Прасат Хин Пханом Ван: Кмерски драгуљ у Корату

Прасат Хин Пханом Ван

Нико никада неће моћи да излечи моју наклоност према мистериозном кмерском царству. Остало је толико загонетки да ће можда требати много генерација да се пронађу сви одговори, ако уопште… 

На срећу, живим у окружењу које је препуно кмерских реликвија и зато је моја машта више него стимулисана и стимулисана. Данас бих желео да се осврнем на драгуљ који ми је дуго у мислима 'урадити' листу, али коју сам први пут посетио пре неколико недеља.

Прошао сам кроз Накхон Ратцхасима или Корат можда двадесет пута последњих година и увек је постојао разлог зашто нисмо путовали додатних петнаест километара до Прасат Хин Пханом Ван: Превруће, превише мокро, превише уморно, укратко, никада да ли је био погодан тренутак да негде почетком јула, готово случајно, не завршимо у близини ове кмерске рушевине.

У сваком случају, ни на тренутак се нисам покајао због овог малог обиласка. Јер то је оно што вреди овај храм у Бан Макха Пхо, Муанг Накхон Ратцхасима. Признајем да овај локалитет нема драматичан архитектонски изглед Пханом Рунга, нити тиху очараност Муанг Тама, већ захваљујући радикалној и, пре свега, добро осмишљеној рестаурацији коју је последњих година спровео Одељење за тајландске ликовне уметности извршена, ово је леп пример како је изгледао такозвани храм заједнице или локални храм у једанаестом веку наше ере.

Прасат Хин Пханом Ван

Током ове рестаурације, брзо је постало јасно да је кмерско светилиште од пешчара које данас видимо у ствари саграђено на месту много старијег храма који је некада садржавао три циглана светилишта изграђена у низу. Ова три светилишта су можда припадала храму изграђеном за време владавине краља Јашовармана И (889-910), јер је пронађен натпис који се односи на њега. Иначе, у истом археолошком слоју пронађени су трагови још пет храмова или светилишта, од којих најстарији можда потиче из седмог века. Неки историчари стога претпостављају да је овај храмски комплекс можда имао везе са Шри Канасом или Канасапуром, мон градском државом која се налазила на територији Накхон Ратцхасима у шестом-седмом веку и која је била будистичка, али тада, можда под утицајем Ангкор и Кмери су прешли у хиндуизам.

По добром кмерском обичају, овај храм је оријентисан на исток. Некада је била окружена широким јарком, али осим једва приметног удубљења са стране, више се не примећује. Сада лежи на пажљиво одржаваном травњаку оивиченом неколико сеновитих стабала. Иако кров потпуно недостаје и део ходника се урушио, сачуван је велики део околног зида са ходником храма. Такође и гопурас, сачуване су улазне капије украшене са четири трема. Када уђе, велики одмах пада пранг или торањ са врхом у облику лотоса. Рестаурирани делови су намерно стављени у светлији пешчар како би се уочила разлика. Тхе пранг није тако импозантан као онај у облику пљоске пранг од Пхимаи, али са висином од 25 метара је један од највиших кмерскихпрангс на Тајланду. Још једна разлика у односу на Пхимаи је у томе што на овом месту једва да постоје скулптуре или барељефи.

Прасат Хин Пханом Ван (Цхумпхон_ТХ / Схуттерстоцк.цом)

Археолози који су истраживали ово налазиште претпостављају да храм - из бог зна ког разлога - никада није био у потпуности завршен. Има неколико украсних украса на пиластрима и неколико завршних камена, али то је све. Занимљив је натпис једног Виравармана, кинеског ханског ратника који је био у служби кмерског принца Сурјавармана И (1002-1049). Овај Вираварман очигледно није лоше прошао, јер овај натпис, који датира из 1055. године, помиње како је поклонио слику за светилиште. Великодушан гест који је пропраћен још издашнијим поклоном храму од 200 робиња и робиња, земље и стоке…