Dëme të vogla nga përmbytjet
Çdo mëngjes, para se të shkoj në punë, telefonoj korrespondentin tim Tajlandë.
Ajo jeton në Isaan në provincën e SiSaKet, rreth gjysmë ore me makinë nga qyteti i Kanthalak. Ajo ndjek nga afër lajmet Thai për mua dhe çdo ditë diskutojmë tema si ekonomia, politika, krimi, inflacioni, moti dhe lajme të tjera. Shpesh bëhet fjalë edhe për dashurinë dhe romancën, sepse ajo është edhe shoqja ime.
Prej disa javësh po flasim për përmbytjet e pamëshirshme që po shkatërrojnë Tajlandën. Nuk ka asnjë problem në fshatin e saj. Përveç reshjeve të shumta, nuk ka probleme për të raportuar në zonën e afërt.
Ndonëse pamjet në TV bëjnë mjaft përshtypje, ajo mbetet jashtëzakonisht e vendosur në tokë. Tajlandezët e mbajnë fatin e tyre pa asnjë shfaqje emocionale. Ajo nuk ndan indinjatën dhe zhgënjimin tim për fatkeqësinë vjetore të përmbytjeve. Në fakt. Ajo duket se po e nënvlerëson atë. "Ne duhet të pranojmë," është kredo e saj. Nuk është indiferencë, sepse sigurisht që nuk është.
Për një moment mendova se kishte të bënte me mendimin 'larg shtratit tim'. Ka shumë orë me makinë midis Bangkokut dhe fshatit të saj. Por edhe kjo nuk është e saktë.
Këtë mëngjes folëm për përmbytjen e pasurisë industriale Navanakorn në provincën Pathum Thani. Kjo ka lënë të papunë vëllain e saj që jeton në Bangkok. Dhe jo vetëm vëllai i saj, por edhe gruaja e tij. Si shumë njerëz nga Isaani, ata punuan në industrinë e teknologjisë së lartë. Salla të mëdha fabrikash ku montohen elektronika për markat e njohura japoneze.
Aty ka punuar një herë edhe e dashura ime, pasi u nis në Bangkok për të kërkuar punë. Ajo duhej të montonte pjesë për kompjuterë dhe telefona. Asnjë sinekurë. Nxehtësia në vendin e punës është e madhe, pothuajse e padurueshme. Ritmi është vrasës. Shumica e punëtorëve punojnë në bazë të tarifës së pjesës, një lloj skllavëria moderne. Për të plotësuar pagat e tyre të pakta, ata punojnë me orë të gjata dhe zakonisht punojnë shtatë ditë në javë.
Jo më. Sallat e fabrikës janë përmbytur. Vëllai dhe kunata kanë telefonuar tashmë, kanë nevojë për para për të mbijetuar. Nuk ka rezerva financiare. Për të kursyer në shpenzimet e ushqimit dhe strehimit, ata mendojnë të kthehen në Isaan. Kalimi me mamin dhe babin në shtëpinë e prindërve. Fjala 'shtëpi' është shumë nder për strehën. Disa gurë me hekur të valëzuar. Ata shpresojnë të gjejnë punë atje. Kundër gjykimit tim më të mirë, sepse nuk ka punë (me pagesë) në Isaan. Ndihma në fushën e orizit të Pa është alternativa e vetme.
E dashura ime ende qesh e gëzuar si gjithmonë dhe thotë: "Duhet të pranojmë, Buda do të na ndihmojë".
Histori e bukur dhe duket e ashpër, por është realitet. Unë mendoj se ne jemi më të shqetësuar se vetë tajlandezët. Dje një shoqja ime kishte 1.5 metra dhe kur sapo fola me të ajo kishte 2 metra ujë në shtëpinë e saj. Nëse vërtet e analizon bisedën, gjithçka që del është: Kam humbur gjithçka, ndihem i lodhur dhe normal, nuk mund të bëj asgjë, fillo nga e para dhe blej të reja. Në këtë rast ajo ka një punë të lartë dhe gjithashtu mund të fillojë nga e para. Por edhe më habit se sa lehtë e pranojnë. Do të doja të bëja një koment që më shqetëson gjithmonë, por që e kuptoj sepse është një lloj mbështetjeje për njerëzit! Dhe kjo janë gjithmonë deklaratat: Buda na ndihmon, është vullneti i Budës,
në emër të Allahut kështu ka dashur Zoti. Kur shoh të gjitha imazhet në retinë time, shoh vetëm mjerim në luftëra ose fatkeqësi. A e kishin menduar të gjithë kështu…………….?
Gjithmonë më mahnit kur shoh se edhe perëndimorët që kanë jetuar në Azi për një kohë të gjatë thjesht nuk e kanë idenë se çfarë do të thotë në të vërtetë fjala Karma... edhe pse Azia, dhe gjithashtu Tajlanda, janë të ngopur me të! Mërgimtarët tundin kokën deri në vdekje nga "dorëheqja" me të cilën gruaja ose e dashura e tyre merr goditje të forta. Në fakt, edhe ata i irriton. "Zmerrohuni tani!" "Bëhu i dëshpëruar!"
Ndryshe nga sa mendojnë shumë perëndimorë, Karma NUK do të thotë se ju jeni të destinuar të përmbyteni shtëpinë tuaj, të humbni punën tuaj ose më keq. Kjo do të thotë që ju me sa duket ju është dashur të mbani pasojat. Se tani është radha juaj të mbani shpinën drejt. Se të gjithë do të varemi në kryq në një moment. Tashmë është krejt e kotë ajo rënkime dhe rënkime, sepse: ashtu siç është tani, kështu është tani! Kur thonë: Buda do të na ndihmojë, ata vetëm nënkuptojnë: ai do të na japë forcë për të shkuar më tej. Dhe kjo është ajo që ai bën!! Kjo është gjëja e madhe për të. Prandaj them gjithmonë: rroftë Budizmi! (Meqë ra fjala: në vitin 1953 holandezët reaguan saktësisht njësoj si tajlandezët sot. Në fund të fundit, brezi i patateve nuk kishte lindur ende.)
@Jeroen: predikimi juaj për bukurinë e Budizmit nuk do t'u tërheqë aspak shumicës së holandezëve me këmbë në tokë. Sigurisht që je i lirë të mendosh çfarë të duash.
Krahasimi me fatkeqësinë e përmbytjeve të vitit 1953 në Holandë është plotësisht i gabuar. Kjo dorëheqje e tajlandezëve u mungonte fare holandezëve, të cilët si popull i simpatizuan jashtëzakonisht ngjarjet në zonën e fatkeqësisë. Në atë kohë kishte mjete të dobëta komunikimi, por të gjithë ishin ngjitur pas radios.
Ndihma dhe rindërtimi u trajtuan gjithashtu në një shkallë masive. Isha vetëm një djalë i vogël, por më kujtohet mirë fushata e madhe radiofonike Hapni bursa, mbyllni primat, e cila mblodhi miliona guldena. Unë jetoja në Almelo në atë kohë dhe kishim një familje të tërë Zeeland, e cila kishte humbur gjithçka nga shtëpia dhe zemra, në shtëpinë e tyre për rreth gjashtë javë. Të ndihmojmë po, të mbajmë shpinën drejt po, të luftojmë po, por nuk na duhej një shpirt më i lartë si Zoti, Allahu apo Buda për këtë.
Dhe çfarë lidhje ka brezi i patateve të skuqura me të më ikën fare!
@Gringo. Predikimi im? E çuditshme ta quash kështu. Unë thjesht po shpjegoja diçka. Por unë jam i kënaqur të lexoj se jam i lirë të "mendoj atë që dua". Kjo eshte e kendshme!
Në vitin 1953, Zelanda u përmbyt me ujë dhe si rezultat, kishat në Holandë u mbushën papritur me të krishterë. Ankthi na mëson të lutemi, themi ne, dhe vetëm atëherë. Në Tajlandë është ndryshe; Budizmi është pjesë e jetës së zakonshme të përditshme. Gringo thotë: "Kjo nuk i pëlqen aspak holandezit me këmbë në tokë." Jo, e di. Ai jeton atje, ose shkon me pushime atje, por nuk i pëlqen aspak. A është ky një virtyt holandez që nuk do të thotë asgjë për të? A është ai mbi këtë? Kam frikë se kjo është ajo që do të thuash. Holandezi nuk ka nevojë për Zotin.
Krahasimi im me vitin 1953 është i gabuar në atë që fatkeqësia ishte shkatërruese këtu, por jo tani në Tajlandë. E përmenda gjithsesi sepse ishte koha për të mbajtur shpinën drejt. Fakti që feja mund të jetë një mbështetje e madhe në këtë drejtim tani është bërë relativisht i panjohur këtu. Është për t'u frikësuar, ose në të vërtetë për t'u mirëpritur, që holandezët do të përfundojnë në ferr në vend të parajsës.
Në rrezik që hapësira e reagimit të bëhet gjithnjë e më e ngushtë…
1. Jam shumë i lumtur që Hansi sapo përmend emrin e tij, shumë ndryshe nga miku ynë “Gringo”.
2. Në një farë kuptimi, kjo fije tani po bëhet disi e gabuar: në fund të fundit, ajo u ngrit vetëm për shkak të habisë që shkaktoi sjellja tajlandeze në lidhje me përmbytjet. Dhe ata janë ende atje. Mund ta imagjinoj atë surprizë, por më ngjalli edhe habinë time. Ajo që unë mbrojta është pak më shumë njohuri në kulturën dhe shoqërinë tajlandeze. Të gjithë flasin për qëndrueshmërinë aziatike. Tani shkoni në Vietnam, do të mahniteni! Kjo aftësi nuk mund të ndahet nga budizmi. Por fakti që Holanda ishte, dhe pjesërisht ende është, pak e çmendur fetarisht aty-këtu nuk do të thotë se kjo vlen edhe për çdo vend të huaj. Tajlandezët jetojnë me Budizmin ditë e natë, dhe unë kurrë nuk kam parë ndonjë gjë të keqe me këtë. Ai jep forcë, dhe jep ngjyrë. Ju rrit shpirtin. Gjithashtu për të tharë holandezët…
Unë gjithashtu mendoj se është e tmerrshme ajo që ndodhi.
Por për gruan time ka një efekt anësor të këndshëm
Deri më tani, ajo nuk mund të gjente punëtorë.
Prandaj asaj iu desh të linte një pjesë të tokës së saj djerrë.
Njerëzit që kthehen në fshat mund të fillojnë menjëherë punën.
Një llogari e mirë e mentalitetit të tajlandezëve dhe aziatikëve në përgjithësi.
Megjithatë, besoj se qyteti në fjalë nuk është 'Kanthalak' por "Kanthalarak".
Unë kam qenë atje një herë dhe gjithashtu në një fshat 8 km larg, një fshat banane.
Fat të mirë me raportet e mëtejshme, të cilat janë gjithmonë shumë të mira.
Përshëndetje,
Bart.