Dara Rasami, një grua me ndikim midis dy mbretërive

Dara Rasami (1873-1933) ishte një princeshë e dinastisë Chet Ton të mbretërisë Lan Na (Chiang Mai). Në 1886, mbreti Chulalongkorn i Mbretërisë së Siamit (zona e Bangkok) i kërkoi dorën e saj për martesë. Ajo u bë mjaft bashkëshorte mes 152 grave të tjera të mbretit Chulalongkorn dhe luajti një rol të rëndësishëm në bashkimin e mëvonshëm të Siam dhe Lan Na në Tajlandën e sotme. Ajo u përfshi në mënyrë aktive në reformën kulturore, ekonomike dhe bujqësore pas kthimit të saj në Chiang Mai në 1914.

Vetëm për të qenë të qartë këtë. Me Siam nënkuptoj mbretërinë Rattanakosin ose Bangkok, e vendosur në Rrafshin Qendror me disa shtrirje në jug. Me Lan Na, nënkuptoj mbretërinë e Chiang Mai, e cila në kuptimin politik, ekonomik dhe kulturor u shtri më shumë në shtetet Shan në perëndim (tani Mianmar), në zonat veriore të asaj që është tani Laos dhe në jug të Yunnan. (Kinë). Vetëm në fillim të viteve 20^e shekulli, lindi Siami modern, që korrespondon me Tajlandën e sotme.

Gratë kishin një status relativisht të lartë në Siam dhe zonat përreth ku flitej tajlandishtja. Ato ishin shumë të dukshme në të gjitha zonat, duke përfshirë edhe jashtë shtëpisë. Ata kishin një peshë të madhe pothuajse në të gjitha veprimtaritë ekonomike dhe kulturore, nga tregtia e bujqësia e deri te endja, këndimi dhe kërcimi. Martesa ishte rrallë e detyruar, divorci ishte i lehtë dhe i zakonshëm.

Kjo vlente në një masë shumë më të vogël për gratë brenda mureve të oborreve mbretërore dhe fisnike. Ata ishin shumë më pak të dukshëm dhe kishin më pak liri, veçanërisht seksualisht.

Kjo nuk do të thotë se disa gra nuk mund të kishin shumë pushtet dhe ndikim brenda mureve të pallatit. Një shembull i kësaj është Dara Rasami. (shënim 1).

Ajo lindi më 16 gusht 1873 si e bija e mbretit Inthawichayanon dhe mbretëreshës Thipkraison (shënimi 2) në dinastinë Chet Ton (Lan Na) (shënimi 3). Ajo u rrit në gjuhën, zakonet dhe zakonet e veriut, por gjithashtu mësoi tajlandishten dhe anglishten zyrtare përveç juanit (kham meuang, gjuha veriore).

Në vitin 1883, qarkulloi një thashetheme se mbretëresha Victoria donte të adoptonte Dara Rasami si pjesë e kolonizimit të mëtejshëm të Lan Na nga Britania, gjë që thuhet se ka nxitur propozimin e pazakontë të mbretit Chulalongkorn për martesë me Dara Rasami, i pazakontë sepse gratë janë pothuajse gjithmonë në krah të mbretit. ofruar. Ka më shumë gjasa që propozimi për martesë të kishte të bënte më shumë me forcimin e lidhjes midis dinastisë Chakri dhe mbretërive përreth duke shtuar gra nga ato rajone të largëta në harem. Trupi femëror si një faktor fuqie.

Jeta e Dara Rasamit brenda mureve të pallatit

Në vitin 1886, Dara Rasami, 13 vjeç, por i konsideruar i rritur, u largua nga Chiang Mai për në Bangkok, një udhëtim pjesërisht me elefant, pjesërisht me varkë që më pas zgjati tre javë.

Jeta e saj atje nuk ishte gjithmonë e këndshme. Të gjitha gratë brenda pallatit u nënshtroheshin rregullave shumë strikte dhe kufizuese, për shembull në lidhje me vizitat brenda ose jashtë pallatit. (shënimi 4). Meqë ra fjala, një treg jashtë mureve të pallatit ishte një vend takimi për të dashuruarit.

Shumë gra në pallat e panë atë si një të huaj, një Lao, siç quheshin atëherë njerëzit nga Lan Na. Ajo mbante flokë të gjatë ndërsa femrat e vërteta siameze i mbanin shumë të shkurtra dhe veshja e saj ndryshonte gjithashtu nga ajo e zonjave siameze. I vinte erë peshku i fermentuar, gratë e tjera e ngacmonin. Ajo vetë mbeti krenare për identitetin e saj Lan Na, megjithëse adoptoi shumë zakone siameze.

Në nëntor 1889, në moshën 16-vjeçare, ajo lindi një vajzë. Mjerisht, ajo vdiq pothuajse tre vjet më vonë, duke i shkaktuar aq shumë dhimbje sa shkatërroi të gjitha fotot e vajzës së saj (shënimi 5). Më vonë ajo do të ndihmonte edhe birësimin dhe kujdesin për fëmijët e lindur në pallat.

Pavarësisht gjithë kësaj, Dara Rasami arriti të promovojë muzikën, kërcimin dhe teatrin Lan Na në pallat, duke shkruar dramën e saj të kërcimit. Disa gra adoptuan rrobat e saj Lan Na.

Ndoshta është e dobishme të përmendet se në pallat ishte një zonjë tjetër fisnike Lan Na me emrin Thip Kesorn. Ajo kishte një djalë, Dilok Nopparat, i cili në vitin 1905 ishte i pari tajlandez që mori një doktoraturë jashtë vendit (ekonomia në Gjermani).

Rreth vitit 1900, mbreti u zhvendos me Dara Rasami dhe rreth dyzet gra të tjera në pallatin e ri Suan Dusit ('Kopshti Qiellor'). Siç nënkupton edhe emri, kishte më shumë gjelbërim dhe më shumë hapësirë. Shumë gra e argëtuan veten me një hobi të ri: çiklizmit.

Në vitin 1909, Dara Rasami vizitoi Chiang Mai-n. Mbreti e nxori jashtë dhe Dara Rasami i lau këmbët mbretit me flokët e saj.

Rastësisht, gratë në harem mund të largoheshin nga pallati me lejen e mbretit nëse nuk do t'i lindnin një fëmijë mbretit.

Vitet e saj në Chiang Mai

Mbreti Chulalongkorn vdiq në 1910 dhe Dara Rasami mori lejen nga Mbreti Vajirawuth në 1914 për t'u kthyer në vendlindjen e saj. Në gati njëzet vjet deri në vdekjen e saj në 1933, ajo ishte shumë aktive në të gjitha llojet e fushave. Ashtu si në Bangkok, ajo promovoi muzikën, kërcimin dhe teatrin, tani me një prekje siamez. Ajo ka punuar shumë edhe me tekstile. Interesante ishte edhe angazhimi i saj me metodat dhe kulturat e reja bujqësore për të cilat udhëtoi shumë në fshatrat përreth. Ajo kishte trëndafila të ardhur nga Anglia. Dhe së fundi, ajo bëri përpjekje për të futur barna të caktuara.

Butësisht ajo nuk i bëri të gjitha këto. Nëse nuk i pëlqente diçka, ajo ndëshkohej me rrahje dhe grushta, thanë bashkëkohësit.

Ajo vdiq në vitin 1933. Hiri i saj, dhe më parë hiri i së bijës, u varros në varrezat mbretërore në tempullin Suan Dok në Chiang Mai dhe pranë tempullit Ratchabhopit në Bangkok.

Phra Khruba Sri Wichai dhe rezistenca ndaj kolonizimit të Siamit të Lan Na

Aty ku Dara Rasami u përpoq të krijonte një urë midis mbretërisë veriore të Lan Na dhe mbretërisë jugore të Siamit, ishte murgu Khruba Sri Wichai ai që kundërshtoi ndikimin në rritje të Bangkok në çështjet fetare në veçanti në veri, veçanërisht pas Ligjit Sangha. nga viti 1902. Ky ligj vendosi rregulla nga Siami jugor në të gjitha zonat e tjera që shpesh kishin një traditë të ndryshme. Ai u burgos disa herë në Bangkok për këtë dhe përfundimisht u dorëhoq në të pakapërcyeshmen. Kryeministrja e mëvonshme Yingluck e filloi fushatën e saj zgjedhore në vitin 2011 me një fjalim kushtuar këtij murgu në këmbët e Doi Suthep, duke treguar një kundërshtim të caktuar ndaj 'Bangkok'. Aty ku kujtimi i Dara Rasamit është i kufizuar në veri dhe ushqehet kryesisht nga më shumë fraksione mbretërore, pothuajse të gjithë e dinë rolin e murgut Khruba Sri Wichai.

Kishte kryengritje të tjera kundër ndikimit në rritje të Siamit në veri, si kryengritja e Shanit nga Phichit në 1902 dhe kryengritja në San Sai afër Chiang Mai në të njëjtën kohë, si kundër ndikimit në rritje nga Jugu dhe taksave të shtuara shoqëruese. që rrjedh në Bangkok.

Përfundim

Ajo që zakonisht mendohet si një 'harem' vetëm për të kënaqur mbretin, ai grup kishte gra në vitet 19^e dhe fillimi i viteve 20^e shekulli një funksion i qartë politik. Ishte një lidhje midis dy vendeve, dy mbretërive (dhe disa perandorive më të vogla), midis qendrës dhe periferisë, për të krijuar një perandori të re, më vonë Tajlandë moderne. Kjo nuk shkoi plotësisht pa luftë dhe mbetjet e atyre kontradiktave janë ende të dukshme.

Disa gra në atë harem shërbyen edhe si kanal për ndikimet perëndimore, veçanërisht në fushën ekonomike.

Poligamia (poligamia) është kthyer në Tajlandën e sotme. Fuqia e burrit shprehej në fuqinë mbi trupin e femrës, siç ishte zakon edhe në monarkinë absolute të asaj kohe.

Noten

1 Dara Rasami ดารา รัศมี, e shkruar gjithashtu Ratsami ose Rasmi, do të thotë 'Yll i ndritshëm'. Shqiptimi ratsami me ton të lartë, të mesëm të ulët.

2 Nëna e Dara Rasamit, Thipkraisorn, ishte gjithashtu një grua inteligjente, aktive. Ajo gjithashtu zgjodhi burrin e saj, gjë që thekson pavarësinë e grave në atë kohë. Kjo është ajo që një vizitor perëndimor, Colquhoun, shkroi për të (diku rreth vitit 1880):

……[Thipkraisorn] ishte dukshëm një zonjë e përsosur, e qetë dhe e vetë-zotëruar, e pranuar

ne me një mënyrë të hirshme dhe dinjitoze, dhe na ofroi të zakonshmen

freskimi i çajit, sikur të ishte mësuar me shoqërinë evropiane

gjithë jetën e saj. Nga njëra anë nuk kishte as gaucherie, as përpjekje

ose familjariteti i panevojshëm nga ana tjetër, në mënyrën që ajo adoptoi kur bisedonte

në çdo kohë me anëtarët e ndryshëm të partisë sonë. Personalisht ajo

ishte me pamje delikate, aspak pa pamje të bukur dhe ndoshta formë

 mosha tridhjetë e gjashtë deri në dyzet vjeç. I fortë dhe inteligjent dhe i zotëruar nga të shkëlqyerat

kapaciteti i biznesit….Brenda Lan Na dhe Siam, shumë e njohën inteligjencën e Thipkraisorn

3 Mbreti Inthawichayanon lindi Princi Inthanon. Linja femërore mbizotëronte shpesh në atë kohë dhe ai u bë mbret sepse u martua me Thipkraisorn, vajzën e madhe të mbretit të mëparshëm. Ai shihej si një figurë mjaft e dobët përballë gruas së tij, e cila njihej si e fuqishme. Ai ishte i interesuar të ruante pyjet dhe me dëshirën e tij hiri i tij qëndronte në Doi Inthanon që mban emrin e tij.

4 Në atë kohë ishte një ish-murg, i cili, i veshur si grua, vizitoi të dashurën e tij dhe konkubinën e mbretit në pallat. Ata u kapën. Ai u ekzekutua dhe ajo vdiq pas një viti burg. Kishte gjithashtu marrëdhënie të rregullta lezbike të quajtura 'len phuan': fjalë për fjalë 'duke luajtur të dashurin'.

5 Më vonë hasa në një foto të mbretit Chulalongkorns, Dara Rasami dhe vajzës së tyre, Vimolnaka Nabisi.

Pallati Dara Pirom

Ky është një muze kushtuar jetës dhe veprës së Dara Rasamit, i vendosur në shtëpinë e saj të mëvonshme në Mae Rim, 20 km në veri të Chiang Mai, ku ajo banoi nga viti 1913 deri në 1933. Ajo jep një pamje të shkëlqyer të kësaj gruaje aktive dhe është e rrethuar nga një kopsht i bukur.

Një video për jetën e saj:

https://thailandtourismdirectory.go.th/en/info/attraction/detail/itemid/5182

burimet

Leslie Castro-Woodhouse, Gruaja midis dy mbretërive, Dara Rasami dhe Krijimi i Tajlandës Moderne, 2020

https://en.wikipedia.org/wiki/Dara_Rasmi

Sarassawadee Ongsakul, Historia e Lan Na, Librat e krimbit të mëndafshit, 2005