Богови у тајландском рају – кратка прича Кхамсинга Сринавка

Увод

Ова кратка прича биће написана у периоду око 1975. године након што је у октобру 1973. окончана војна диктатура и експериментисана са демократијом. Америчке трупе су напустиле Тајланд након пада Сајгона у априлу 1975, када је тајландска влада, не сасвим без отпора, затражила од Американаца да напусте Тајланд у мају 1975, процес који је завршен 1976. Тајланд је тада први пут успоставио односе са Маовом Кином. Премијер Кукрит Прамој је због тога отпутовао у Пекинг.

Ова прича је ироничан и понекад саркастичан поглед на све врсте владара на Тајланду како и приличи овом писцу.

рај

И зато је. Рај и даље постоји на Тајланду. Тако барем сматрају водећи стручњаци који су раније овог месеца учествовали у панел дискусији о економским проблемима Тајланда на Универзитету Чулалонгкорн.

Разлог што је толико ствари у друштву помало неизвесно и не баш најбољег квалитета, уважени панелисти су окривили наше тајландске богове. Слушајући их, оклевао сам да се у потпуности сложим са њима. Када сам се сетио безбојних лица својих пријатеља из различитих средина, које сам виђао скоро свакодневно, морао сам да закључим да је Рај већ изгубљен. Иако нисам упорни верник, ови стручњаци су деловали импресивније од кућних гуштера и гекона.

Док испитујем животе својих пријатеља и других, почињем да се слажем са мишљењима ових стручњака, посебно када се они односе на богове. Морам признати да сам био сведок неколико догађаја који подржавају овакве идеје.

Комшија

Једна од таквих је била судбина бившег комшије која га је скоро претворила у власника јавне куће. Али бог га је спасао у тренутку.

Чини се да је постојећим тајландским залихама додат још један бог.

Ово је прича. Мој комшија је првобитно био учитељ. Двадесет година вредно је радио у тој струци. Његов положај је био онакав какав се очекивао за обичног званичника његових година. Имао је своју кућу. Како се број деце повећавао, његова кућа је постајала претрпана и претрпана, а трошкови су му порасли до те мере да је тешко састављао крај с крајем. Па је почео да тражи посао. Одлучио је да поднесе оставку као државни службеник како би могао да прима пензију. Рачунао је да би тај износ требао бити довољан за изградњу нове и веће куће. Затим се пријавио за посао у бази америчке војске.

Његов приход је знатно порастао. Истовремено, град у коме је живео растао је и напредовао. Експлодирала је у живахности и боји. Али и трошкови живота су знатно порасли, тако да је сањани рај постепено нестао у даљини. На срећу, могао је да се ослони на своје нове пријатеље (који су у ствари били господари или богови) и то је помогло. Поделио је своју кућу и изнајмио собу једном од својих нових пријатеља.

Власник бордела

Међутим, с временом је мој стари комшија почео да се осећа помало непријатно због начина на који његов станар проводи слободно време док су му деца тек улазила у пубертет. Могао је да избаци свог новог пријатеља, али с друге стране, могао би да користи и кирију. На крају је одлучио да се са женом и децом врати у њихов стари дом, где је нови дом постао стециште потомака бога Марса и херувима из суседних села. Мој скромни пријатељ је сада имао част да поседује плотски рај.

Све је ишло добро док се храбре америчке трупе нису повукле. Срушио се рај мог пријатеља. Повремено сам га виђао за то време. Када сам поменуо промену околности, изгледао је озбиљно. Али да би уверио себе (и мене), на његовом лицу се појавио траг осмеха док је покушавао да ми објасни да ситуација још није критична. Велики део војника је отишао, али је било и много замена. "Савезник не напушта своје пријатеље, зар не?" уверавао је чврстим гласом. Велика кућа је још имала станаре, па ова, па она. Девојке су остале само да брину о његовим пословним интересима. Тек када су све базе биле потпуно затворене, срећа и задовољство потпуно су нестали са његовог лица. У овом стању нереда и панике није било сасвим јасно у који део Дарме се склонио док се његов Рај рушио пред његовим очима.

Много месеци касније поново смо се видели. Сада је возио такси црне и нелегалне регистарске таблице. Дошао је и разговарали смо о његовом повратку.

„Најмлађи је морао да напусти школу. Најстарија је завршила стручно образовање, али још увек не може да нађе посао и понаша се као да мрзи свој дом“, рекао је он.

Питао сам га за кућу коју издаје. Одмахнуо је главом. 'Затворено је. Нисам то урадио ја него надлежни. Могао бих да га држим отвореним када бих им редовно давао нешто новца, али ми се то заиста није допало. Зато покушавам ово. Мислио је на свој такси. „Али остало је мало новца након свих плаћања за ред, гаражу, путарину, а затим и напојнице боговима. Пријавио сам се за још један посао у државној служби!'

Нови Богови

Истина је шта су стручњаци рекли. У тајландском друштву заиста постоје богови.

Последњи пут када сам видео свог пријатеља, он се толико променио - на боље, тј. Његово мршаво лице било је напухано и сијало је од здравља. Глас му је био јак са призвуком ауторитета. Препорођен човек.

Промена је била прилично изненађење, али ако закопате мало дубље, схватићете да моћ и ауторитет у овом друштву имају мистериозне изворе.

Мој пријатељ је рекао да га је потрага за новим државним послом довела у контакт са важном особом која се такође може сматрати неком врстом бога, послаником из групе „Можемо!“ страна. Они који у то верују рећи ће да је то вероватно био његов повољан хороскопски знак јер је у време када је отишао код посланика тек почињала изборна кампања.

Због свог педагошког искуства, мој пријатељ је био елоквентан. Управо је тај таленат можда дао часном представнику идеју да га искористи за предстојећу кампању. Његов захтев да се врати у државну службу је одмах прихваћен.

Сваки пут када помислим на живот мог пријатеља, на памет ми падају речи једног писца: „Живот је путовање“. Нисам сигуран да ли је мој пријатељ знао ове речи, али ако видите како се понашао, изгледа да је тако. Од тог првог дана када је преузео нове дужности одношења досијеа од посланикове куће до његовог одељења, није радио ништа осим путовања. Раздаљине које је прешао између своје канцеларије и канцеларије посланика, са задацима за катедре, за школе и универзитете (да прими одређене студенте), покривале су пола континента. Што је више ходао напред-назад, више је постајао центар моћи и више је стицао утицај.

Као посланик посланика, сада га поштују и страхују у округу и ван њега. Када би се људско друштво претворило у животињски свет, он би био врана у крду стоке која кљуца црве из рана на леђима крава. Али пошто је ово људски свет, он сада има статус натчовека. За сада га зовем човеком који баца сенку која није његова.

О писцу

Кһамсинг Сринавк написао је неколико кратких прича између 1958. и 1996. године, под псеудонимом Лав Кхамхоом, под насловом ฟาบกน 'Фаа бо кан, Исан за: 'Небо не познаје друге границе прича на енглеском' и објављено у Политичком преводу на енглески језик' и објављено на Политичком Скву ', Силкворм Боокс, 2001. Књигу је посветио 'мојој мајци која није знала да чита'. Објављена је на бројним другим језицима.

Ове приче, практично његово једино дело, постале су познате. Током либералних година између 1973. и 1976. (део) ово дело је било укључено у школски програм како би се нагласио „обичан човек“ у тајландском друштву. Након стравичног масакра на Универзитету Тхаммасаат (6. октобар 1976, дан урезан у сећању многих старијих Тајланђана), књига је забрањена, али је поново уведена као део националног наставног плана и програма XNUMX-их, у исто време када је и Кхамсинг, са краљевске подршке, добио је титулу 'Националног уметника Тајланда у књижевности'.

Кхамсинг је рођен 1930. године у Боеа Иаи, недалеко од Хората, као син фармера Исана. Поред списатељске каријере, водио је активан политички и друштвени живот, на пример био је потпредседник Социјалистичке партије Тајланда. (Председник ове странке је убијен 1975, заједно са многим другима, и странка је угашена). Године 1976. побегао је у џунглу где се придружио комунистичкој герилци, али је након свађе са Комунистичком партијом Тајланда 1977. године започео лутајући живот у иностранству са дужим временом као избеглица у Шведској, заједно са супругом. Вратио се на Тајланд 1981. уз општу амнестију. У мају 2011. он и још 358 других потписали су „Манифест тајландских писаца“ за ревизију члана 112 Кривичног законика (члан лесе-мајесте). Друштвено посвећен човек, који је дао глас и лице невољи тајландских фармера и залагао се за социјалну правду у тајландском друштву. Његово приказивање тајландског сељака у његовим причама можда је и даље делимично валидно, осим што је тајландски фармер, срећом, напустио свој покорни став, иако то још није допрло до свих. Уживао сам у његовим причама, веома су вредне труда.

Његову биографију и рад погледајте даље: http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

Ево још пет његових прича: https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing&x=18&y=9