Një djegje në Nong Noi
Një vdekje në Nong Noi, fshati më i afërt me vendin tonë. Një 19-vjeçar ka humbur jetën në një aksident me motor.
Fakti që Tajlanda ka nderin e trishtuar të jetë në top 3 të vendeve me më shumë viktima në rrugë, është pothuajse tërësisht për shkak të popullaritetit të motoçikletave (këtu nuk do të gjeni një "motoçikletë" më pak se 50 cc) dhe mungesës së ngarje të mirë - kurs. 80 kilometra në orë, pa helmetë ndezur, pa drita, shpejtësi majtas-djathtas rreth trafikut tjetër, gjithçka është e mundur këtu. Dhe shumë shpesh papritmas rezulton se nuk është e mundur. Apo një shofer, trajnimi i drejtimit të të cilit përbëhet kryesisht nga një test me ngjyra, një test reagimi dhe shikimi i një videoje, duket se beson se makinat kanë gjithmonë përparësi ndaj motoçikletave ose se një motoçikletë si mjet që vjen përballë nuk është absolutisht asnjë arsye për të pritur përpara se të parakalojë. Dhe pastaj sigurisht që ka shumë qen endacakë dhe vrimat e thella të papritura në rrugë që e dërgojnë motoçiklistin të fluturojë. Pa viktimat shpesh shumë të reja me motoçikleta, Tajlanda do të ishte në mes të grupit të statistikave të aksidenteve.
Djali kishte lidhje me Tuin, komshiun tonë, i cili gjithashtu kryen punët e nevojshme, si gërmimin dhe derdhjen e themelit dhe dyshemesë dhe ndërtimin e strukturës bazë. Sepse Nong Noi, i cili mund të ketë rreth 20 shtëpi, është komuniteti ku së shpejti do të jemi pjesë dhe të gjithë atje tashmë na njohin ose të paktën kanë dëgjuar për ne, mendojmë se duhet të dalim.
Ceremonia e parë ishte mbrëmjen e së mërkurës, në shtëpinë e prindërve të djalit. Kishte ndërtuar një tendë të madhe me vend për të gjithë fshatin, rreth 100 njerëz mendoj. Me të hyrë, disko tajlandeze bërtet fort nga altoparlantët. Prindërit na presin shumë ngrohtësisht, të cilëve u shprehim ngushëllimet me duar e këmbë dhe me frazën tonë të përsëritur. Më pas drejtohemi në rreshtin e parë për të zënë një vend atje.
Përpara nesh në dysheme është një pjesë tjetër ku ulet familja e ngushtë, dhe pas saj një platformë e vogël. Pas gjysmë ore disko ndalon dhe katër murgj hyjnë dhe ulen në shesh. Një njeri që do ta quajmë drejtor funerali flet dhe këndon tekste për ne që ne nuk mund t'i ndjekim. Ndonjëherë një nga murgjit merr përsipër. Ndërkohë, gjërat janë mjaft të gjalla në çadër. Njerëzit ecin përreth, flasin me njëri-tjetrin, kontrollojnë Facebook-un, bëjnë foto dhe dërgojnë aplikacione. Disa prej të pranishmëve e ndjekin më nga afër ceremoninë dhe së shpejti shohim se në disa momente ideja është të bashkoni duart tuaja. Tui tani ka ardhur dhe është ulur pas nesh dhe ka marrë rolin e mbikëqyrësit personal. Nëse jam pak vonë, "Frenk: duart" tingëllon nga pas dhe nëse Mieke i mban duart së bashku për një kohë të gjatë është: "Duart në rregull tani, Mik".
Në momente që janë vërtet të rëndësishme, të gjithë ndalojnë së foluri, mesazhe, shëtitje dhe aktivitete të tjera dhe i bashkojnë duart me devotshmëri.
Kur mbaron ceremonia, prindërit vijnë sërish për të na falënderuar shumë për ardhjen. Nuk ka ndodhur kurrë më parë në Nong Noi që farang të jenë të pranishëm në një ngjarje fshati. Ne falënderojmë prindërit që na lejuan të jemi pjesë e ceremonisë dhe shprehim edhe një herë ngushëllimet tona. Djali duket se ka qenë fëmija i tyre i vetëm. Vdekja trajtohet ndryshe në Budizëm sesa në Perëndim, por kjo nuk e ndryshon faktin se humbja e fëmijës tuaj të vetëm është gjithashtu një ngjarje traumatike këtu. Jeta juaj kthehet përmbys nga një minutë në tjetrën, dhe kjo duket te prindërit e varfër.
Kremimi ishte të shtunën pasdite. Pothuajse çdo fshat në Tajlandë ka një krematorium. Në formë, shpesh të kujton një tempull të vogël, por me një oxhak mbi të. Ekziston edhe një dysheme e madhe e mbuluar, ndonjëherë me stola fikse. Në Nong Noi krematoriumi është ende plotësisht i hapur; është më shumë një skenë në një hapësirë të madhe të hapur, me një zonë të mbuluar për vizitorët pranë saj. Rreshtat e parë, me sedilje plastike, tani janë të rezervuara për të shquarit. Pas saj janë stola betoni për njerëzit e thjeshtë, të cilëve për fat duket se i përkasim edhe ne.
Ceremonia e sotme sillet kryesisht rreth sakrificave që u bëhen murgjve në formën e dhuratave. Sa herë që dikush thirret përpara për t'i dorëzuar diçka që më pas duhet t'i jepet një murg. Ndërkohë, Pong na ka përgatitur për radhën tonë dhe për fat të mirë gjithashtu na jep një kokë lart kur të vijë koha. Më pas kemi qenë në gjendje të shohim se çfarë pritet prej nesh. Shkoj te tavolina ku dorëzohen ofertat, pranoj një zarf me një vai dhe hark dhe më pas lë një lloj mjeshtri ceremonie të më drejtojë murgun e duhur. Me gjatësinë time dhe figurën jo shumë atletike është e pamundur të bëhem më i vogël se murgu i ulur, por me një hark dhe një vai mendoj se mund ta bëj të qartë qëllimin tim të mirë dhe vendos zarfin tim mbi grumbullin e madh të ofertave që është tashmë. atje.
Më pas, personalitetet mund të mbledhin një donacion shumë të madh dhe ta vendosin atë në një tryezë të veçantë, pas së cilës ata qëndrojnë pas. Murgjit tani largohen nga vendet e tyre për të mbledhur dhuratat e dukshme nga ajo tryezë.
Pasi të përfundojë i gjithë rituali, është koha për djegien. Fillimisht kalojmë të gjithë pranë altarit, siç e quaj unë, me trupin e djalit, për të bërë nderime. Ne marrim një unazë çelësi me një elektrik dore si kujtesë. Më pas shpërthejnë fishekzjarre, shërbëtoret e kuzhinës bërtasin dhe lëshohen flakët. Shokët e djalit ndezin motorët e tyre dhe i kthejnë me shpejtësi të plotë. Mes një zhurme djallëzore, me shumë tym me ngjyra dhe drita rrotulluese, altari papritmas digjet plotësisht. Lëshohet një tullumbace e madhe dëshirash, e cila gjithashtu ndez të gjitha llojet e fishekzjarreve në rrugën e ngjitjes. Kur kthehemi përsëri, të gjitha karriget tashmë janë zhdukur dhe tenda është shkatërruar në masë të madhe. Gjysma e vizitorëve tashmë janë zhdukur dhe gjysma tjetër janë të zënë me pastrimin.
Atmosfera e nënshtruar që ne njohim në Holandë dhe që na dha termin "atmosferë e rëndë", nuk është e dukshme apo e prekshme këtu. Megjithatë, kur nëna vjen për të pritur dhe për të shtrënguar duart më pas, lotët janë të dukshëm dhe Mieke nuk mund të thahet nën përqafimin e ngrohtë. Duke lëvizur për të qenë pjesë e kësaj.
Problemi i trafikut nuk është për shkak të trajnimit dhe provimit për drejtimin e automjeteve, as për shkak të rrugëve, të cilat në Tajlandë janë mjaft të mira në krahasim me vendet e tjera të Juglindore të Azisë.
Është e rëndësishme të respektohen rregullat e trafikut, të cilat të gjithë i dinë, ata marrin provimin dhe rregullat janë normale.
Është duke zbatuar rregullat. Edhe une mendoj qe jashte qyteteve jo te gjithe kane patente shoferi per te vene kaske ????
Njerëzit mund të mendojnë se nëse ndodh diçka, kjo do të jetë Karma ime. .
I dashur Henk, ndoshta trajnimi dhe provimi nuk janë kudo njësoj, por përvoja që kam bërë këtu është se si trajnimi ashtu edhe provimi nuk mund të krahasohen me cilësinë që njohim nga Europa.
Gjatë provimit me shkrim, nëse nuk merrej numri i pikëve, mund të llogariteshin paratë, dhe gjatë pjesës praktike, që nuk nënkuptonte asgjë më shumë se një xhiro rreth një sheshi, ekzaminuesi thjesht qëndronte në dhomën e tij, në mënyrë që të mund të e gjithë pjesa praktike, ka parë shumë pak ose aspak.
Gjithashtu, siç shkruani, që jashtë qyteteve të mëdha jo të gjithë kanë patentë shofer, kjo të bën të pyesësh veten nëse të gjithë i dinë vërtet rregullat e qarkullimit.
Problemi në Tajlandë është se nganjëherë fëmijët drejtojnë një motoçikletë pa ndonjë njohuri të vërtetë të rregullave, dhe ligjvënësi si dhe prindërit rrallë e shohin të nevojshme ta kontrollojnë këtë siç duhet.
Krahasuar me Tajlandën, ceremonitë e varrimit në Belgjikë dhe Holandë janë thjesht një çështje e ftohtë dhe pa shpirt.
I thashë lamtumirë gruas sime këtu. Fëmijët luanin para arkivolit dhe bënin vizatime që ia kushtonin asaj. Gjithçka shumë prekëse, sepse vërtet keni kohë për të thënë lamtumirë gjatë riteve 3-ditore. Sepse lutjet dhe ritet e para fillojnë në mëngjes. Edhe i ndjeri është i ftuar simbolikisht në tafeo. Sepse në hapësirën e mbyllur pas ngrirësit ka një tavolinë me një karrige. Mund t'ju siguroj se kur na ftoni për darkë me disa goditje të lehta në arkivol, lotët e heshtur do t'ju rrjedhin nëpër faqe. Miqtë intimë dhe familjarët gjithashtu thonë lamtumirë në këtë hapësirë të mbrojtur.
Kremimi ishte në Tajlandën Qendrore, dhe si zakonisht atje. Pa muzikë, kumar apo alkool
Rrëfim i detajuar, dashamirës dhe i shkruar me dashamirësi për një ngjarje, në fund të së cilës duket sikur nuk po ndodh shumë, shumica prej tyre tashmë janë rrugës për në shtëpi.
Por për familjen e ngushtë, prindërit, vëllezërit, motrat, miqtë dhe të njohurit, sigurisht që është një ngjarje të paktën po aq traumatike sa në çdo vend tjetër ku dikush duhet t'i thotë lamtumirë një të dashur.
Në përvojën time, shprehja e ngushëllimeve personalisht në një ngjarje të tillë vlerësohet shumë.
NicoB
e përshkruar bukur dhe qetësisht ceremoninë e djegies dhe përgatitjen e saj në Tajlandë. Faleminderit për shpërndarjen!
Një fakt injorohet dhe ai është se pas vdekjes ka edhe një ceremoni 100 ditore.
Në kohën ndërmjet vdekjes, të gjitha pasuritë dhe sendet të cilave i kushtohet i vdekuri mblidhen dhe ose jepen ose digjen.
Shtëpia shpesh rinovohet, shtohet, pastrohet, lyhet etj., në mënyrë që shpirti i vdekur të mos gjejë shenja identifikuese dhe për këtë arsye të mos kthehet.
Edhe kjo është një ceremoni e cila zgjati tre ditë për vjehrrin tim. Me një festë madhështore në mbrëmjen e parafundit me një grup me këngëtarë, kërcimtarë, një lloj spektakli i vetëm dhe mbi të gjitha me shumë muzikë të lartë nga një instalacion 4000 vat.
Shumë ushqime dhe mbi të gjitha shumë e shumë pije. Deri në orët e vona.
PS ditët nga vdekja deri në djegie kishin zgjatur tashmë 10 ditë nga ora 06.00 e mëngjesit deri në orën 02.00 të mëngjesit, pra rreth orës. Me siguri në arkivol sepse nëse i ndjeri donte të ngrihej, duhej ta priste dikush.
Një histori e mirë, e dhembshur. Ajo që më ka goditur gjithmonë në djegiet e shumta që kam marrë (shumë të rinj me AIDS në fillim të këtij shekulli) është solidariteti dhe bashkëpunimi i fshatarëve. Po ashtu edhe mënyra se si nderohet jeta e të ndjerit me foto, tekste, poezi dhe fjalime, ku nuk lihen pa u diskutuar edhe gjërat e pakëndshme. Trishtimi del në pah vetëm në një takim personal ose përpunohet në vetmi.
E përshkruar bukur dhe me vend, Francois. Atmosfera është me të vërtetë krejtësisht e ndryshme se sa në një djegje apo funeral në Holandë, por trishtimi nuk është më pak - megjithëse nuk tregohet hapur.
Për pesë vitet e fundit para se të ndaloja së punuari, kaloja 6 deri në 10 javë çdo vit në fshatin e vjehrrit në Isaan. Aty kam parë edhe pesë të njohur dhe madje një familjar. Më pas shkova t'i shpreh ngushëllimet familjes së të ndjerit, por nuk shkova kurrë në djegie. Unë nuk besoj në Budën (ndonjë zot, meqë ra fjala) dhe mendova (dhe mendoj akoma) se atje nuk ndihesha si në shtëpinë time. Sipas gruas sime, pjesa tjetër e fshatit e kuptoi pikëpamjen time dhe thjesht e pranoi atë.
Fatkeqësisht, disa herë kam qenë dëshmitar edhe i një djegjeje nga afër.
Ajo që më bën përshtypje është se është ndryshe kudo (zakon vendas) dhe disa e bëjnë një festë madhështore lamtumire dhe të tjerë të thjeshtë dhe të shkurtër. Kjo gjithashtu nuk është e njëjtë kudo.
Kur vjehrri im u dogj para 14 vitesh, me kërkesë të vjehrrës sime (familjes i pëlqen një pije) nuk u soll asnjë pikë alkool, sepse ajo nuk e mendoi të përshtatshme. Në sala ngjitur kishte një festë çdo mbrëmje me letra dhe pije. Tek ne vetëm ushqime dhe pije joalkoolike.
Termi është gjithashtu i ndryshëm kudo. Më thanë se sa më i pasur/më i rëndësishëm të jesh, aq më i gjatë është zija.
Vjehrra ime mendoi se 7 ditët ishin një periudhë e mirë, kështu që ne e respektuam atë.
Në sallën pranë saj ishte një person i “pasur”, i cili festoi për 100 ditë.
Tani kam përjetuar disa djegje në tempujt budistë në Bangkok, kryesisht në zonën time. Për disa nga të vdekurit, të cilët ne (unë dhe gruaja ime) i njihnim personalisht, shkonim çdo ditë në tempull dhe sigurisht edhe në djegie. Nuk kam parë kurrë një pikë alkool në të gjitha ato funerale, as ndonjë festë më pas. Një shërbim i përmbajtur me murgjit çdo ditë dhe pothuajse i njëjtë në ditën e 7-të, i ndjekur vetëm nga djegja e vërtetë. Ushqimi sigurohej gjatë gjithë ditëve, me ujë.
Khun François La Poutré, edhe një herë një artikull i përshkruar bukur. Në përshkrimin tuaj të shkëlqyer objektiv, ju kombinoni realitetin e ashpër me trishtimin e thellë të qetë. Më prek mua. Vazhdoni të shkruani Përshëndetje nga një lexues mirënjohës