Tajlanda në foto (9): Lypës
(Gjoni dhe Peni / Shutterstock.com)
Një foto përshkruan një mijë fjalë. Kjo sigurisht vlen për Tajlandën, një vend i veçantë me një kulturë interesante dhe me shumë njerëz të gëzuar, por edhe një anë të errët të grushteve të shtetit, ndotjes së mjedisit, varfërisë, shfrytëzimit, vuajtjes së kafshëve, dhunës dhe shumë vdekjeve në rrugë.
Në çdo episod ne zgjedhim një temë që ofron një pasqyrë të shoqërisë tajlandeze. Në këtë seri nuk ka fotografi të shkëlqyeshme të palmave të valëzuara dhe plazheve të bardha, por të njerëzve. Herë e vështirë, herë tronditëse, por edhe befasuese. Sot një seri fotosh për lypësit.
Është e pamundur të imagjinohen rrugët e Bangkok, Phuket apo Pattaya pa lypës. Gjyshe të vjetra pa dhëmbë, nëna me foshnja, burra me ose pa gjymtyrë, këngëtarë të verbër karaoke, njerëz me aftësi të kufizuara dhe trapa, ndonjëherë të shoqëruar nga qen të zgjebosur.
Këto lloj situatash shpesh përfshijnë bandat e organizuara nga vendet fqinje si Birmania apo Kamboxhia, të cilat e kanë bërë profesionin e lypjes. Ndonjëherë të miturit tajlandez detyrohen të lypin para, për shembull në një peshkaqen huamarrës ku kanë një borxh.
Për shkak se lypja është e ndaluar në Tajlandë, rrugët pastrohen rregullisht dhe lypësit arrestohen. Tajlandezët marrin arsim në mënyrë që të gjejnë punë dhe të marrin pjesë përsëri në shoqëri. Personat me çrregullime mendore referohen te ofruesit e kujdesit siç janë spitalet psikiatrike. Të huajt ndalohen dhe dëbohen nga vendi.
Që nga marsi i vitit 2016, Asambleja Kombëtare Legjislative (UÇK) ka miratuar një ligj që ndalon lypësit në rrugë. Bëhen përjashtime vetëm për koleksionet dhe artistët e rrugës, por ata duhet të jenë të pajisur me leje. Ligji jo vetëm që ndalon lypjen, por edhe detyrimi ose ndihma e lypsave është e dënueshme. Qeveria gjithashtu dëshiron të luftojë bandat që organizojnë lypjen. Sidoqoftë, duket sikur pastroni me tezgë të hapur...
Lypës
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Komenton / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
Ata nuk e kanë fjalën për murgjit që bëjnë xhiron e tyre të lypjes shumë herët në mëngjes me tasin e tyre të lypjes, apo jo? Dhe çfarë do të kishte thënë Buda për këtë? Më falni nëse ofendoj dikë me këto pyetje.
Lexoni këtë histori për lypsat, murgjit dhe për të bërë mirë.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Kush është Buda që të ketë një mendim për këtë? Ndjekësit ndonjëherë janë më të sëmurë në mendje, por ju e shihni këtë me më shumë besim.
Vite më parë ishte ndonjëherë në lajme se kamboxhianët me një IQ të ulët (tekst i tmerrshëm, por nuk ka alternativë tjetër) ishin gjymtuar me acid klorhidrik dhe se më pas ata duhej të lypin në Tajlandë më të pasur.
Sa i keq mund të jetë njeriu për të shfrytëzuar njerëzit dhe sa e gabuar është t'u japësh lypësve të shfrytëzuar në këto rrethana ca para në mënyrë që gjithçka të mbetet e paprekur?
Buda kishte një mendim për këtë, Johnny.
Disa herë shoqërova një murg që po bënte autostop nga Chiang Kham (Phayao) në Chiang Rai. Në fund të udhëtimit ata të gjithë kërkuan një donacion. Unë u dhashë atyre njëqind baht, të cilat ata e pranuan, megjithëse një murg nuk lejohet të pranojë para.
Nëse hasni një lypës për të cilin dyshoni se është trafikim njerëzor ose shfrytëzim, nuk duhet të jepni para, por ta raportoni në polici. Dakord, i dashur Johnny?
Haha Tino, kjo është mirë, murgjit nuk lejohen të pranojnë para, të gjitha ato zarfe janë të mbushura me dëshira të mira, ndoshta jeni dakord me këtë, i dashur Tino?
Monastizmi, Sangha, në Tajlandë është i dënuar. Ka më shumë skandale sesa me priftërinjtë katolikë. Më mirë u jepni lypsarëve.
Tino,
Ndarja midis të pasurve jashtëzakonisht të pasur dhe jashtëzakonisht të pasurve në Tajlandë, ku të varfërve u thuhet se gjithçka varet nga karma e tyre dhe se të pasurit meritojnë një jetë të mirë, është për shkak të transmetimeve të shumta në TV tajlandez, ku murgjit shfaqen në ngjarjet e rëndësishme mund të vazhdojnë për një kohë të gjatë.
Kushdo që kontrollon mediat kontrollon njerëzit.
Ka pasur ndonjëherë paralajmërime në Bangkok Post për të mos u dhënë para lypsarëve.
Gruaja ime është e mendimit se nëse një lypës ka 2 duar dhe 2 këmbë, atëherë mos jepni para.
Mbetet një dilemë se çfarë duhet bërë, mendoj.
Për më tepër, mendoj se një murg që mund të ngrihet herët në mëngjes dhe të ecë 5 km zbathur, mund të punojë dhe të japë një pjesë të parave të fituara për të varfërit.
Meqë ra fjala, ka shumë raste problematike mes murgjve që përpiqen të heqin qafe varësinë nga droga dhe alkooli duke u bërë murg.
Ish të arrestuar dhe persona që nuk kujdesen dot për veten.
Strehimi dhe ushqimi falas është atëherë një zgjidhje.
Në familjen e gruas sime, 1 vëlla ishte murg për një kohë të gjatë dhe 1 ishte murg vetëm për 2 muaj.
Mendova se periudha minimale kohore është 3 muaj.
Jo, khun moo, ju vendosni sa kohë do të qëndroni murg, nuk ka periudhë minimale. Askush nuk do t'ju fajësojë nëse largoheni nga tempulli, varet vërtet nga ju. Djali im dikur u bë murg për një ditë gjatë djegies së kushëririt dhe mikut të tij më të mirë.
Tino,
Ndoshta nuk e kam thënë shumë saktë.
Gruaja ime thotë se në parim duhet të plotësohet periudha 3 mujore nëse dëshiron të dalë mirë.
Por me të vërtetë një anëtar i familjes sime Farang ishte murg për 3 ditë.
Për shkak të sëmundjes së tij, nuk rekomandohej një periudhë më e gjatë.
Unë me të vërtetë e kam parë murgun njëditor për shkak të djegies më parë.
Unë e shoh atë si murgj me punë të përhershme, murgj me kontratë të përkohshme dhe murgj të thirrur.
Rrallëherë u jap diçka lypsarëve, vite më parë një nga miqtë tanë i dha 100 bt një njeriu pa këmbë që hipi në një bord. Unë po ecja pak prapa dhe pashë atë lypës patetik duke vënë 100 bt në çantën e tij, e cila tashmë kishte një tufë të madhe parash.
Jacqueline, një paketë e madhe me të njëzetat nuk vlen asgjë….
Për fat të keq këtu ka edhe byk dhe ka një mafi që bën para nga këta të mjerë. Por ju mund t'u jepni jetesën atyre që janë vërtet të paaftë dhe rrihen në shtëpi nëse nuk sjellin mjaftueshëm. Dhe pjata e tyre gjithsesi shërbehet e fundit. Ata djem janë të dobët nëse doni t'i shikoni nga afër.
Por mbetet e vështirë të gjykosh nëse jep apo jo diçka. Ia lashë të dashurës sime tajlandeze.
Foto zemërthyese! Ndonëse jam i vetëdijshëm se gangsterët e pamëshirshëm gjymtojnë qëllimisht të tjerët dhe i detyrojnë të lypin, nuk kam zemër të mos jap asgjë. Ndoshta duke e bërë këtë unë pa dashje përjetësoj 'sistemin'. Por jo të gjithë shfrytëzohen nga kriminelët, për disa nuk ka rrugëdalje tjetër veçse të lypin. Pak para se të godiste virusi korona, unë isha në Phnom Penh (Kamboxhia). Një fëmijë rreth 10 vjeç, pa duar dhe këmbë, u ul në një lloj karroce dhe u shty nga një shok. Kur më panë duke ecur përtej rrugës, i dashuri mori menjëherë masa. Me një ecje gjakderdhëse ata vendosën rrugën për mua. Sigurisht që i dhashë diçka dhe gjithashtu u përpoqa t'i bëja fëmijës së gjymtuar disa komplimente me gjeste. Një herë tjetër po largohesha nga kazinoja në Phnom Penh dhe, teksa po ecja drejt një tuk tuk, më takoi një djalë i veshur shumë i dobët. I dhashë disa kartëmonedha që mendova se ishin Riels (monedhë kamboxhiane). Ai më falënderoi gjerësisht duke u gjunjëzuar, i shoqëruar me 'wais' të mëdhenj dhe më pas duke ecur për pak kohë me tuk tukun, duke bërtitur faleminderit pa pushim. Mendova se ishte një ekzagjerim për ato pak euro, por kur arrita më vonë në hotelin tim, vura re se nuk i kisha dhënë Riels por dollarë amerikanë. Peni ra në vend, unë mund të shihja disponimin në të. Të paktën ai djalë i vogël kishte kaluar një mbrëmje të mirë dhe kjo më dha përsëri kënaqësi. Dhe një shkallë e caktuar kënaqësie mund të luajë gjithashtu një rol në dhënien e disa parave njerëzve që janë më keq se ju.
Do të doja t'i shtoja një vështrim në sy reagimit të gruas së Khun Moo.
Atëherë duhet të jeni në gjendje të bëni diçka më mirë sesa të mbani dorën lart.
Murgjit e përkohshëm nuk janë gjë tjetër veçse një punëtori sociale, jo një gjë e mirë, por e shtrembëruar seriozisht.
A ka shenja identifikuese në veshje për të dalluar murgun profesionist nga ai i përkohshëm?
Legjislacioni Thai në favor të tij tingëllon mjaft holandez, me përjashtim të deportimit.
William,
Murgjit marrin një pasaportë murgu dhe regjistrohen.
Të paktën kështu ka marrë djali i gruas sime.
Nuk mund të bësh asgjë me djalin, shumë dembel për të punuar, duke pirë e më pas duke e hequr zakonin si murg.
Ekzistojnë gjithashtu disa organizata murgjish me zakone paksa të ndryshme.
Nga murgjit këmbëzbathur në Isaan me një mënyrë jetese spartane deri te versioni më luksoz në qytetet e mëdha.
Murgjit femra veshin rroba të bardha dhe rrallë dëgjon ndonjë gjë negative për këtë.
Shpesh femrat që duan të bëjnë një jetë të qetë.
Një pasaportë e tillë murgu (dokument identifikimi monastik) quhet nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Ai përmban informacione të ndryshme. Duke përfshirë emrin dhe mbiemrin civil, profesionin para se të bëhesh murg, kombësia, emri i babait dhe nënës, të dhënat e lindjes, etj. Dhe në lidhje me fillimin kur, ku dhe nga kush ishte, cili emër i ri adoptoi, në cilin tempull(t) njëri është (ka qenë) i lidhur e kështu me radhë.
Çdo murg zyrtar (Bhikkhu, ภิกษุ) ka një broshurë të tillë. Sipas Thai Sangha, gratë nuk mund të jenë murgj (Bhikkhuni, ภิกษุณี)… Vetë Buda mendonte ndryshe, ai nuk do të ishte i kënaqur me mënyrën se si rrënjët tajlandeze merren me mësimet. Pra nuk kanë as librezë zyrtare. Ka murgj femra të vërteta që ndonjëherë veshin/veshin një mantel të verdhë/portokalli, por kjo nuk lejohet nga Thai Sangha. Një zgjidhje alternative ishin rrobat e kuqe. Një ngjarje e njohur ka ndodhur një shekull më parë, kur Narin Phasit shuguroi murg dy vajzat e tij.
Në vend të ngjyrës së verdhë, portokalli ose të kuqes, një grua budiste më pak "rebele" mund të zgjedhë një mantel të bardhë. Por një mantel i tillë i bardhë në fakt nuk është për murgjit, por për laikët. Këto janë gra qytetare/laike (d.m.th. jo murge) që jetojnë me devotshmëri dhe beqari. Ata e quajnë atë Mêh-chie (แม่ชี).
Shihni gjithashtu një pjesë nga Tino më herët në këtë blog (2018): Gratë në Budizëm
Ose kjo intervistë me një "murg renegate": https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Personalisht, mendoj se numri i lypësve në Tajlandë nuk është shumë i keq dhe ata zakonisht nuk janë shtytës.
E kam njohur ndryshe në shumë vende, ku veçohet India dhe është fakt që lypja zakonisht kontrollohet. Pjesërisht për shkak të kësaj, unë kurrë nuk u jap para lypsarëve.Ajo që bëj kur është vërtet shqetësuese është oferta për të blerë diçka për të ngrënë, nëse kjo refuzohet, zakonisht janë lypësit ata që mbledhin para për mafian.
Një herë pashë një lypës në Walking Street që po afrohej nga një oficer policie.
Ai u zvarrit nëpër rrugë vetëm me një këmbë. Nuk e di saktësisht se çfarë tha oficeri, por një moment më vonë doli këmba tjetër dhe ai thjesht u largua.
Dhe një lypës më të ri, të cilin e shihja rregullisht në plazhin e Jomtien dhe në mbrëmje përgjatë bareve të Pattaya, më vonë e takova në Phuket. Ai më njohu edhe mua.
Më duket se është një model i mirë i të ardhurave.
Gjithçka më kujton një film me Eddy Murphy, i cili gjithashtu ulet në një dërrasë me rrota sikur gjoja i paralizuar me syze të zeza si i verbër, duke lypur, derisa disa oficerë policie vijnë dhe e marrin dhe e vënë në këmbë. ku ai thërret, "lavdëroni Zotin ka ndodhur një mrekulli, unë mund të eci, unë mund të shoh"
Edhe unë i kam hasur dhe nuk jap para për shkak të abuzimeve pas tyre.
Megjithatë, ndonjëherë shoh kalimtarë tajlandezë që më bëjnë një dremitje të shkurtër miratuese. Unë e shoh këtë si një sinjal se është një "lypës i vërtetë tajlandez".
Që atëherë i kushtoj shumë vëmendje gjuhës së trupit dhe qëndrimit të kalimtarëve.
Edhe pse të gjithë tani do të kenë shqetësime të ndryshme për pasojat e epokës së koronës
Është edhe më prekëse kur e di se disa fëmijë të shëndetshëm thyejnë këmbët dhe i gjymtojnë për të lypur, sepse nëse nuk i jep një fëmijë kaq fatkeq që nuk lyp asgjë, atëherë shpirti yt është i mallkuar, një rrugë e caktuar para disa vitesh. shkova me makinë për të vizituar 9 tempuj të famshëm brenda një dite, në një nga ata tempuj kishte kudo që ofronin blloqe për të depozituar dhuratat tuaja të mira, tavani i çdo dhome ndenjeje ishte varur me vija me monedha të panumërta të bashkangjitura, kishte skelete të ndryshme plastike si p.sh. tuajat ndonjehere tek doktori per te mesuar fizikun e njeriut, i kishin veshur pjeserisht ato skelete dhe kishin ngjitur nje tas lypjeje ne nje dore dhe vazhdimisht luhej nje shirit me tekstin, TAMBOEN, TAMBOEN, per te shpetuar shpirtin tuaj. Gruaja ime tajlandeze u mërzit nga gjithë kjo lypje për para, kjo nuk kishte të bënte me Bhudizmin, në këtë mënyrë kjo filozofi e bukur e jetës bëhet e pastër e madhe e lulëzimit të parave duke bërë tube nuis me këto shkenca nuk u jap asgjë të tillë "agjencive".
Kur shkova në Tajlandë për herë të parë dhe qëndrova në një hotel afër qendrës së Chiang Mai dhe shkova në qendër me udhërrëfyesin tim. Duke ecur mbi një urë, disa gra me fëmijë po lypnin në të dyja anët e urës. Kisha dëgjuar që të mos i kushtoja vëmendje kësaj, por disa mbrëmje më dolën një lot, sepse unë jam "ai i huaji i pasur". Pas disa mbrëmjeve, zgjata nga portofoli im dhe nxora 20 baht (10 baht për të gjithë). Disa ditë më vonë, si masë paraprake, i kisha paratë të lira në xhep sepse shfaqja e portofolit tuaj të hapur në publik mund të tërheqë gjëra të tjera - Sa më shumë që shkoja atje, aq më shumë më dilnin lot, sepse pranë asaj ure është një hotel me 5 yje ku lëviznin makina të shtrenjta dhe kjo është një kontrast i fortë me varfërinë që ekziston atje.
Mbrëmjen e fundit para se të nisej për në shtëpi, një nga ato gra u zhvendos në anën tjetër të urës dhe i dha asaj 500 THB, diçka që nuk i kam dhënë kurrë një lypës në Holandë. (e lëre më ata njerëz që vijnë këtu nga Blloku Lindor për të lypur) Unë fotografova fshehurazi atë dhe fëmijën e saj për ta “marrë në shtëpi (në zemrën time)
Një vit më pas u ktheva në Chiang Mai dhe me sa duket në të njëjtin hotel pranë asaj ure - ajo u kthye menjëherë në zemrën time, por nuk ishte aty - e pashë me fëmijën e saj tani në qytet me Mac D.
Fillimisht mora pak ujë dhe ia dhashë asaj së bashku me disa para. Kështu shkonte çdo mbrëmje, duke marrë pak ujë (dhe ndonjëherë ushqim) dhe duke i dhënë para.
M'u kujtua që kisha lodra si fëmijë, por nuk e pashë atë fëmijë duke luajtur, kështu që shkova në një tezgë lodrash dhe bleva një makinë lodër. U ktheva dhe ia dhashë. Me dashuri dhe kujdes u pranua dhe u fut në çantën e saj (fëmija ishte duke fjetur) dhe kishte një buzëqeshje në fytyrën e saj që më bëri të lumtur.
Të nesërmen ishte një fëmijë tjetër me të dhe një shishe me ujë dhe disa para dhe i pashë të dy fëmijët duke luajtur me atë makinë (që ishte mirë për mua). Shkova përsëri në atë tezgë dhe bleva një makinë lodër për fëmijën tjetër. Tani ata të dy kishin diçka.
Kur kalova atje me një shoqen time të mirë tajlandeze, ajo foli me të dhe më falënderoi. Mendova se ishin 2 djem që kishte me vete, por doli se ishin 2 vajza (të qeshura nga të dyja palët, por ajo nuk e kishte problem sepse të dy ishin të kënaqur me dhuratën
Kur e shkruaj këtë përsëri, më vijnë lot dhe kujtimet vërshojnë përsëri. Pavarësisht se më paralajmërojnë çdo herë që ka edhe “mashtrues” atje, unë jap nga ndjenja ime. sepse (në përgjithësi) ne si perëndimorë jemi më të pasur se shumica dërrmuese e popullsisë tajlandeze.
Duhet të jetë gjithashtu edukimi im i krishterë që më bën ta bëj atë. Nëse nuk është për ta, është për miqtë e mi tajlandez të japin një kontribut të vogël financiar.