Zakonet tajlandeze, e kuptoni?
Unë kam ardhur rregullisht për shumë vite Tajlandë dhe unë ende nuk kuptoj asnjë fjalë për disa gjëra. Më lejoni të filloj duke thënë se është një vend fantastik pushimesh me njerëz përgjithësisht miqësorë dhe një vend i këndshëm për të qëndruar.
Ndonjëherë pyes veten pse Tajlandeze shikon të huajt krejtësisht pa nevojë, ose ndoshta duhet të them; kundër të bardhëve? Një nga gjërat që vazhdon të më habisë dhe me të cilën nuk mund të mësohem, është ajo që unë e konsideroj si sjellje kaq të nënshtruar. Një shembull: kur je në një restorant, stafi që kalon pothuajse ngërthehet në mënyrë që të mos dalë mbi të ftuarit teksa ata kalojnë tek ju. Mund ta quash një formë qytetërimi dhe kjo ndoshta është e vërtetë, por e parë nga sytë perëndimore, të paktën për mua, duket shumë e nënshtruar. Pse është e nevojshme, pyes veten.
Tempulli
Një shembull krejtësisht i ndryshëm është bërja e sakrificave, për të mos përmendur dhurimin e parave për tempullin. Dhe ka të panumërt të tillë në këtë vend. Edhe tajlandezët më të varfër nuk do të hezitojnë të dhurojnë para për të rinovuar një tempull ose për të mbështetur murgjit.
Më kujton një kohë të kaluar kur klerikët ishin ende në krye në Vendet e Ulëta.
Do ndërgjegjësimi ynë Tajlandë do të ndodhë ndonjëherë? Ky mendim më kaloi në mendje gjatë një vizite jo më shumë se rastësore në Wat Jong Soong në Mae Sariang, e cila daton nga viti 1838. Aty syri më ra në një tabelë me tekstin: Të zhvillosh tempullin do të thotë të zhvillosh vendin tonë. Ajo që ka të bëjë zgjerimi i këtij tempulli me zhvillimin e vendit e injoron plotësisht mendimin tim ekonomik. Personalisht, kam një mendim pothuajse të kundërt për këtë.
Titujt e adresës
Në këto kohë moderne ne nuk përdorim më tituj të modës së vjetër si Weledelgestrenge Heer ose Vrouwe, Weledel shumë i ditur ose Weledel i lindur respektivisht. Madje kohët e fundit në parlamentin tonë u diskutua për heqjen e titullit 'Shkëlqesia Juaj' për një ministër apo sekretar shteti. Dhe pse nuk duhet t'i drejtohemi princit tonë të kurorës si Zotëri në vend të Lartësisë Mbretërore? Dhe mbretëresha duket shumë më njerëzore si një zonjë sesa si një madhështi.
Kur shihni imazhe televizive tajlandeze, ju merrni një imazh të familjes mbretërore tajlandeze, e cila nuk mund të krahasohet me monarkitë perëndimore.
Dinjitarët tajlandez zvarriten nëpër dysheme drejt monarkut dhe të afërmve të tyre. Diçka që duket të jetë shumë normale për tajlandezët, por nuk mund të kuptohet në të menduarit tonë perëndimor.
Sigurisht, në sytë e popullit tajlandez, ne kemi edhe disa tipare dhe zakone të çuditshme. Si do t'i shikonte një tajlandez, kur vizitonte vendin tonë, të gjithë ata dema holandez dhe gjithë sjelljen e tyre të çuditshme?
Një vesh që dëgjon
Për këtë dëgjova La dhe Faa, dy zonja tajlandeze që njoh. Tashmë të dyja e kanë njohur pak më mirë vendin tonë dhe La ka marrë edhe certifikatën e integrimit.
La thotë: "Ora dhjetë e mbrëmjes dhe është ende dritë, por pse dyqanet janë mbyllur tashmë?" Faa tund me kokë në mënyrë pozitive dhe shton: "Duhet të paguani edhe për një qese plastike në të cilën mund të paketoni sendet ushqimore". Duke vazhduar të flasësh: “Ti je dorështrënguar në mendjen tonë, por përktheje si kursimtar dhe e ke shumë të vështirë për paratë”. Faa e ka vënë re që nuk sheh askënd që punon në ara dhe pse duhet ta bësh vetë kur shkon të furnizohesh me karburant? Dhe burra, tani kushtojini vëmendje komentit të mëposhtëm: “Ka shumë më tepër seks në shoqërinë tuaj sesa në atë të Tajlandë.” Edhe pse, sipas zonjave, ne përsëri përgjigjemi shumë drejtpërdrejt për gjithçka, në heshtje e lashë komentin e La të më kalonte.
Por gjëja më e rëndësishme që doli nga goja e La ishte: “Nuk e kuptoj se si nuk e kupton se sa i pasur je dhe sa mirë funksionojnë gjërat në Holandë”.
Përfundim
Po, bashkatdhetarë, këtë duhet ta thonë dy zonja tajlandeze. Le ta pranojmë; ne ankohemi gjithmonë. Politikanët premtojnë shumë dhe nuk japin asgjë, euro vazhdon të bjerë, papunësia po rritet, taksat janë të larta qesharake, pensionet tona po avullojnë, kujdesi shëndetësor po bëhet i papërballueshëm, bankat janë grabitëse parash, vendet e Evropës Jugore thjesht po ngatërrohen, Italia dhe Franca abuzon me ne, skemat e bonusit janë qesharake, por duke përsëritur fjalët e La: "ne nuk e dimë sa të pasur jemi".
Epo, nëse paga minimale do të ishte 3-4 euro në orë, do të ishte fitimprurëse që (më shumë) shitës me pakicë të ishin të hapur deri në orën 22:XNUMX ose të kishin staf shërbimi në dispozicion kudo. Këtu shihni seksin më shpesh në media. Dhe po, ne jemi relativisht mirë, por njerëzit gjithmonë duan gjithnjë e më shumë.
Të jeni të vështirë për paratë? Epo, disa njerëz preferojnë të shpenzojnë çdo euro që vjen menjëherë, ose të aplikojnë për një kredi, ndërsa të tjerë preferojnë të lënë disa para mënjanë.
Mendoj se në Holandë paratë i dhurohen kishës çdo javë kur vjen çanta ose e ashtuquajtura taksa e kishës, për mua kjo është njësoj si dhurimet për një tempull.
Unë nuk jam frekuentues i kishës, por as antiklerik - Në Belgjikë, priftërinjtë dhe klerikët e tjerë shpërblehen si mësues. A është kjo normale dhe a është kështu edhe në Holandë?Kjo sigurisht nuk është rasti në Francë.
Kjo është arsyeja pse kur detyrohem të shkoj në kishë për një shërbim funerali - dasmë - ose pagëzim - dhe ata vijnë gjithmonë me çantën e kishës (në jartonin tonë me tasin) unë i jap, dhe të gjithë mund ta shohin atë.
0.01 cent.
I dashur Phangan, prindërit e mi më pagëzuan në Kishën e Reformuar Hollandeze. Duke u rritur, shkuam në Shkollën e së Dielës së Ushtrisë së Shpëtimit. Martesa ime e parë ishte me një vajzë katolike romake. Sapo ishim martuar kur dikush nga kisha e NH erdhi për të na vizituar. Ne nuk shkuam në kishë. M'u kujtua kontributi vullnetar për kishën. Ishte një kontribut (për mendimin tim të detyrueshëm) vullnetar – të cilin ju e quajtët 'taksë kishtare' - me sa më kujtohet, 5 deri në 10 për qind të të ardhurave të mia. Unë nuk e bëra. Me kalimin e kohës madje u kërcënua edhe dëbimi. Pastaj e nderova veten dhe e lejova të çregjistrohesha.
Martesa ime e dytë ishte me një grua me prejardhje reformuese. Ndonjëherë shkoja në kishë. Çanta e grumbullimit erdhi dy herë për shërbim. Raportet bëheshin rregullisht për dhurata nganjëherë të mëdha nga anëtarët e kishës, pavarësisht nëse ishin bërë ose jo me vullnet. Kjo kishë e reformuar është mjaft e pasur. Por kujdesen edhe për anëtarët. Në momente të vështira financiarisht morëm ndihmë financiare nga dhjakët.
Me kalimin e viteve kam fituar njohuri për lëvizje të ndryshme në Krishterim dhe Islam. Kjo më ka dhënë shumë qartësi dhe më ka bërë më shumë ateist. Sa i përket të ardhurave të kishave të krishtera dhe tempujve budistë, në fakt nuk ka një ndryshim kaq të madh. Duhen para për mirëmbajtjen e këtyre institucioneve. Mënyra më e mirë për të fituar ato para është t'u kujtoni vazhdimisht anëtarëve se donacionet janë kaq të rëndësishme për mirëqenien e tyre, veçanërisht në jetën e përtejme. Dhe besimtarët janë jashtëzakonisht të ndjeshëm ndaj kësaj. Lenini e tha 100 vjet më parë: "besimi është opiumi i popullit".
Kaloni me përulësi? Në Birmani, nga ana tjetër, ata me të vërtetë zvarriten para teje në tokë, ndonjëherë ndihesha shumë i turpëruar për këtë, mendoj se nuk është shumë keq në Tajlandë, po në Isaan nga jashtë ata ende e bëjnë këtë shumë. Mendoj se deklaratat e ketyre 2 zonjave jane te mira per te tjerat, une mund te mesoj shume per veten me syte e te huajve, duke jetuar ketu kam filluar te shikoj edhe Belgjiken dhe Belget krejt ndryshe dhe po cfare bejme është ende mirë në krahasim me shumicën e tajlandezëve!!
Kur ndonjëherë lexoj gjithë ato ankimet në media që vijnë nga shtëpia, mendoj se është gjithnjë e më shumë diçka për të qeshur. Tani më duhet të pranoj se ne jemi disi njerëz të llastuar dhe kemi rënë në kohë të vështira. , ose më mirë në rastin tim oh sa bukur është të jesh belg. Kjo është gjithashtu pjesërisht arsyeja pse unë munda të jetoj këtu dhe do të jem ende në gjendje të kthehem.
Jam dakord me z. J. Jongen se ndërtimi i tempujve mund të bëhet me më pak punë. Tajlanda është një vend i bukur, me njerëz të bukur dhe shumë janë të varfër. Pavarësisht tempujve të shumtë, po ndërtohen shumë dhe janë shumë të mëdhenj. Kultura e Disney-t që e rrethon, me shumë majmunë dhe gjithë ata murgj, a nuk është pak? E bukur për turistët. Por a ka të bëjë kjo me atë që Buda do të thoshte ndonjëherë? Kishat katolike romake janë edhe më të mëdha dhe po aq luksoze. Në çdo rast, perëndimi ka përjetuar një rilindje dhe popullata tajlandeze është gjithashtu e gatshme për këtë, mendoj. Pak më shumë besim te njerëzit dhe pak më pak te murgjit dhe Sinterklaas të tjerë.
Unë jetoj në Krohat, pjesa më e varfër e Tajlandës, për 5 vjet. por atyre u kanë mbetur shumë para për t'i dhuruar tempujve. Unë nuk e kuptoj këtë, njerëzit këtu në fshat kanë vetëm një çati mbi shtëpinë e tyre, rrugët ndonjëherë janë të paarritshme, kështu që fëmijët nuk mund t'i çojnë në shkollë kur bie shi. çfarë po bën tempulli për këtë…?
Në Holandë ne gjoja nuk e kuptojmë se sa të pasur jemi, por tajlandezët nuk e dinë që Holanda është futur aq thellë në borxhe sa nipërit tanë do të duhet ende të luftojnë për ta shlyer atë.
Varet vetëm nga ajo që ju e quani të pasur: fqinji juaj me një shumë të madhe borxhi dhe një Benz para derës ose unë pa borxh dhe një Toyota e përdorur e paguar.
Këtu në Tajlandë ndihem një mijë herë më i pasur pa qeverinë patronuese në qafën time që di gjithçka më mirë (dhe veçanërisht na fut në borxhe).
Ne duam të kemi pak para në dorë, kjo nuk është dorështrënguar, por e zgjuar (në rast se diçka prishet në shtëpi (TV, lavatriçe, divan, etj.) Ata Thais nuk e mendojnë këtë, është gjithmonë njësoj, ne e shohim se , thone gjithmone, perpara se te fillojne perseri bixhozin ilegalisht me parate e fundit, nese dicka prishet me vijne ne dere, une u jepja leke per te blere dicka te re, tani nuk e bej me kete dhe them nese ke para për të luajtur bixhoz, ke edhe para për të blerë diçka nëse diçka prishet.
Ajo që shkruan Fluminis ka prekur zemrat tona, ne me të vërtetë jetojmë në një pozitë shumë të lartë. Koha do ta tregojë dhe fëmijët tanë për fat të keq do të duhet të gjakosen për këtë.
Ata tempuj në Tajlandë dallohen për shkak të pamjes së tyre tërheqëse, por rreth dhjetë vjet më parë bleva një hartë të Këlnit në Gjermani, e cila në fakt tregon një numër të mirë prej 200 kishash të krishtera.
Çfarë nuk shkon me zakonin tajlandez?
Aspak për sa më përket mua, e respektoj në çdo kohë.
Vetëm sa i përket të përulurit, lejohet të jetë pak më pak nëse më drejtohet personalisht dhe këtë e them gjithmonë.
Burri dhe gruaja janë të barabartë me mua.
Budizmi është i shenjtë, një mënyrë jetese dhe dhurimi është pjesë e tij për karma të mirë dhe lumturi.
Zakoni tjetër i një tajlandez në përgjithësi është makina nga banka, shtëpia nga banka etj.
Kjo nuk është shumë e ndryshme në Holandë.
Dhe respekti është shpesh i vështirë për t'u gjetur në Holandë, pothuajse i rrallë.
Pra, për sa më përket mua, Tajlanda mund të vazhdojë me këto zakone në këtë mënyrë.
Kjo është shkurtimisht ajo që unë mendoj për të.
Përshëndetje, Peter *sapparot*.
Për mua, ndryshimi më i madh në sjellje është se ne jemi më kërkues. Tajlandezi tregon respekt duke i dhënë hapësirë dhe fillimisht duke mos kërkuar asgjë në këmbim. (Kjo me siguri mund të diskutohet më vonë). Kete gabimisht e shohim si nenshtrim, nderkohe qe eshte thjesht nje menyre tjeter per te zbuluar dicka per ty, psh nese je i sjellshem nga natyra etj. Nese nuk tregon asgje pozitive per veten tende nderkohe qe asgje nuk te kerkohet, te gjykoi negativisht.
E dashura ime tajlandeze është në fakt shumë tolerante, por disa herë që sugjerova të haja në një restorant indian, ajo më shikoi me neveri. Jo, ajo definitivisht nuk donte të shkonte atje, sepse ishte pis. Dhe ajo nuk e kishte parasysh shijen.
Unë mendoj se shumë tajlandez kanë një paragjykim ndaj indianëve dhe për këtë arsye edhe njerëzve që kanë një pamje indiane.
Megjithatë, unë kam shumë kolegë indianë (punoj për një linjë ajrore të madhe gjermane) të cilëve u pëlqen shumë të shkojnë në Tajlandë.
Unë jam një holandeze bjonde (tani edhe gri) nga Limburgu dhe kur jam në Brazil, brazilianët fillimisht mendojnë se jam nga Amerika dhe nuk janë gjithmonë miqësorë. Vetëm kur flas portugalisht, ato lulëzojnë vërtet...
Epo kudo që të shkosh ka paragjykime... Duhet të mësosh të jetosh me to!
Të dhurosh para në tempuj, çfarë të keqe ka kjo?
Njerëzit e bëjnë këtë me vullnetin e tyre të lirë.
Nuk e di si është në Holandë, por në Belgjikë kisha (dhe sektet e tjera) marrin subvencione nga shteti.
Pra, paratë e taksave.
Dhe ky NUK është vullneti im.
Pra, kush janë më të zgjuarit këtu, ne apo (me të vërtetë jo budalla) tajlandez?
Nëse ju thuhet që nga lindja se dhurimet për tempujt/murgjit kanë një rëndësi të madhe për mirëqenien tuaj tani dhe në botën tjetër, si mund të flisni për vullnetin e lirë?
@ Frengjisht. Duke dhuruar para për tempullin, "njerëzit e bëjnë këtë me vullnetin e tyre të lirë". Unë kam ende dyshimet e mia për këtë. Këtë e përjetoj çdo ditë që presioni social është i madh. Edhe sikur të mos kenë asgjë për të ngrënë për fëmijët e tyre, murgjit u duhet t'u jepet grimca e fundit e orizit në mëngjes dhe në çdo mbledhje, që bëhet pothuajse çdo ditë këtu në fshatrat e Isanit, duhet marrë pjesë. Pse: sepse në tempull emri juaj shpallet me altoparlant dhe shënohet në tabelë se kush saktësisht ka dhënë çfarë. Askush nuk dëshiron të jetë inferior ndaj fqinjëve të tij dhe të mbajë përgjegjësi për këtë më vonë.
Mendoj se humbja e fytyrës është "zakoni" më i çuditshëm tajlandez. Kjo është diçka shumë e rëndësishme këtu.
Gjithçka duhet të jetë e drejtë për botën e jashtme. Gruaja ime bën pothuajse gjithçka mirë, por e urrej kur bëj një koment për diçka që ajo nuk e bën shumë mirë. Humbja e fytyrës…. Atëherë ajo është shumë e mërzitur! Tempulli luan një rol të rëndësishëm këtu. Vjehrra ime e divorcuar është aty çdo ditë. Bën të gjitha llojet e gjërave atje, gatimin e ushqimit, pastrimin, etj. Gjithashtu inkurajon fëmijët e saj që të bëjnë diçka edhe me këtë. Ish-burri i saj është shpesh aty për të bërë punët e shtëpisë, por më pas vjehrra ikën dhe nuk dëshiron të dijë asgjë për ish-in e saj. I divorcuar për më shumë se 20 vjet. Ata nuk bashkohen kurrë në shtëpinë tonë, gruaja ime planifikon që… Humbje e fytyrës….
Një nga kushërinjtë e gruas sime më pyeti nëse doja të shisja vazon e madhe në shtëpinë time. Unë thashë në rregull nëse paguan atë që kam dhënë për të, atëherë është mirë me mua
Pasdite vazoja e madhe u mor dhe u pagua.
Më pas mua dhe gruan time na pyetën nëse donim të hiqnim vazon, hej, nuk e kuptoj këtë??
Kështu vijmë. Doli që vazo u dërgua në një tempull si Tambun për shkak të vdekjes së nënës së saj.
Hymë në tempull dhe vendosëm vazon atje. Një murg na tha të prisnim sepse ata duhej të hanin fillimisht,
Ju vini me një vazo të bukur dhe më pas duhet të prisni derisa ata zotërinjtë në portokalli të kenë kohë për ju. Sepse ata së pari duhet të hanë atë që morën në mëngjes nga tajlandezët e tjerë budallenj.
Unë i thashë mbesës së saj do t'ju kthej paratë tuaja dhe ajo vazo po kthehet në dhomën time oooo krejtësisht gabim.
Po mire po bejme por nese jep pak nga miresia jote per mendimin tim do te abuzohet mbret.
Nuk do marrin me asgje nga une, te gjithe duhet te punojne per ushqimin e tyre, le ta beje edhe mafia e portokalleve ne vend qe te lyp cdo mengjes
Mençuria e vendit Nderi i vendit. Dhe kjo është në thelb gjithçka që ka për të.
Unë shkova të jetoj në Tajlandë pikërisht sepse është ndryshe. Në disa gjëra marr pjesë, në të tjera jo. Unë nuk jam aq arrogant sa të mendoj se njerëzit tajlandez duhet të sillen ndryshe nga ata, edhe pse më duket e çuditshme nga këndvështrimi im. Më dukeshin të çuditshme edhe shumë nga veprimet e njerëzve perëndimorë.
Në tempujt tajlandez, më i vlefshmi për t'u parë, me të vërtetë pengoheni mbi kutitë e grumbullimit. Përveç kësaj, disa makina "parashikuese të së ardhmes" me softuer joadekuat, por me një vend të futjes. Për më tepër, tregtia e gjallë e hajmalive dhe të ngjashme. Dhurimi i parave=falja e mëkateve=karma e mirë. Është koha që të ngrihet një Martin Luter.
Shumë gjëra që po ndodhin këtu tani mund të krahasohen me ato që ndodhën në Holandë më shumë se 50 vjet më parë, është çështje zhvillimi. Kisha dhe murgjit kanë ende shumë ndikim këtu, gjë që ishte edhe në Holandë 50 vjet më parë. Murgjit janë murgj mashtrues, dhe këtë e sheh çdo ditë herët në mëngjes kur shkojnë vërdallë duke lypur ushqim. Shpesh është e pakuptueshme për ne që edhe më të varfërit të heqin dorë nga ushqimi i fundit, por a pret tajlandez mendimin tonë?? Gjërat do të ndryshojnë këtu pas 50 vjetësh, po zhvillohen edhe tajlandezët. Megjithatë, ka edhe shumë gjëra që mund të mësojmë prej tyre, veçanërisht respekti që ata kanë për prindërit dhe gjyshërit e tyre. Këtu në Pattaya, të jesh i nënshtruar nuk është aq keq, veçanërisht në restorante, ku nuk është shumë më ndryshe se në Evropë. Mençuria e vendit, nderi i vendit, si të thuash.
Gjithashtu dëgjoj rregullisht nga altoparlantët emrat e donatorëve dhe shumat e dhëna. Dikush që ka bollëk mund të japë shumë dhe i varfëri që ka pak më pas bëhet budalla. Murgjit organizojnë një garë mes besimtarëve dhe inkurajojnë të varfërit të japin satangun e tyre të fundit. ndërkohë, vazhdoni të shtoni. Disa vite më parë, nëse do të paguaja për ekskursionin, mund të vizitoja dy km tempuj afër Buriramit me një çift; OK pagova. Rrugës e morën një murg, i cili mund të hipte, në një vend ai doli dhe zonja që nuk kishte para? ende i dhashë 200 Bt. Nuk thashë asgjë, por prapë mund të qeshja për këtë nga brenda.
Fakti që tajlandezët përkulen kur kalojnë pranë jush, për shembull kur janë ulur, është thjesht një formë edukate e mirë dhe mirësjelljeje. Ata nuk e bëjnë këtë kur jeni duke qëndruar drejt. Tajlandezët e bëjnë këtë jo vetëm për një Farang në një restorant, por edhe në shtëpi. Kur një i ri kalon pranë një të moshuari të ulur, ai përkulet shkurt: një formë elementare tajlandeze e mirësjelljes dhe edukimit të mirë. Me të vërtetë nuk ka pandjeshmëri ndaj një Farang.
Çdo gjë tjetër e përmendur në këtë artikull, si dhurimet për tempullin, etj., është thjesht normale në fshat. Këtë do ta vini re shumë më pak në qytetet e mëdha.
Së fundi: zakonet tajlandeze nuk i mësoni si pushues, ndonjëherë edhe të vështira nga tajlandezët e tjerë, sepse të gjithë do të japin një shpjegim për disa gjëra siç i përshtatet më shumë dhe nuk e dinë arsyen e vërtetë.
Në Tajlandë njerëzit nuk janë aq shumë të nënshtruar sa janë të sjellshëm me një theks të veçantë në respektin për të moshuarit. Kjo me të vërtetë nuk ka të bëjë me bardhësinë tonë, përkundrazi, tajlandezët në thelb e shikojnë me përçmim çdo popull tjetër - sepse jo tajlandezët në fund të fundit! - dhe popujt jo-aziatikë janë edhe një shkallë më poshtë në shkallë.
Ne jemi barbarë në zakonet tona dhe na vjen erë e keqe në hundë tajlandeze.
Megjithatë, një tajlandez mbetet miqësor për sa kohë që mendon se mund të fitojë një avantazh. Sapo të bëhet e qartë se nuk është kështu, "miqësia" zakonisht përfundon shpejt.
Të gjitha këto i them duke u bazuar në përvojën gati 10 vjeçare këtu.
Në shtëpinë tonë, sado e sjellshme të jetë gruaja ime me mua, është vetëm NJË që i vesh pantallonat dhe nuk jam unë.
Ashtu, njerka ime me tha nje here ne sy, babi qelbet, ndersa une sapo dilja nga dushi!
Unë iu përgjigja: në rregull, dhe paratë që ju jap a të qelbërë?
Pastaj gjithçka u qetësua!
Artikulli shikon zakonet tajlandeze nga një këndvështrim holandez dhe me një ndjenjë të caktuar superioriteti. Kjo reflektohet fuqishëm edhe në komente. Epo, kjo është një premisë e gabuar.
Kultura aziatike, dhe sigurisht tajlandeze, nuk ka asnjë pikë kontakti me kulturën perëndimore. Rudyard Kipling ka shkruar tashmë "Lindja është Lindje dhe Perëndimi është Perëndim, dhe kurrë nuk do të takohen të dy".
Pra, nuk është e mençur të komentosh praktikat kulturore ose sociale tajlandeze me një këndvështrim perëndimor. Është shumë më mirë të zbuloni se si dhe pse. Sepse ka gjithmonë një si dhe pse, por për të zbuluar se duhet të jesh në gjendje të lini mënjanë prejardhjen tuaj perëndimore, por shumë pak mund ta bëjnë këtë, sepse atëherë disa vlera perëndimore kthehen përmbys dhe disa aksioma minohen. .
Me pak fjalë, gjykoni zakonet tajlandeze nga pikëpamja tajlandeze dhe ato perëndimore nga pikëpamja perëndimore.
I dashur Henri,
Ju lexoni citimin "Lindja është Lindje dhe Perëndimi është Perëndim, dhe kurrë nuk do të takohen të dy". gabim. Ja si ta lexoni.
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/oost-oost-en-west-west-en-nooit-komen-zij-tot-elkaar/
Me pak fjalë: gjeografikisht Lindja dhe Perëndimi nuk mund të takohen, por njerëzit nga ato zona munden, dhe mund të flasin me njëri-tjetrin, të kuptojnë dhe kritikojnë njëri-tjetrin, edhe pa hequr syzet.
“Është shumë më mirë të zbulosh se si dhe pse. Sepse ka gjithmonë një si dhe pse, por për të zbuluar se duhet të jeni në gjendje të lini mënjanë prejardhjen tuaj perëndimore, (…)”.
Në të vërtetë, Henri, e bëra. Por ju nuk duhet të lini mënjanë sfondin tuaj perëndimor për këtë. Ne te kunderten. Krahasoni saktë, vëzhgoni dallimet me mendje të hapur dhe arsyetoni me arsye. Pastaj del se paraardhësit tanë një shekull më parë nuk ishin shumë të ndryshëm, të ndikuar nga besimi. Pse atëherë shumica prej nesh e kanë hequr atë zgjedhën dhe tajlandezët jo?
Nëse e shpërfillni kontrollin shoqëror, secili mund të përcaktojë shumën e kontributit të tij në tempull. Përveç Holandës, ka edhe vende si Gjermania dhe Austria ku taksa e kishës zbritet detyrimisht nga të ardhurat. Mënyra e vetme për ta parandaluar këtë është largimi nga bashkësia e kishës, në mënyrë që dikush të mos ketë më të drejtë për asnjë ndihmë kishtare nëse e konsideron këtë të nevojshme në rrethana të caktuara. Kjo është arsyeja pse unë gjithmonë mendoj se sistemi në Tajlandë është edhe më i mirë se detyrimi i fundit, apo përjashtimi nga komuniteti. Në reagimet e mësipërme lexova shpesh një keqkuptim se i varfëri Thai, pavarësisht varfërisë së tij, besimi i tij është ende aq i fortë sa ai ende dëshiron të bëjë një dhurim për tempullin. Një besim nga i cili ka shumë të ngjarë të fitojë forcën për të pranuar fare varfërinë e tij shpesh të hidhur, kështu që nuk do të doja të shihja një Tajlandë nëse kjo paqe budiste dhe pranimi i varfërisë nuk do të ishin të disponueshme.