Udon Thani - Dy burra tajlandez u martuan të shtunën në mbrëmje [2 gusht] në prani të kryetarit të bashkisë Udon Thani.
Dy burrat, Maitri Chotipinit dhe Chirasak Klangboriboon, kishin qenë në një lidhje për katër vjet përpara se të vendosnin të martoheshin, thanë miqtë dhe familja e tyre në ceremoni. Dasma, e cila u zhvillua në shtëpinë e Maitrit në komunitetin Don Udom, u solemnizua nga kryetari i bashkisë Udon Thani, Itthipon Triwattanasuwan dhe morën pjesë të afërm të vjetër të nuses dhe dhëndrit.
Kryebashkiaku Itthipon tha me shaka se në fillim ishte shumë nervoz sepse nuk dinte se cilit person t'i drejtohej si "nuse" apo "dhëndër". “Mendova, atë të veshur si grua do ta quaj nuse, dhe atë të veshur si burrë do ta quaj dhëndër. Por të dy ishin të veshur në mënyrë identike,” u tha kryebashkiaku Itthipon të ftuarve të qeshur. “E kisha pyetur paraprakisht zëvendësin tim se si të dija kush është nusja dhe kush është dhëndri, por kjo ishte injoruar nga hanxhiu”.
Në një shënim më serioz, ai lavdëroi Maitrin dhe Chirasak për daljen. 'Dita juaj e dasmës është një veprim i guximshëm. Jeni të guximshëm duke u shprehur në shoqëri. Është një shembull i mirë për çiftet e tjera homoseksuale.'
Maitri, kurator në Muzeun Komunal Udon Thani, tha se familja e tij dhe e Chirasak e mirëpritën idenë e martesës. Çifti u takua për herë të parë kur Chirasak, i cili ishte student në atë kohë, vizitoi muzeun ku Maitri punonte si kurator.
Tajlanda është e njohur për një tolerancë relativisht të lartë ndaj homoseksualëve, lezbikeve dhe personave transgjinorë. Sidomos në krahasim me vendet e tjera konservatore të rajonit, si Mianmari dhe Malajzia. Megjithëse ligji tajlandez nuk njeh martesën e të njëjtit seks ose partneritetin civil, shumë homoseksualë dhe lezbike tajlandeze janë të martuar publikisht dhe jetojnë së bashku si çift. Aktivistët homoseksualë kanë kërkuar njohjen ligjore të martesës së të njëjtit seks në vitet e fundit.
Megjithatë, homoseksualët dhe lezbiket tajlandeze ende përballen me diskriminim. Në vitin 2013, UNESCO raportoi se "pothuajse një e treta (30,9%) e studentëve LGBT të vetë-identifikuar kanë përjetuar abuzim fizik, 29,3% kanë raportuar abuzim verbal dhe 24,4% kanë raportuar se janë viktima të ngacmimit seksual bazuar në orientimin e tyre seksual, identitetin gjinor ose shprehjen '.
Muajin e kaluar, Menaxheri i gazetës ultranacionaliste ASTV botoi një "parodi" për një aktivist anti-puçist transgjinor në burg. Ai dyshohet se është përdhunuar nga të burgosur të tjerë meshkuj. Me sa duket për shkak të protestës së saj kundër juntës ushtarake. Pjesa shkaktoi bujë në rrjetet sociale dhe gazeta më vonë hoqi versionin online të tregimit.
Burimi: Khaosod English, 04 gusht 2014, Përditësimi i fundit në 14:34:00 GMT. Përkthimi: David Diamant.
http://en.khaosod.co.th/detail.php?newsid=1407137806§ion=14
Postshkrim nga David Diamant
Martesat e të njëjtit seks ose partneritetet e regjistruara aktualisht nuk janë të mundshme në Tajlandë. Ajo që përshkruhet si martesë në artikullin në revistën Khaosod nuk është aspak e tillë ligjërisht. Duket kështu, por në fakt janë vetëm dy shoqe që jetojnë së bashku dhe kanë bërë një ceremoni dasme zëvendësuese, sikur në të vërtetë të martoheshin atë ditë.
Është e admirueshme për kryebashkiakun, mediat – revista Khaosod – dhe vetë aktorët që ta vënë këtë në qendër të vëmendjes. Jam gjithashtu i lumtur që redaktorët e Thailandblog e panë këtë postim interesant. Ai më këshilloi të dorëzoja përkthimin, kështu bëra dhe i jam mirënjohës redaktorëve për atë propozim. Në fund të fundit, do të ketë lexues të blogut në Tajlandë që u duken interesante tema të tilla, dhe ishte e vështirë të kujtohej kjo prej tyre.
Për më tepër: Unë gjithashtu u martova me të dashurin tim në Tajlandë në vitin 2001. Ishte, me fjalë të tjera, një martesë komoditeti, sepse asgjë nuk ishte zyrtare. Por në orën 7 të mëngjesit erdhën shtatë a nëntë murgj për të vulosur anën shpirtërore, siç i ka hije një dasme tradicionale dhe familja ishte e pranishme. Një lidhje shumë emocionale. E gjithë kjo në fshatin Dan Khun Thot, Nakhon Ratchasima (Khorat). Nga tempulli u morën me qira karriget për të ftuarit, një sistem muzikor, ... murgjit kanë gjithçka për një festë të suksesshme.
Pasdite erdhi edhe kryetari i bashkisë për 'bekim'. Ceremonia u zhvillua si një martesë standarde, por pa dokumente zyrtare. Por me të gjitha atributet tradicionale; kryebashkiaku na vuri fillin e jetës në kokë dhe na dhanë të dyve një vezë të zier për ta konsumuar (për të simuluar pjellorinë).
Edhe miku im shkoi në arat e tij për të mbledhur lulet, me lëngun e të cilave bëhen tre njolla të bardha në ballë me qiri gjatë ceremonisë me fije pambuku. Këtë e ka bërë kryetari i bashkisë.
E mbaj mend shumë mirë atë njeri, ishte shumë nervoz, djersa i rridhte nga balli dhe në fund të fundit, ashtu si në tregimin e Khoasod-it, nuk dinte t'i drejtohej kujt. Ju duhet të imagjinoni një kryetar bashkie që shpall listën e tij të detyrave për nusen dhe dhëndrin.
Epo kush është kush? Kush është mashkulli dhe kush është femra? Kujt i dëshirojmë potencial dhe kujt pasoja të mira? “Kryetari ynë” duhet ta ketë dhënë shumë lakonisht, sepse kishte shumë të qeshura. Sidomos mes tyre të moshuarit. Një nga të moshuarit me të drejtë bëri pyetjen 'dhe kush e bën fëmijën tani'? Për më tepër, më pas shishet e uiskit konsumoheshin kryesisht nga burrat – përfshirë edhe kryetarin e bashkisë. Të gjithë kaluan shumë mirë pas 'bekimit'.
Tani nuk jam i njohur me këto rituale të veçanta, ose të paktën pse. Mendova se ishte e çuditshme që familja e mikut tim ra dakord për martesën, madje edhe e inkurajoi atë. Një dasmë tradicionale, ku nuk munguan as gjyshja dhe stërhallat. Ata nuk e kishin mendjen që ne ishim dy djem, nuk mendonin se kjo ishte aspak e veçantë. Edhe pse disa mendonin se një telefon celular ishte një lloj telefoni i çuditshëm pa tel. Kontradikta në terma.
Burri im vdiq në shtator të vitit 2013, kur ishte 39 vjeç. Ai u diagnostikua me kancer nga mjekët në Belgjikë për tre muaj, dhe ai ende e kishte atë. Shtëpia jonë është ende atje, dhe familja ime tajlandeze është ende atje. Kjo është arsyeja pse ai është vendi im i preferuar dhe ju mund ta lexoni atë shkurtimisht në broshurën e re nga fondacioni Thailandblog Charity, i cili do të botohet në shtator.
Ke shkruar një histori prekëse, të bukur dhe të guximshme, David.
Çfarë është një martesë? Për mua kjo është ngjarja solemne që ju e përshkruani aq mirë për veten dhe mikun tuaj të vdekur fatkeqësisht në 2001, dhe në Udon Thani ('Qyteti verior'), përpara dhe në mes të komunitetit. Kjo është martesa e vërtetë, gjithashtu në Tajlandë, dhe për këtë arsye jo një martesë e leverdishme. Tajlandezët gjithashtu shpesh nuk bëjnë asnjë regjistrim ligjor të një martese. E kuptoj që një projekt-ligj është gati për të regjistruar ligjërisht martesat mes të njëjtit seks. Nuk mendoj se kjo është e nevojshme, një marrëveshje partneriteti me një avokat më duket se ofron mbrojtje të mjaftueshme ligjore. Për fat të mirë, martesa si burrë-grua-kishë-bashkiak është në rrugëdalje.
Faleminderit që ndatë këtë histori dhe shënimin personal. Jam dakord me komentuesit e mesiperm. Ju mendoni se nuk mund të kalojë shumë kohë përpara se martesat e të njëjtit seks ose partneritetet e regjistruara të jenë të mundshme, apo jo?
E lexova me gëzim sepse jam në një lidhje me një zonjë. Ajo nuk është nga ato të një lokali, por ka një punë të mirë dhe ka një diplomë master. Dëshira është që të martohen më vonë dhe mendova ta bëj këtë në Belgjikë, gjë që mendoj se nuk do të jetë aq e lehtë. Me rëndësi që ajo nuk jeton këtu.
Kjo është arsyeja pse do të ishte mirë që Tajlanda të fillonte t'i njihte këto martesa. Ata thonë se është një notë gjalpi, por ka edhe më shumë. Nëse unë vdes, ajo ka të drejtën e një pensioni familjar të paguar nga shteti belg. Për mendimin tim, kjo është një pikë e rëndësishme për ata që kanë mbetur pas dhe ofron një siguri të caktuar të të ardhurave.
Faleminderit për përgjigjet nga Tino, Paul dhe Hans. Gjithashtu Rob dhe Ron.
Kjo mund t'ju sjellë dobi si qenie njerëzore.
Faleminderit.
Komente të bukura, dhe David, ngushëllimet e mia, më duket e tmerrshme të humbas partnerin tuaj kaq herët. Ne çift homoseksual (14 vjet së bashku) jetojmë në NL dhe tani jemi të martuar zyrtarisht ligjërisht për 4 vjet.
Është qëllimi ynë të festojmë 15 vjetët tanë së bashku me një martesë “për Budën” në Tajlandë. I gjithë fshati do të dalë për të, siç bëjnë tashmë gjatë vizitës sonë vjetore te prindërit e burrit tim.
Ne kemi pranimin e plotë të familjes sonë në NL dhe TH, arsyeja e shënimit të gjalpit është siguria juridike për burrin tim nëse largohem nga toka më herët. Njohja formale e martesës së të njëjtit seks në Tajlandë, anasjelltas, do të nënkuptonte gjithashtu njohjen e një situate faktike të gjatë dhe të sinqertë për shumë njerëz.
Sidomos për familjen tonë tajlandeze, një martesë e plotë (por jo e njohur ligjërisht) me të gjitha këmbanat dhe bilbilat tajlandeze (falje për këtë shprehje) do të thotë shumë. Është provë publike se ne sinqerisht dëshirojmë të ndajmë jetën tonë.
Paul Schiphol
I dashur Paul,
Faleminderit për ngushëllimet.
Kjo njohje dhe/ose siguri ligjore më duket vërtet e rëndësishme për mua.
Tajlanda së shpejti mund të jetë vendi i parë i Azisë Juglindore që prezanton një kontekst të tillë ligjor. Është tashmë e hapur për diskutim dhe një projekt-tekst ligjor është gati.
Mbi të gjitha, bëni ceremoninë. Sa më shumë të ndodhë dhe të bëhet 'praktikë e zakonshme', aq më shpejt do të ndjekin rregullimet ligjore?
Për më tepër, gjithmonë më habit sesi - me shumë respekt, nëse jo të gjithë - fshatarët e thjeshtë pothuajse i marrin si të mirëqenë dasma të tilla. Ndoshta çdo festë është argëtuese dhe ata më mirë do ta shihnin të ndodhte në një tjetër. Por përvoja ime është se vlerësimi i tyre vjen nga zemra. Tani për letrën e gjalpit.
Gjithe te mirat!
[email mbrojtur]