'Постоји више између неба и земље' кратка прича Макута Онрудија 

Аутор: Ериц Куијперс
Геплаатст ин култура, Кратке приче
Ознаке: ,
КСНУМКС септембра КСНУМКС

Пхуиаибаан се плаши комуниста. Али и данас се користи да уплаши Тајланђане.

Кампан је нестао из села. Многи су мислили да се Кампан унајмио као плаћеник и да се негде бори. Након нестанка Кампана није виђен никакав траг. Чак ни његова жена и деца од две и четири године нису могли да одговоре ни на једно питање.

„Ако заиста ради као војник у џунгли, могао би да пошаље нешто новца. Људи кажу да Американци добро плаћају“, рекао је државни службеник, Пхуиабаан. „Можда има другу жену“, викала је госпођа Пиен. Или је већ мртав. Да је још жив, не би заборавио жену и децу, зар не?' додао је стари пун.   

Кампанова жена је морала да живи са Пиен, својом мајком, као и пре удаје. Никада ниједном речју није рекла гадан коментар о свом мужу. Сву пажњу је посветила васпитању деце и помагала мајци у послу. Породица није поседовала земљу. Од жетве пиринча могли су да преживе годину дана, иако су део морали да дају закуподавцу. Али није остало ништа што би се могло продати.

Прошло је већ годину дана откако је Кампан напустио село. Изашао је из куће чим су први зраци сунчеве светлости додирнули врхове дрвећа. Кампан је био домар у сеоској школи. Након што је њихову једину краву избацио на испашу, бициклом је отишао до школе, удаљене два километра. Али тога дана, Кампан је изашао раније као и обично и прошетао. Његова жена се још јасно сећала тог дана. „Понесите кутију таблета са собом на повратку; они су отишли“, повикала је за њим.

Директор је једном дошао у Кампанову кућу да га потражи, али нико није могао рећи више од тога да је Кампан једноставно нестао из своје куће. „То је прилично невероватно“, рекао је учитељ Пхуиабаану. „Па, чудно или не, он је нестао. Нико није чуо за њега, чак ни његова рођена жена.' „Али не видим да његова жена Риенг тугује за њим. Није чак ни плакала“, изразио је резерву учитељ.

И одједном је Кампан поново био тамо

Вратио се тихо. Тек на данашњи дан његова жена се расплакала, док раније није пролила ниједну сузу. Вероватно ју је обузела радост. Било је ту и двоје деце која су висила о очевим ногама. Његова свекрва је зурила у њега као да је видела духа.

Кампан је сео на под, исцрпљен. „Донеси Пхуиабаан овамо“, наредио је својој жени. — И немој му још рећи. Госпођа Риенг је пожурила и вратила се после кратког времена, без даха, за званичником.

'Драги боже!' истиснуо га када је видео Кампана. — Добар дан, друже! Кампан га је поздравио. „Реци ми, копиле, био сам равноправан са твојим оцем, али никад с тобом“, рекао је Пхуиабаан огорчено. „Молим вас, прво седите, Пхуиабаан“, рекао је Кампан. 

"Где си био те две године?", пита званичник док седа насупрот Кампана. „То је само једна година“, исправи га Кампан. „Да, добро, ко зна тачно? Али реци ми, где си био све ово време?' 'Иностранство.'

'Шта, ти, у иностранству? То не постоји, зар не?' викао је Пхуиабаан. „Само реци да си био у затвору, радије бих то веровао. Човече, само богати и угледни људи долазе у иностранство, али не такви као ти. Или си се пријавио као морнар?' — Ја сам заиста био у иностранству, друже. 'Ајде онда, реци ми. Одвешћу те поподне у лудницу.'

'Слушајте пажљиво! Сад сам озбиљан! Не шалим се друже!' Кампан је одлучно погледао човека. Двоје деце, Кампанова жена и свекрва су у тишини слушале, потпуно зачуђене јер Кампан више није био исти човек. Никада није тако дрско разговарао са вишим људима. 'ОК. Слушам”, рекао је званичник када је видео колико је Кампан озбиљан.

„Био сам у Ханоју. Пут је тамо водио кроз Лаос и Камбоџу. Видео сам много другова који су напустили наше село пре четири до пет година. Тамо има много Тајланђана.” рекао је Кампан убедљиво. 'Шта ти људи раде тамо? Имају ли фирму или тако нешто?' упита Пхуиабаан изненађено. Није знао где је Ханој заправо.

'Слушај! Научио сам да користим оружје у Лаосу. Затим сам имао четири месеца обуке из шпијунаже у Ханоју, затим праксу у Камбоџи, а затим у Ханоју часове психологије и тактике герилског ратовања. Укратко, послали су нас у школу и дали нам књиге за читање.” „Шта још морате да научите у својим годинама? Зар ваш посао домара није довољно добар?' чиновник је прекинуо Кампана.

„Човече, само слушај. Научио сам учење народноослободилачког покрета. Дали су ми чин официра Народноослободилачке војске. Мој главни задатак је био регрутовање и пропаганда јер сам већ имао предзнања о овом послу. На крају крајева, видео сам овде у школи како је кренула кампања регрутовања да се школарци заинтересују за књигу. 

Нисам имао много посла са оружјем. Али на удаљености од два метра заиста могу да погодим циљ. И ја сам примао плату, исто као и војни официр на Тајланду. Рећи ћу ти, Пхуиабаан, зашто нисам послао новац својој жени и деци. 

Осећао сам да би овај новац било боље жртвовати за рад покрета. Ја сам, дакле, своје плате вратио војсци да би се могле трошити у друге сврхе. Шта сада желите да проведете у џунгли? Било је доста за јело и увече се иде на спавање. И сада сам још увек официр Народноослободилачке војске. Мој посао је да регрутујем људе овде, у нашем селу, да их шаљем у иностранство на обуку и школовање за оружје. 

Потребни су им снажни младићи, посебно они момци који због служења војног рока морају да постану војници. Кад оду у герилску војску, заврше у иностранству као и ја. И сам сам упознао три нове земље. Те земље су другачије од наше и боље је тамо него овде...'

„Да ли је леп као Бангкок, човече?“ Госпођа Риенг је храбро упитала свог мужа. Кампан је погледао своју младу жену и насмејао се. „Никад нисам видео Бангкок. Како да то знам? У сваком случају, тамо се може живети боље него у нашем селу. 

„Па, Пхуиабаан, шта мислиш? Почећу да убеђујем момке из нашег села да оду тамо. И након кратког времена сви су поново овде.'

Па ти си комуниста...

„Ако сам добро разумео, ти си комуниста“, журно је рекао старац. 'Прилично. Али ми себе називамо народноослободилачком војском.' 'Не. Забрањујем ти, нећеш издати своју земљу. Довољно је лоше што си се продао. Сад ћу узети пиштољ и ухапсити те као комунисту.' Пхуиабаан је устао.

'Вау, не буди тако љут. Како то мислиш узми свој пиштољ? Могу да те упуцам пре него што стигнеш до степеница. Зар не знаш да имам пиштољ са собом?' Кампан помера руку испод јакне, али није показао ништа. 'Жртвујем свој живот. Нећу ти дозволити да издаш отаџбину.'

„Пхујабан“, каже Кампан, „реч је о љубави према својој домовини. Земљи су потребни грађани који су спремни да се жртвују. Неред у нашој земљи данас је зато што имамо толико себичних грађана. Људи попут вас на пример који нису од никакве користи за државу. Лежиш на леђима цео дан и чекаш да дође време жетве, а онда покупи део летине од фармера. Живите на рачун туђег рада. То је експлоатација.'

„Ти ме вређаш, човече“, љутито је викнуо Пхуиабаан, али се није усудио да учини ништа против Кампана. Зато што је Кампан са собом имао пиштољ и могао је да га убије без пуцања. Све што треба да уради је да узме пиштољ и удари га у главу. Званичник није био малодушан, али је знао када морате да докажете храброст, а када не. 'Ох, како то мислиш псовка? Управо сам рекао истину. Или мислиш да лажем? Ви сте све ово време злоупотребљавали рад суграђана. Као преварант, вараш људе. То се зове корупција. Хоћете ли да порекнете ово, кажете да није у реду?' 

Пхуиаибаан је одустао климнувши главом. Није рекао ништа јер му се Кампанова оптужба учинила превише познатом, иако нико никада ништа није рекао. "Вољан сам да ти опростим ако промениш свој живот." 'Шта хоћеш од мене?' пита пхуиаибаан стидљиво и са гађењем. Страх за његов живот био је велики колико и његова жеља за новцем да купи мали камион. Морао је бити прикладан да служи као такси јер ако имате ауто, други извори прихода ће вам се аутоматски приближити.

„Морате да почнете да радите другачије и да више не варате и крадете фармере који су изнајмили од вас и људе који су од вас позајмили новац. Морате се понашати фер према свима, укључујући и људе попут мене!' 'Ако то желите….' рекао је Пхуиаибаан и хтео да устане, али га је Кампан гурнуо назад. „Ти, Риенг, одеш до његове куће и узмеш оловку и папир. Своје обећање мора дати писмено. Немојте никоме рећи, иначе ћете се такође суочити са смрћу. Мој метак се никога не боји.”

Његова жена се брзо вратила са оловком и папиром. Нико јој није обраћао пажњу. Кампан је записао изјаву Пхуиаибаана у облику споразума. Натерао је старца да га прочита и потпише. Пхуиаибаан је послушао дрхтавих руку. Касније је потписао и Кампан, а као сведоци његова супруга и свекрва.

Касније

„Отишао сам у Бангкок“, рекао је Кампан својој породици. Мислио сам да можеш да зарадиш више у Бангкоку и да нећу морати да живим као домар заувек. Хтео сам да зарадим добар новац тамо да откупим нашу позајмљену њиву од Пхуиаибаана. Радио сам заиста напорно, дан за даном. Али нисам успео да зарадим много новца. Немам ни цента код себе.

„Оно што сам рекао Пхуиаибаан-у је чиста измишљотина. Добио сам ово из књига које можете купити у Бангкоку. А Ханој? Не знам ни то. Али није велика ствар, зар не, донети правду нашим суграђанима?' Радост им се вратила на лица, први пут у години након што је Кампан отишао. 

Извор: Курзгесцхицхтен аус Тхаиланд (1982). Превод и обрада Ерик Куијперс. Прича је скраћена.

Аутор Макут Онруди (1950), на тајландском มกฎ อรฤด.  Едукатор и писац о проблемима социо-културно угрожених сељана на југу Тајланда.  

4 одговора на кратку причу Макута Онрудија „Постоји више између неба и земље“

  1. Тино Куис каже горе

    Хвала за ову причу, Ерик. Превео сам 13, хоћемо ли заједно објавити књигу тајландских прича? Код Арбеидерсперса?

    Само врло кратко о имену писца มกฎ อรฤด Макут Онруди. Макут значи 'круна' као у 'престолонаследник', нисам успео да сазнам значење презимена.

    Комунизам... 'Али и данас се користи да уплаши Тајланђане.'

    Заиста, а то вуче порекло из периода Вијетнамског рата, рецимо од 1960. до 1975. Свако ко је био макар мало против успостављеног поретка морао је бити комуниста. Посебно у влади диктатора Сарит Тханарат б (1958-1963) био је лов на вештице на 'сумњиве' особе. Погубљени су директно или спаљени у бурадима нафте.

    https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/red-drum-moorden-phatthalung/

    Монаси су такође понекад били оптуживани за 'комунизам', као што су Будадаса и Пхра Пхимонлатхам, а то се у већој мери односило на лутајуће монахе у бројним шумама које је Тајланд имао у то време.
    На пример, лутајућег монаха Хуана посетила је гранична патролна полиција 1962. да види да ли је комуниста.

    „Шта је комуниста?“ — упита монах официра.
    „Комунисти немају религију, немају искушења сиромаштва и немају богате људе. Сви су једнаки. Нема приватне својине. Само заједничка имовина“, одговорио је полицајац.
    'Какву одећу носе? шта једу? Имају ли жену или децу?' упита монах.
    „Да, имају породицу. Једу нормално. Носе блузе и панталоне, баш као сељани
    'Колико често једу?' упита монах.
    'Три пута на дан.'
    — Брију ли главе?
    'Не.'
    „Па“, приметио је монах, „ако комуниста има жену и децу, носи блузу и панталоне, не брије косу и носи пушку, како ја могу да будем комуниста? Немам жену ни децу, једем само једном дневно, бријем косу, носим навику и немам оружје. Како онда да будем комуниста?'

    Официр није могао да се носи са том логиком.

    • ерик каже горе

      Тино, то ће бити пуна књига јер ћемо тада укључити и 'продукцију' Роба В. Онда ћемо бити богати као пакао у старости! Или не би било толико људи који чекају тајландску књижевност?

      Стално тражим књиге тајландских писаца, а затим на енглеском или немачком и настављам да преводим. Превођење са тајландског није за мене, а француски је тежак језик због субјонктива…. Прошло је 56 година од ХБС-а, а ја нисам научио ни реч француског.

      Имам малу француску књигу из 1960. са 15 прича са Тајланда. „Цонтес ет Легендес де Тхаиланде“ Мадаме Јит-Касем Сибунруанг. Била је професор француског језика на Универзитету Чулалонгкорн у Бангкоку. За оне који воле!

  2. Роб В. каже горе

    Чак ни рушење локалног режима на крају? Какво разочарање. 😉

    Ова прича је из 1982. године, па је лако могла бити инспирисана периодом 73-76. Период у којем су студенти, наравно, били инспирисани Читом Пумисаком (1930-1966). Ко је заузврат набавио марксистичку литературу преко Кине, између осталог. Опасно, такво читање...

    • ерик каже горе

      Роб, многи новинари и аутори са Тајланда побегли су из владе од 70-их и живе у тајландској заједници око Сан Франциска, између осталог. Тамо се појављују медији на тајландском/енглеском језику.

      Критички гласови су били (и су) срећни што их ућуткају владе које усвајају ултрадесничарски или ултралевичарски или војни приступ. Људи који су остали изразили су свој протест 'између редова' и ја сам превео неке од тих прича. О њима ће се расправљати овде на овом блогу.


Оставите коментар

Тһаиландблог.нл користи колачиће

Наша веб страница најбоље функционише заһваљујући колачићима. На тај начин можемо да запамтимо ваша подешавања, да вам направимо личну понуду и да нам помогнете да побољшамо квалитет веб странице. Опширније

Да, желим добру веб страницу