (где су играли бадминтон). Портрет покојног краља се често користио као симбол жутих кошуља, док је владајућа краљица у то време присуствовала сахрани једног демонстранта одевеног у жуто. Иако су остварили своје циљеве након што је Уставни суд распустио још једну владајућу партију групе Таксин у децембру 2008. године, жути су постали толико прљави и ружни и по тако високу цену за тајландску економију и политику да су изгубили свој кредибилитет.
Жута је тада почела да привлачи и друге боје осим црвене, која је 2009-10 била ограничена на обесправљене про-Таксинове уличне демонстранте које су поредили са „глупим биволима“. У неком тренутку више боја је ушло у борбу, све против црвене боје. Старе жуте боје постале су нови Салим. Једно те исто, они су чинили ројалистичку и конзервативну мањину у великом бирачком телу Тајланда.
Салимови имају дубок презир и гађење према изабраним политичарима за које се тврди да су корумпирани, али могу прилично добро да се носе са војним генералима који раде исто. Салимови нужно фаворизују два пуча из 2006. и 2014. јер је преузимање власти био једини начин да се победи ван устава, док су наставили да губе на гласачкој кутији. Дајући предност именованим уместо изабраним представницима, Салим је тражио краљевски именовану владу у кључним моментима током протекле две деценије.
Наравно, немају ништа против да опозиционе странке које бирају бирачи забране као судове. Најновија је била Странка за будућност (ФФП) у фебруару прошле године. Као што су једном осудили Таксина, Салими сада раде исто са Тханатхорном Јуангроонгруангкитом, бившим вођом распуштеног ФФП-а. Слично као што су одбацили Црвене, Салим сада тврде да протестни покрет предвођен младим студентима нема знања о „тајландској историји“ и да му друштвени медији „испирају мозак“. Иронично, Салими не називају дисиденте млађе генерације „глупима“ јер су многи од њих њихова сопствена деца.
Иако су Салим генерално добро образовани, урбани и космополитски, они такође могу доћи са нижих степеница на друштвено-економској лествици. Кључна линија поделе је њихов перципирани извор законитости и политичке моћи. За Салиме, морални ауторитет у краљевству је изнад изабраних функција у демократији. Мањина нема искључива права под влашћу већине; мањина има право да влада.
У 2013-14, Салим је поново морао да изађе на улице како би поставио темеље за рушење још једне изабране владе коју контролише Таксин, овог пута коју је предводила његова сестра Јинглак Шинаватра. Као и код жутих ПАД-а 2008. године, Салим под Одбором за народну демократску реформу (ПДРЦ) пробио се кроз владу коју је предводио Пхеу Тхаи, одбио је распуштање парламента, спречио гласање у неким изборним јединицама и позвао војску да интервенише. У мају 2014. Салим је изгубио привлачност и привлачност, али је добио власт и послове у влади.
Од тада је безнадежна владавина хунте додатно нарушила статус Салима. Сада мало ко жели да буде познат као Салим. Чак је и Сонди Лимтонгкул, претеча ПАД-а и жути пионир 2005. године, инсистирао да он није Салим и то приписује ПДРЦ-у. Било је времена током последње фазе претходне владе када Салим није могао да погреши и побеђивао сваки пут када би изашао на улице. Ово више није случај.
Упркос супротним тврдњама, Салим се не слаже са идеалом једнакости. Морају бити морално супериорни да би владали инфериорним остатком. Њима је незамисливо да сеоски људи и чистачи улица у Бангкоку и безброј других који су мање привилеговани без факултетских диплома или финансијских средстава треба да буду равноправно са њима на изборима.
Али тајландска плима се окреће. Без извора моралног ауторитета из претходне владе, Салими сада газе по лабавом и климавом тлу. Њихов процват је прошао. Мера у којој се Салим одупире растућој сили историје у тајландској политици одредиће колико ће бола и туге Тајланд доживети у наредним месецима.
Линк до чланка у Бангкок Посту: ввв.бангкокпост.цом/опинион/опинион/2037159/тхе-салим-пхеноменон-ин-тхаи-политицс
Превод Тино Куис