Pse tajlandezët po vjedhin nga qeveria e tyre?

Qeveria duhet të jetë vendi ku korrupsioni dhe praktikat e tjera të paligjshme nuk ndodhin dhe luftohen ashpër. Kur popullsia dyshon për këtë (dhe popullsia tajlandeze duket se ka çdo arsye për ta bërë këtë), besimi në qeverinë si një institucion i pavarur, besnik dhe i drejtë zvogëlohet.

Shtojini kësaj faktin se në Tajlandë ka vite që diskutohet për përmbajtjen e kushtetutës (e cila përcakton rregullat se si njerëzit dhe organizatat në një vend të caktuar Në parim duhet të ndërveprojnë me njëri-tjetrin; Prandaj, në shumicën e vendeve, kushtetutat ndryshohen rrallë ose kurrë: rregullat e lojës mbeten të pandryshuara, lojtarët ndryshojnë) dhe kriza mendore është pothuajse e plotë.

Mungon ndjenja se të gjithë tajlandezët kanë diçka të përbashkët për të cilën mund të krenohen të gjithë; ndoshta me përjashtim të faktit historik që Tajlanda nuk ka qenë kurrë e kolonizuar nga një fuqi perëndimore si të gjitha vendet e tjera (dhe AEC) fqinje.

Shoqëria tajlandeze është e ndarë brenda dhe jashtë, dhe linja e gabimit nuk kalon nëpër ngjyrat e kuqe dhe të verdhë të këmishave që ndonjëherë veshin tajlandezët. Vetëm mbreti përmbush (simbolikisht) rolin e krenarisë komunale dhe të solidaritetit kombëtar. Jam shumë i sigurt se nëse korrupsioni do të përshkruhej si vjedhje e mbretit, shumë zyrtarë tajlandez dhe tajlandez do të mendonin ndryshe. (Në realitet ndodh edhe kjo vjedhje. Shumë projekte bujqësore dhe infrastrukturore financohen 100 për qind nga mbreti dhe jo nga shteti. Në rastin e korrupsionit në këto projekte bëhet fjalë realisht për vjedhje të mbretit.)

Pse korrupsioni në aparatin qeveritar?

Në artikullin tim të mëparshëm unë përshkroa një sërë arsyesh që favorizojnë ose nuk ndëshkojnë korrupsionin dhe praktikat e tjera të paligjshme. Nuk mendoj se lista ime është e plotë, por besoj se faktorët e mëposhtëm luajnë një rol:

• Paga e ulët e nëpunësit civil, veçanërisht në raport me pagat e shumicës së klientëve të qeverisë (kompani, të huaj) dhe madhësinë e projekteve;
• Niveli i lartë i borxhit dhe kostot mujore të nëpunësit civil mesatar (të kesh një makinë të shtrenjtë është një lloj kulti këtu që të menduarit racional duhet ta lërë vendin);
• Kultura tajlandeze për të mos klikuar, për të treguar respekt ndaj eprorëve dhe për të synuar gjithmonë harmoninë në vendin e punës (përshëndetje kiad dhe nam jai);
• Theksi në pagesat me para në dorë në vend të pagesave pa para;
• Gatishmëria e vogël për të kontrolluar gjërat dhe për të qenë të përgjegjshëm (përgjegjshmëri shumë e ulët) dhe frika e pranimit të gabimeve (humbja e fytyrës);
• (Ekzistente prej vitesh) Rrjetet ndërmjet nëpunësve civilë, agjencive financuese (siç janë bankat), politikanëve dhe kompanive ekzekutive (siç janë kompanitë e ndërtimit) në të cilat kujdesi për njëri-tjetrin është qendror ('kujdes').

Pse tajlandezët e vënë në disavantazh qeverinë e tyre?

Holandezi kujdeset nga djepi deri në varr. Në terma të sjellshëm, Holanda është një shtet social. Krahasuar me vendin tonë, qeveria tajlandeze bën shumë pak për popullsinë e saj: pa fond sigurimesh shëndetësore, pa përfitim papunësie, pa AOW (epo, shumë pak), pa WAO, pa agjenci punësimi, pa programe rikualifikimi, pa subvencione për jeta e shoqatave, partitë politike, jetimoret, pa planifikim hapësinor, pa shoqata strehimi, pak politikë turistike (kryesisht promovim), pak politikë arsimore dhe bujqësore (subvencionimi i fermerëve të orizit dhe gomës) dhe pak politikës së të ardhurave (paga minimale).

Tajlandezët thjesht duhet të kujdesen për veten dhe ata në rrjetin e tyre të menjëhershëm. Nuk është çudi që qeveria në Tajlandë nuk ka një imazh (të mirë), për të mos përmendur korrupsionin ekzistues.

Në ndryshim nga kjo qeveri ngurruese, natyrisht, tajlandezët vështirë se paguajnë taksa. Qeveria nuk bën pothuajse asgjë dhe për këtë arsye nuk ka nevojë për asnjë të ardhur. Ka një normë të ulët TVSH. Pagesa e tatimit mbi të ardhurat fillon me një të ardhur vjetore prej 100.000 baht (= afërsisht 2600 euro për momentin) dhe shumica dërrmuese e popullsisë së punës nuk e arrin atë kufi.

Prandaj, taksat paguhen nga nëpunësit civilë dhe punonjësit e mesëm dhe të lartë (kryesisht të diplomuar në universitet, të përqendruar në Bangkok) dhe kompanitë (të cilat paguajnë taksa pavarësisht nëse bëjnë fitim apo humbje). Norma është shumë e arsyeshme për standardet perëndimore.

Në përputhje me këtë, ndoshta është e kuptueshme që tajlandezët që kryejnë një shkelje të trafikut do të preferonin t'i jepnin 200 baht oficerit të policisë (edhe pse ai/ajo e di se kjo është e gabuar) sesa 500 baht qeverisë (të padukshme) për të cilën ata nuk dinë. ose shiko çfarë.kush bën me paratë. Nëse një oficer policie filmohet duke marrë para, ai do të shkarkohet menjëherë sepse kjo sigurisht nuk është e mundur/nuk duhet të ndodhë (por ndodh mijëra herë dhe vazhdon).

Një numër i të anketuarve në artikullin tim të mëparshëm në lidhje me korrupsionin shkruajnë se tajlandezët e zakonshëm, njerëzit e zakonshëm, janë viktima të korrupsionit, sepse shtetit po i humbet shumë triliona banja. vendosa aty në situatën tajlandeze pyetje.

Edhe nëse shteti do t'i merrte të gjitha këto triliona, ato para me shumë mundësi NUK do të shpenzohen për një organizim më të mirë të një shteti të mirëqenies (p.sh. skema e pensioneve, përfitimi i papunësisë, pagesa e vazhdueshme e pagave në rast sëmundjeje, rritja e pagës minimale) sipas Modeli perëndimor. Karakteri i shoqërisë tajlandeze përqafon kujdesin e rrjetit dhe bamirësisë në vend të një qeverie. Dhe kjo qeveri ka qenë në duart e elitave për dekada.

Shtëpia mbretërore dhe tempulli

Ju mund të pyesni veten nëse në Tajlandë, me kaq shumë njerëz të varfër, nuk ka vërtet asnjë shqetësim për këtë kategori. Përgjigja është po, por ky shqetësim nuk vjen nga qeveria. Aty ku qeveria dështon në sytë e Perëndimit, në Tajlandë janë familja mbretërore dhe tempulli.

Pothuajse të gjithë anëtarët e familjes mbretërore kanë projektet e tyre dhe organizatat bamirëse. Çdo mbrëmje mund të shihni në TV se si paguajnë bordet e të gjitha llojeve të organizatave shoqërore (nga Kryqi i Kuq në universitete; ndonjëherë shoh të njëjtat fytyra të vjetra tre ose katër herë në një javë, sepse shumë borde janë përsëri në duart e elitave). respektin e tyre për një anëtar të familjes mbretërore dhe, përveç një dhuratë dhe lule, dorëzojnë një zarf me një çek brenda.

Kjo ndodh edhe kur një princ ose princeshë hap një qendër të re tregtare ose jep diploma në (rreth njëqind) universitetet e këtij vendi. Kam dëgjuar se tarifa është 2500 baht për të diplomuar. Për një numër prej dy mijë, ndonjëherë tre mijë studentësh, ju mund ta llogarisni vetë madhësinë e çekut.

Përveç bamirësisë së familjes mbretërore (organizatat dhe ndihma në fatkeqësi), ekziston (në çdo komunitet, në çdo lagje) tempulli budist, veçanërisht për tajlandezët e varfër që nuk kanë më një rrjet. Murgjit budistë vijnë te dera herët në mëngjes (nga ora 5.30) për të mbledhur lëmoshë (ushqime dhe pije, para, lule). Ata vetë hanë drekë në tempull rreth orës 11 dhe nuk hanë më për pjesën tjetër të ditës.

Ushqimi i tepërt u jepet të varfërve të pranishëm. Meqë ra fjala, nuk duhet të jesh i varfër, sepse të gjithë të pranishmit mund të hanë nëse duan. Përveç kësaj, ka gjithmonë një vend për të fjetur në tempull dhe shumë tempuj kanë të gjitha llojet e shërbimeve si rinovimi dhe rishpërndarja e sendeve të vjetra shtëpiake ose mbledhja e shisheve bosh. Të gjitha format e shërbimeve janë falas për vizitorët, megjithëse pritet që ju të ndihmoni me aktivitetet e përditshme (si pastrimi, pastrimi i rrugëve, gatimi, larja e enëve, ushqyerja e qenve dhe maceve).

Politika

Po politika? Nuk bën gjë? A nuk mund të argumentojnë ata për një qeveri që kujdeset më shumë për popullsinë tajlandeze? Po, ata mundën. A e bëjnë këtë? Epo, vetëm pak.

Të mos harrojmë disa gjëra:

•  Që nga fillimi i tyre, partitë politike në Tajlandë kanë qenë të lidhura me rrjete të ndryshme brenda elitave të pasura të vendit. Në fillim si financierë, më vonë edhe si politikanë aktivë, si zonja Yingluck dhe z. Korn. Shumica e politikanëve tajlandez janë multimilionerë. Përndryshe ju nuk mund të financoni përgjithmonë sistemin tuaj të patronazhit për t'u zgjedhur;
• Partitë politike nuk kishin dhe nuk kanë asnjë lidhje me emancipimin e popullsisë tajlandeze. Është një betejë mjaft e zakonshme për pushtet dhe para (për të mos përmendur seksin). Në kohën e grushteve të shtetit ose diktaturave, këto forca praktikisht eliminohen (shpesh për kënaqësinë e njerëzve të thjeshtë). Grushtet e shtetit ndodhin kryesisht kur opinioni publik është i ngopur me lakminë e elitave;
• Nuk mund të presësh që këto elita politike të kenë një vizion për zhvillimin e vendit, për mbrojtjen e mjedisit, për rishpërndarjen e të ardhurave, për luftën kundër korrupsionit, për rolin e familjes mbretërore, për rolin e budizmit apo për uljen e varfërisë. ;
• Ndryshe nga Holanda, në Tajlandë nuk ka diskutime reale thelbësore politike gjatë kohës së zgjedhjeve, nuk ka debate për liderët e partive, nuk ka programe të vërteta partiake;
• Premtohen masa populiste gjatë kohës së zgjedhjeve, veçanërisht për të përmirësuar pozitën e tajlandezëve të varfër (veçanërisht në zonat rurale në veri dhe verilindje të vendit), siç është projekti 1 milion baht për fshat i qeverisë Thaksin. Hulumtimet tregojnë se situata e tajlandezëve në zonat rurale ndryshoi pozitivisht pas futjes së kësaj mase, por jo përgjithmonë. Nr të qëndrueshme përmirësim pra;
• Zhvillimet në zonat rurale janë të rëndësishme në kuptimin që masat popullore mund të çojnë në sjellje të caktuara votimi dhe numri i votuesve në zonat rurale është i madh. Fshati është strategjikisht i rëndësishëm për politikanët, jo ekonomikisht apo ndryshe.

Popullsia tajlandeze vështirë se është e vetëdijshme për rreziqet e këtij oportunizmi (të brendshëm) të elitës së pasur, të ndonjë rrjeti (të kuq apo të verdhë). Tajlandezët (edhe ata me arsim të lartë) ende mendojnë se fakti që nuk u kolonizuan kurrë në të kaluarën u jep atyre një pozitë të fortë dhe unike (edhe në Komunitetin Ekonomik Aziatik) DHE një avantazh, edhe për të ardhmen.

Realiteti është krejtësisht ndryshe. Hendeku midis të pasurve dhe të varfërve në Tajlandë po zgjerohet dhe cilësia e arsimit në të gjitha nivelet (dhe për rrjedhojë e të diplomuarve, dhe për rrjedhojë e cilësisë së punës së ofruar nga tajlandezët) po përkeqësohet në terma absolute dhe relative.

Chris de Boer

– Mesazhi i ripostuar –