Тајландске новине: Луанг Пуово понашање је 'нечувено'; обришите тигањ за будистичке власти
Тајландски дневник 'Матишон' извештава о дневнику Луанг Пу од 18. јуна. Сваки пут цела страница вести са свим новим и старим открићима и фотографијама његове флоте, кућа и жена. То су чињеничне, помало дуге приче, досадне за читање, без анализе или објашњења, али врло потпуне, да.
'Матишон' овом случају посвећује два 'Уводника'. 20. јуна у снажној причи (са неким ударцима) стоји да понашање овог монаха чини да верници губе поверење у будизам и поставља се питање да ли су будистичке власти спавале.
10. јула снажнија прича са насловом „Заштитимо религију заједно“, у којој се понашање овог монаха осуђује у терминима као што су скандалозно, недолично и невероватно. Посебно се помиње злоупотреба поклона верника. Критикују се будистичке власти („мора да су знали за ово, али су гледали на другу страну“) и поставља се реторичко питање зашто верници, који су свакако знали и за његов начин живота, нису дигли узбуну.
„Матишон“ је 8. јула објавио чланак у којем се открива „мрежа“ овог монаха, његове везе са политичарима, полицијом и многим другима, банковни рачуни и путовања у САД и Француску. Монах је једном убио некога, али се исплатило. Жена је 2010. године поднела тужбу за сексуални напад, али прича не говори како се то завршило. Закључак је да је неко сигурно држао руку изнад главе. И завршавају уздахом: 'Како ће се ово завршити...?'
О овој сочној причи свакодневно извештавају и редовне вести на телевизији.
Посетио сам неке веб странице и погледао неке видео снимке на Јутјубу. Коментари не лажу, односно злостављају га, све је то пакао и проклетство.
Пре неколико дана жену коју је монах оплодио са 14 година (сада има 25 година) испитивао је познати водитељ Сорајут. Испричала је како ју је монах приметио када је са баком посетила храм. Како је монах радио њене родитеље (обећавајући им новац) док нису пристали на монашке планове, како ју је монах покупио својим колима и одмах силовао.
Породила се у Бангкоку, монах јој је давао 10.000 бата месечно. На питање шта даље, само је хтела да каже да монах мора финансијски да издржава њу и њено дете у погледу будућности њеног детета.
Такође погледајте: хттп://ен.луангпуненкхам.цом/ као и чланак Да ли је Сангха осуђен на пропаст? од Тино Куис на Тхаиландблог.
У ранијем чланку покушао сам да објасним како функционише покровитељство. И колико су мреже јаке. Случај овог 'монаха' потврђује моју причу. Није реткост да верници поред новца храму дају новац лично монаху. Игуман, који је недавно напустио дужност (после више од 30 година као монах) и сада живи у Јапану са својом љубавницом, прикупио је око 200 милиона бахта (донације, писање књига, предавања). Овај монах је, међутим, покварио ствар и вернике. Под изговором изградње зграда и статуа, добијао је средства и трошио их на себе. И не само себи. Сви у његовој мрежи (почев од његовог оца и мајке) су у потпуности искористили његово богатство. На пример, купио је 22 Бенз и дао један свом пријатељу. Е сад ТО је покровитељство: куповање нечије слободе говора, психолошко ропство. Људи који су прихватили све његове поклоне званично нису учинили ништа лоше. Уосталом, држиш језик за зубима када добијеш скупе поклоне од богатог и славног монаха. Такође није забрањено примати на поклон злато, новац, куће и аутомобиле. Ако су ОВИ људи сада огорчени, то је по мом мишљењу лицемерно. Ја то, иначе, не искључујем.
@ Цхрис Смалл исправка. Према Бангкок Посту, који цитира шефа ДСИ, 22 Бенз је наручен од дилера у Убон Ратцхатани (па очигледно још није испоручен). Више о томе у Вестима са Тајланда које ће бити објављене касније данас.
Драги Крис,
Пре свега, хвала на вашим објавама на овом блогу о феноменима у тајландском друштву. Уживам да их читам јер дају увид у то како се људи понашају у датим друштвеним институцијама.
Једна таква институција/институција је покровитељство. Свих времена и свих народа. Јасно сте објаснили како то функционише на Тајланду у неким (претходним) чланцима.
Ипак, благо говорите о онима који прихватају поклоне и зато држе језик за зубима. Као да се патронажа деси или некога обузима, одбрана није могућа, 'покровитељ' води, а 'клијент' директни објекат.
Тајландблог је недавно објавио да корупција није баш одбачена. Такав заједнички став у друштву чини ми се веома примамљивим за оне који користе покровитељство за постизање својих циљева. Није ли тачно да је улога 'директног' објекта много већа и да он/она стога помаже у одржавању покровитељства?
Поздрав, Рудолф
Драги Рудолфе…
За покровитељство су заиста потребне две стране: онај који даје и онај који прихвата. Покровитељство има подмукао ефекат и – колико видим – користи се само унутар вашег сопственог клана или да вам привуче нове чланове клана. никад не почиње са Бензом, почиње са много мањим поклоном као што је златни прстен или огрлица за ваш рођендан или Нову годину. И полако постаје све већи. Давалац има имплицитну намеру: да вам покаже да сте вредна особа, да вам се може веровати и да заслужујете пријатељство даваоца. Дугорочно, давалац може тражити више од вас. Прималац је у почетку поласкан и добија вредне ствари које иначе не би купио. И као што рекох: то се дешава подмукло. Питање је онда када кажете – добром пријатељу – да више не можете прихватити одређени поклон. Чак и ако то урадите, не можете рећи не на захтеве донатора, који могу бити морално за осуду или чак незаконити. Колумниста Воранаи је о томе писао последњих недеља: ови људи морају да направе избор: да ли је важнији клан, или закон (или држава)?
Модератор: Последњи прилог о покровитељству, јер скрећете са теме.