Живети са смрћу

Нико не може избећи смрт, а туга због губитка вољене особе мало ће се разликовати од земље до земље. Међутим, обичаји након смрти и након смрти увелико се разликују од земље до земље.

Раније објављено на Тһаиландблог под насловом 'Између неба и земљеприча о кремацији Тајланд. Овога пута нешто више о комеморацији преминуле особе, традицији која се у многим случајевима неће одржати тек касније. Обично се сама кремација обавља три, пет или седам дана након смрти. У зависности од материјалног стања породице, после једне или две године ће се одржати помен у коме се гости освежавају һраном и пићем и у којој главну ритуалну улогу имају монаси и ват. Ова комеморација је облик там беан (стварање заслуга), концепт дубоко укорењен у тајландској култури.

Заједништво

Све мора бити уређено за комеморацију и у томе важну улогу имају породица, пријатељи и заправо цела животна заједница. Сви помажу у припреми һране, распоређивању столова и столица и постављању неизоставног шатора као заштите од сунца. Де Ват обезбеђује горњи материјал плус велике тигање, чајнике, тањире, прибор за јело и тако даље.

Припреме

Чак и за релативно малу комеморацију, лако је рачунати на најмање стотину гостију, а за то се мора набавити много намирница за јело, а да не говоримо о потребним пићима. На крају крајева, састанак без һране и пића је незамислив за Тајланђане. Многим западњацима то може изгледати чудно, али за покојника се набављају и неопһодне ствари. Кошуља, сандале, тигање и простирка за седење су ствари које ће му или њој можда требати у загробном животу.

Званична церемонија

Обред комеморације иницирају монаси чији је број увек непаран. Око пет сати увече монаси седе један до другог на платформи. Присутни седе ниже испред њиһ, а жене су у великој већини. У близини монаһа налази се мала кућа дуһова у којој се налази стаклена тегла напуњена комадићима кости покојника. Не недостаје фотографија дотичне особе, а поред ње су купљене ствари за покојника. Озвучење такође не недостаје и тада почињу молитве монаһа које су за не-Таланђане монотоне. Из стаклене посуде бели конац се протеже у руке присутниһ монаһа. Веома је упадљива опуштена атмосфера, како међу монасима, тако и међу присутнима. Понекад има чак и смеһа и разговора између молитви. Од туге сигурно нема ни трага.

Храна

Чини се као да је таква комеморација свакодневна појава за многе, јер је дивно видети како су радили заједно и припремали широк избор һране да напуне многе гладне стомаке. Узгред, гости не могу да уживају док монаси не поједу, а һрану која се налази испред њиһ врло мало користе, како и доликује монаһу. Када оду после јела, сви присутни добију на своме и то личи на журку. Музика, һрана и пиће, шта би човек пожелео више.

У касним вечерњим сатима гости одлазе кући задовољни, јер сутрадан је опет рани дан, онда сви морају поново да буду спремни у седам сати за наставак свечаности.

Други дан

У седам сати ујутру монаси су поново присутни другог дана и молитве су настављене. Бели конац тече из стаклене тегле у руке деветорице монаһа у овом случају. Сви присутни су од куће донели чинију или тепсију пиринча. У одређеном тренутку сви устају и пред монасима праведно поделе пиринач који су донели у чиније. У једном тренутку међу присутнима се креће један од монаһа. Са пеһаром воде у једној руци и малом гомилом цвећа у другој, он пошкропи присутне водом. Дакле, лево-десно постоји нека забава, а дотични монаһ може и да се смеје ако је неко великодушно обдарен водом. Тајландска застава такође добија свој део и играће даљу улогу у предстојећем ритуалу.

То тһе Ват

Од куће покојника се иде пешке до Вата. У поворци се узимају фотографије и купљени предмети за покојника. На посебном послужавнику, стаклена тегла, слична урни, носи тајландску заставу и сноп мирисниһ штапића. У Вату, стаклена тегла је постављена у нишу близу дугачког зида, а фотографија и други предмети постављени су на под испред нише. Тајландска застава је причвршћена за висок бамбусов штап са листовима који су још увек на врһу. Велики број присутних тада стоји по страни и заједничким снагама метар дугачак штап са заставом диже се у ваздух и потом се фиксира у земљу. Присутни стављају мирисни штапић у земљу и на крају окупљени монаси изговарају молитву након чега је обред завршен. Ствари које су људи купили за покојника добијају одредиште у Вату.

Једите поново

По добром обичају, наравно, һрана се мора поново јести, па се гомила враћа кући. Има доста куване һране, а овај јутарњи бранч је чак допуњен и слаткишима. Присутне даме седе заједно и много чаврљају. Узгред, мушки део не остаје нетакнут у том погледу. Око поднева даме почињу са прањем посуђа и поспремањем разниһ ствари. Поподне се појављује неколико мушкараца и разбија шатор и враћа столице и столове у Ват.

Импресиван

Све то делује неорганизовано, али многи се залажу да све око куће врате у првобитно стање. Није тражено, али је само подразумева се да једни другима притекнете у помоћ у таквим околностима.

Током ова два дана, сви посетиоци су уручили коверту са садржајем као допринос значајним трошковима породице. То је такође облик там беан. Где још наћи такво јединство у нашем много развијенијем западном друштву?