Ana tjetër e Medaille
Unë e kam ndjekur këtë blog prej disa vitesh. Dhe shumica e shkrimtarëve dhe komentuesve janë përgjithësisht pozitivë për Tajlandën. (Meqë ra fjala, jo aq e çuditshme, sepse nëse nuk do të ishit aq pozitiv, nuk do ta lexonit këtë blog çdo ditë).
Ne nuk jemi pozitivë për gjithçka në këtë vend, dhe mendimet e emigrantëve perëndimorë për disa çështje ndonjëherë ndryshojnë (ka më shumë votues PVV dhe VVD në mesin e emigrantëve holandezë sesa të orientuar nga social-demokratët, sipas rezultateve të zgjedhjeve: shih www.thailandblog.nl/expats-en-pensionado/Elections/Elections-tweede-kamer-2017/), por duke pasur parasysh të gjitha gjërat, peshorja kthehet në drejtimin e duhur për të gjithë.
Nëse personalisht përjetojmë diçka me të cilën nuk pajtohemi (përzemërsisht) (gjoja padrejtësi, rregullore të pakuptueshme, sjellje të pakuptueshme ose diskriminuese të tajlandezëve të zakonshëm, të zyrtarëve ose punonjësve të bankave, dyqaneve dhe të tjera) ne jemi shumë të lumtur të vëmë në dukje bekimet që ne Mërgimtarët perëndimorë, individualisht por edhe si grup, sjellin në këtë vend dhe banorët e tij, veçanërisht në aspektin financiar dhe emocional.
Por a janë vërtet ato bekime kaq të mëdha dhe kaq të qarta? A kemi një sy për aspektet e mundshme negative që lidhen me ekzistencën tonë, jetën tonë, jetesën dhe punën këtu në Tajlandë? Më lejoni të theksoj anën tjetër të medaljes në këtë postim.
Tredh
Sigurisht, ka të bëjë kryesisht me paratë. Me pak përjashtime, emigrantët perëndimorë janë të gjithë më të pasur se partnerët e tyre tajlandez. Dhe jo pak më i pasur, por shumë më i pasur. Kjo po ndryshon ngadalë, por do të duhen dekada përpara se partnerët e jetës tajlandeze të kenë aq para sa partneri perëndimor. Eurot nga pensioni shtetëror dhe pensioni shpenzohen çdo muaj në Tajlandë dhe më pas nuk po flas as për mërgimtarët që kanë transferuar të gjithë pasurinë e tyre në Tajlandë. Nga kjo blihen kryesisht mallra luksoze si prona të paluajtshme, makina, pushime, aksione, kompani, mobilie dhe paratë investohen edhe në të ardhmen e fëmijëve (të përbashkët ose të përbashkët). Nuk ka asgjë të keqe me këtë, të dëgjoj që mendon. Me të vërtetë. “Ju nuk duhet të mendoni se lumturia mund të blihet vetëm kështu, por paratë bëjnë mrekulli dhe veçanërisht nëse janë shumë” ("Poen, para, para" nga muzika Anatevka)
Por ka edhe një anë negative për të pasur dhe për të treguar shumë para, veçanërisht për njerëzit dhe në rajone që nuk janë mësuar me të. Ose mbase e shprehur më mirë: të cilët nuk janë mësuar ta shohin këtë tek njerëzit që i konsiderojnë si fshatarë ose anëtarë të familjes së barabartë. Nga njëra anë, kjo është shkak për habi (bazuar në njohuritë e pamjaftueshme: si mundet një emigrant i zakonshëm me një punë të zakonshme të ketë kaq shumë para kur del në pension) dhe respekt (duhet të ketë punuar shumë për të dhe/ose është i zgjuar). Nga ana tjetër, mund të jetë/bëhet shkak për sjellje të tepruar të papritur, për xhelozi dhe zili. Ashtu si disa emigrantë (lexoni disa histori këtu në blog), disa tajlandez nuk mund të përballojnë luksin e papritmas të pasurit shumë para. Ndonjëherë hidhet mbi lokal (pije alkoolike, bixhozi, drogë), ndonjëherë investohet në biznes pa menduar mirë nëse kjo është e mençur (një lokal apo restorant, një tjetër dyqan celularësh, një faqe tjetër në Facebook me produkte bukurie në internet) .
Shumë para gjithashtu çojnë në zili dhe xhelozi. Nga të afërmit, fqinjët dhe banorët e tjerë të fshatit apo qytetit. Pse është ajo një pasanike e huaj dhe jo unë? Qëndrimi ndonjëherë ndryshon (pak) kur rezulton se martesa me një burrë të huaj nuk është gjithmonë e lehtë. Ndonjëherë nuk është aq i pasur sa pretendonte të ishte, ka lloj-lloj shpenzimesh në atdhe, nuk është aq i këndshëm sa në të gjitha ato festa, përshtatet më pak nga sa priste dhe premtonte tajlandeze, mendon se fshati tajlandez ashtu si holandezët. fshat dhe ndonjëherë ai ka të njëjtat zakone të neveritshme si 'të gjithë burrat'. Unë nuk do të shtjelloj këtë.
Shumë para gjithashtu mund të çojnë në sjellje të papritura dhe të egra. Para shumë vitesh kisha një shok nga Isani me të cilin nuk jetoja. Sapo vëllai i saj mësoi se motra e tij e madhe kishte një të dashur të huaj, ai la punën (ai kishte një punë të vogël dhe fitonte shumë pak, por megjithatë) dhe i telefononte asaj çdo javë për t'i transferuar paratë për motoçikletën e tij dhe të përditshmen Leo. Jam shumë i sigurt që emigrantët e tjerë mund të japin shembuj të ngjashëm.
Idetë
Pavarësisht se si e shikoni, shumica dërrmuese e emigrantëve perëndimorë vijnë këtu me një mentalitet të ndryshëm nga mënyra e të menduarit të tajlandezëve. Kjo padyshim ka të bëjë me gjendjen e zhvillimit në botën perëndimore në të gjitha llojet e fushave (arsim dhe shkencë, teknologji, logjistikë, etj.) dhe gjithashtu me dallimin në norma dhe vlera. Shumica prej nesh janë rritur me vlera të krishtera, social-demokrate ose liberale dhe me pak ose aspak njohuri për Budizmin dhe Islamin. Përveç kësaj, ka një ndryshim të madh midis zhvillimit demokratik të vendeve perëndimore nga njëra anë (një situatë shumë normale për ne) dhe Tajlandës nga ana tjetër (një situatë e çuditshme për ne).
Së bashku, kjo çon në një ndryshim në pikëpamjet për rolin e qeverisë në një shoqëri, pranimin dhe përvetësimin e autoritetit dhe pushtetit, një ndryshim në idetë rreth edukimit (të djemve dhe vajzave), në lidhje me sjelljen seksuale, dallimet në pranimin e marrëdhënieve seksuale. orientimi (jo gjithmonë në drejtimin që do të prisni), në fuqinë e tokësores dhe supertokësores dhe jo më pak një ndryshim në idetë për atë që është private (brenda) dhe publike.
Hulumtimi im tregon se emigrantët perëndimorë që kanë jetuar në Tajlandë për më shumë se 6 vjet përshtaten mjaft lehtë me vlerat dhe standardet tajlandeze, me përjashtim të 1 pikë. Njerëzit kanë vështirësi të mëdha me rëndësinë më të madhe që Thais i kushtojnë grupit (familjes dhe të njohurve më të afërt) sesa interesit të individit. Tajlandezët janë kryesisht kolektivistë, emigrantët perëndimorë kryesisht individualistë. Dhe kjo përplaset. Kjo manifestohet në shumë raste dhe në shumë situata. Në shembullin e mësipërm, m'u desh pak kohë dhe bindje për të bindur të dashurën time se nuk do të paguaja për shpenzimet e vëllait të saj, i cili, në të gjitha gjërat, kishte lënë punën e tij dhe tani - me përvojën dhe fjalët e mia - po përfitonte fakti që të dy punonim me kohë të plotë.
Ndërhyrje
Ne duam të bëjmë diçka edhe me ato ide që kemi si emigrantë. Mund të jemi pak më të vjetër dhe/ose pensionistë, por jemi të shëndetshëm dhe plot energji. Dhe ky vend mund të përdorë disa këshilla të mira nga njerëz me përvojë, apo jo? Ka lloj-lloj kufizimesh për punën reale (leje pune, lloj i gabuar vize, profesione 'të ndaluara', shih protestat e fundit të parukierëve tajlandez!!) Dhe kështu ne përzihemi në gjëra, secili në mënyrën e vet dhe në mënyrën e tij. botë. Shpesh mendojmë se dimë më mirë, por ndonjëherë na kapërcen inteligjenca praktike e tajlandezëve, ndonjëherë bazuar në njohuritë e transmetuara brez pas brezi. Qoftë nëse ka të bëjë me çështje teknike apo mjekësore. Por a janë në të vërtetë tajlandezët që presin këshillën tonë, sado me qëllim të mirë? A nuk e dinë ata vetë gjithçka më mirë? Ata mund të ishin emigrantë perëndimorë po të mos ishte për faktin se ky është vendi i tyre. Në përvojën time varet vërtet nga mënyra se si e merrni.
Ne i respektojmë tajlandezët, por nuk mendojmë se duhet të përshtatemi me tajlandezët në gjithçka. Ne nuk kemi ndërmend të bëhemi budistë, ne i dërgojmë fëmijët tanë në shkolla dhe universitete ndërkombëtare (kushton pak më shumë, por pastaj merrni edhe diçka), ne nuk hamë ushqim pikant çdo ditë (le më karkaleca të skuqura ose buburreca), ne nuk Le t'i lejojmë të marrin një birrë nga frigoriferi ynë pa na pyetur dhe ne refuzojmë të marrim pjesë në të gjitha llojet e korrupsionit.
Tajlanda është për tajlandezët. E bukur, por një pjesë e Tajlandës na përket dhe për ne. Në fund të fundit, ne paguajmë edhe për të. Një arsyetim pak i çuditshëm kur kupton se një pjesë e madhe e emigrantëve holandezë votojnë për PVV; partia që beson se Holanda është e holandezëve dhe jo e myslimanëve. Sigurisht që mund të ndodhë që mërgimtari të ketë ikur nga Holanda sepse gjithnjë e më shumë myslimanë po vijnë, por megjithatë. Atëherë nuk ikni në një vend që ka shumë më shumë myslimanë se Holanda dhe ku formoni një pakicë të madhe me idetë tuaja (kristiano-hebraike, socialdemokrate apo liberale) dhe prandaj pritet të përshtateni plotësisht? Nëse këta myslimanë në atdhe janë të gjithë refugjatë ekonomikë, a janë të huajt perëndimorë në Tajlandë të gjithë refugjatë seksualë, refugjatë në marrëdhënie?
Po, po përzihem në gjërat këtu. Kur bëhet fjalë për përmirësimin e arsimit, kjo është madje një nga detyrat e mia si mësuese. Nuk ndihem si mysafir në Tajlandë apo si refugjat seksual. Unë jetoj, punoj dhe jetoj këtu. Ashtu si amerikanët, gjermanët dhe turqit jetojnë dhe jetojnë në Holandë. E lashë Holandën pas. Tajlanda është atdheu im i ri. Unë shkruaj histori këtu në këtë blog. A mendoj se Tajlanda dhe/ose Thais do të ndryshojnë si rezultat? Nr. Unë shkruaj komente në internet, në blogjet e gazetave. Mendoj se dikujt i intereson kjo? Jo me të vërtetë, por ndonjëherë pak. Nuk është aq shumë ndërhyrja që më shtyn, por një qëndrim që mund të ndikoj pak në botë dhe që duhet të përdor talentet e mia për ta arritur këtë. Kjo ndërhyrje në biznes lejohet nga unë; ndoshta duhet. Secili e bën këtë në mënyrën e vet. Niveli i rezultateve të mundshme të përfshirjes suaj varet nga nivelet në të cilat veproni dhe angazhoheni dhe sa të mira dhe/ose të përhapura janë rrjetet tuaja në këtë vend, për të mos përmendur ato të partnerit tuaj të jetës.
Unë kam qenë mësues universiteti në Bangkok për 10 vjet tani dhe kam pasur rreth 1000 deri në 1200 të rinj tajlandez në klasën time gjatë asaj kohe; shumica e tyre nga klasat e larta shoqërore (fëmijët e sipërmarrësve, gjeneralët, parlamentarët). Unë nuk i mësoj ÇFARË të mendojnë, por QË duhet të mendojnë (në mënyrë të pavarur dhe të lirë) për të zgjidhur problemet që hasin në jetën e tyre (private apo gjetkë). Nëse ky mesazh shkon në 10%, do të jem i lumtur. Dhe jo më kot ndërhyra në të ardhmen e këtij vendi dhe pak edhe në të ardhmen time.
Burimi: CHJ de Boer: Faktorët që ndikojnë në integrimin kulturor të emigrantëve në Tajlandë. Punim Konferenca Ndërkombëtare Kërkimore Universiteti Silpakorn. Bangkok, 2015.
Arsyetim i bukur me sigurisht shumë të vërteta.
Si një mënjanë; kënga para, para, para nuk është nga Anatevka por është një këngë e para asaj kohe. Ajo u bë e famshme nga Wim Sonneveld dhe u këndua në Willem Parelshow.
Kënga nga Anatevka është "Sikur të isha i pasur" ("Sikur të isha i pasur")
Paratë janë shpesh burimi i mosmarrëveshjeve, por nuk janë tipike për Tajlandën me emigrantët e saj.
Shumë nga emigrantët do të votonin për PVV, ju lutemi tregoni burimin.
Sikur të votonin vetëm emigrantët!
Kolektivizmi tajlandez nuk do të ekzistojë më pas 50 vjetësh. Një ndryshim tashmë mund të vërehet.
Për shkak të zhvillimit teknik, njerëzit janë më pak të varur nga njëri-tjetri.
Për shembull në bujqësi: përshkallëzimi dhe mekanizimi.
Burimi i rezultateve të zgjedhjeve është në postim.
Z. de Boer ka qartë probleme me lirinë e shprehjes dhe zgjedhjen politike të bashkatdhetarëve të tij.
Nëse këtu nuk mund të flasim as për paragjykim. Në ditët e sotme, njerëzit e arsimit shpesh njihen për orientimin e tyre politik GL ose PS dhe këtë e ndjej në letrën e tij. Nuk ka asgjë të keqe me këtë, por respektoni zgjedhjen e të tjerëve.
Mund të ndodhë që mërgimtarët në Tajlandë, ndër të tjera, të kenë mjaftuar që lagjet e tyre në Holandë janë dhe po merren nën kontroll nga njerëz që mendojnë ndryshe. Se këta njerëz, pikërisht sepse jetojnë në një distancë më të madhe, kanë një pamje më të mirë të asaj që po ndodh aktualisht në vendlindjen e tyre, me gjithë ata të ashtuquajtur 'të hutuar'. Dhe shprehin shqetësimet e tyre përmes votës së tyre gjatë zgjedhjeve.
Jam dakord me ju se ndryshimi i kulturës duhet të vijë nga brenda dhe se ne perëndimorët mund të japim vetëm këshilla. Megjithatë, të kesh një mendim nuk mund të dëmtojë dhe të qëndrosh pas mendimit tënd dhe të mbash shpinën drejt janë virtyte që të gjithë duhet t'i zotërojnë. Nuk është e dhënë nga të gjithë, duhet të vëzhgoj herë pas here. Ne jemi mysafirë këtu dhe e vërejmë këtë nga shumë gjëra që nuk janë me mendje të huaj.
Plazhet shpesh bëjnë krahasime dhe nuk janë gjithmonë të mundshme. Ka ende shumë dallime dhe, siç tregoni ju, do të duhet shumë kohë derisa të arrijnë në drejtimin e njëri-tjetrit. Nuk do ta përjetoj më, por kjo mënjanë, në fund të fundit nuk ka të bëjë me mua. Një mësues është sigurisht një figurë shembull dhe mund të ushtrojë ndikim, megjithëse shumë faktorë luajnë një rol në rritjen shpirtërore të popullsisë tajlandeze dhe veçanërisht faktorët e tjerë (mjedisor) luajnë një rol më të madh. Gjithmonë ka shpresë dhe përndryshe duhet të mjaftohemi me atë që është. Ajo na kapërcen, duke na dhënë një sërë ndjenjash që janë të lidhura pazgjidhshmërisht me ne. Habia, mosbesimi, pafuqia, acarimi, lumturia, dashuria. Jeta me pak fjalë dhe secili bën gjënë e tij me pasojat e lidhura.
Kur do të ndalemi me këto marrëzi për të qenë 'mysafirë' në Tajlandë??
Cili i ftuar vjen dhe nuk largohet kurrë? Një mysafir i çuditshëm.
Cili mysafir blen një apartament, shtëpi, makinë, mallra të tjera në vendin ku ai është mysafir? Një mysafir i çuditshëm.
Cili i ftuar martohet me një grua nga vendi pritës pa një miqësi të gjatë? Një mysafir i çuditshëm.
Cili i ftuar i paguan vetë të gjitha faturat e tij dhe ndonjëherë edhe ato të vjehrrit dhe miqve? Një mysafir i çuditshëm.
Cili i ftuar madje punon dhe paguan taksa në vendin pritës? Një mysafir i çuditshëm.
Një mërgimtar që jeton dhe jeton në Tajlandë nuk është më mysafir sesa një grua tajlandeze që jeton dhe jeton me burrin e saj në Holandë ose Belgjikë.
Plotësisht dakord me ju! Sa shpesh dëgjon njerëzit të thonë kur shprehet një mendim 'po, por ne jemi mysafirë këtu, ky vend i përket tajlandezëve', çfarë është ajo që nuk 'të lejohet' të kesh një mendim për të ardhurat dhe daljet në Tajlandë , a duhet të ndalohet edhe tajlandezit që jeton në Holandë të ketë një mendim për Holandën? Mbaje gojën mbyllur se je mysafir këtu, nuk e dëgjove kurrë një bashkatdhetar të thotë se…
Se gjërat nuk mund të ndryshohen në të dyja vendet ashtu si është, kjo është diçka tjetër, gjithçka në kohën e vet.
Në të vërtetë, "kolektivizmi" i tajlandezëve është për fat të keq pak më shumë se një kolektivizëm familjar. Ose duhet të fillojmë të mendojmë për studentët me uniformë dhe shfaqjen e flamurit. Sigurisht, në sektorin e bujqësisë, një kolektivizëm i vërtetë mund të bëjë mrekulli. Kooperativat p.sh.. Jo çdo familje blen një traktor shumë të shtrenjtë, por blen një traktor së bashku. Marrja me qira e te gjitha llojeve te veglave dhe mjeteve nepermjet kooperatives. Blerja e përbashkët e farave, pesticideve, etj. Edhe një makinë mund të blihej bashkërisht. Së paku nuk ka muaj përpara se nuk ka lekë për gaz. Kolektivizmi familjar i vënë në dukje nga autori është diçka që mund të gjendet në të gjitha vendet në zhvillim. Familja është një bastion kundër një bote të jashtme armiqësore dhe një qeverie jo të besueshme. Një kolektivizëm krejtësisht i ndryshëm nga i yni, i cili dikur na shtynte të kullonim polder dhe të krijonim një strukturë konsultimi polder.
Mendoj se zhvendosja kulturore, siç e quajnë ata, do të fillojë të duket më shumë si një zhvendosje kulturore.
Nëse e shoh tashmë brezin aktual të të rinjve, ata kanë qenë të zënë për një kohë të gjatë për t'u perëndimorizuar.
Tajlanda nuk është më Tajlanda si dikur.
Vetëm fakti që lexoni gjithmonë se tajlandezët kujdesen gjithmonë për prindërit e tyre kur janë të moshuar dhe nuk fshihen në shtëpitë e pleqve si në perëndim.
Ajo që dëgjoj rregullisht nga bashkëshorti im është se edhe disa të moshuar janë lënë të kujdesen për veten këtu.
Celularë, motoçikleta, makina, veshje në modë, modele flokësh dhe syze dielli të bukura, të forta dhe të gjitha ato lukse të tjera perëndimore, të cilat shpesh përfshijnë një barrë borxhi shumë të lartë.
Janë këtu edhe më të rregullt se një përjashtim.
Dhe kjo dikur në të kaluarën e Tajlandës ishte ndryshe.
Jan Beute.
janbeute,
Është me të vërtetë një mit që të gjithë Thais kujdesen kaq mirë për prindërit e tyre. Njoh të moshuar të panumërt që janë lënë pas dore, shpesh thjesht sepse nuk ka fëmijë ose fëmijët janë gjithashtu në vështirësi financiare.
Është gjithashtu një mit që të moshuarit në 'perëndim' vendosen në shtëpitë e pleqve. 85 përqind e të gjithë njerëzve mbi 80 vjeç jetojnë në shtëpi, gjysma pa ndihmë, gjysma tjetër me pak ose (rrallë) mjaft ndihmë profesionale.
Gjithashtu mund të pyesim veten nëse autori nuk arsyeton pak nga një ndjenjë epërsie perëndimore. Edhe unë ndoshta? Pra ne? “Jo çfarë duhet të mendojnë, por që duhet të mendojnë në mënyrë të pavarur dhe të lirë. Unë jam mirë me të. Por ajo? Ndoshta ata mendojnë shumë ndryshe për të. E drejta e tyre, apo jo? Vlerat tipike perëndimore që do të çojnë të gjithë në botë në Valhalla. Ndoshta, por Singapori po ecën mirë, po ashtu edhe Kina. japoneze? A do të gjithë ata
bëni mirë falë atij mendimi të pavarur dhe të lirë apo ndoshta do të funksiononte edhe pa të?
Me sa duket, rreth 90% e studentëve të mi nuk duan të mendojnë as në mënyrë të pavarur, shkruaj në një postim të dhjetorit.
Mendoj se vendet e përmendura po ecin shumë mirë sepse ka gjithnjë e më shumë njerëz (sipërmarrës) që mendojnë në mënyrë të pavarur dhe lejohen ta bëjnë këtë. Një Jack Ma do të kishte qenë i paimagjinueshëm 40 vjet më parë në Kinë…ose do të ishte në burg.
I dashur Chris,
Te pjesa “para” godet gozhdën në kokë me fjalinë se nuk janë mësuar ta shohin me familje apo fshatarë ekuivalent.
Kjo barazi është shumë e rëndësishme në një marrëdhënie, pavarësisht nëse ka të bëjë me paratë, moshën apo çështje të tjera brenda marrëdhënies.
Kështu që unë thjesht e hedh shkop në kotec.
Ndoshta shumica e emigrantëve nuk kanë një marrëdhënie të barabartë, por të blerë?
Pjesa tjetër e argumentit tuaj është në fakt rezultat i faktit nëse ato janë apo jo ekuivalente.
Unë në fakt shoh vetëm një anë negative të përmendur në histori, ndikimin negativ të parave në (mjedisin) tajlandezit të varfër…
Duke ndjekur këtë linjë arsyetimi, tajlandezit të varfër gjithashtu nuk duhet të lejohet të marrë pjesë në llotari.
Që ngjall zili dhe shkakton shumë probleme.
Në Holandë dhe Belgjikë, gjithashtu, jo të gjithë kanë të njëjtat pikëpamje dhe gjithashtu duhet të arrihet marrëveshje reciproke.
Që dallimet mes 'nesh' dhe 'tailandezit' janë më të mëdha, po, kjo është e sigurt.
Nuk mendoj se kjo është një dobësi, por normale dhe një mundësi për t'u rritur.
Unë shkruaj edhe për ide të tjera dhe ndërhyrje apo ju ka munguar kjo?
Nuk më shpëton shumë, kjo është pak natyra e bishës 😉
Për shembull, kam lexuar gjithashtu: “Përzierja në biznes lejohet nga unë; ndoshta duhet.”
Nëse duhet të jetë, me fjalë të tjera është e nevojshme, atëherë kjo nuk është një dobësi, apo jo?
Bëhet fjalë për mënyrën, kështu që jo shtytës apo arrogant.
E njëjta gjë vlen edhe për dhënien e parave dhe për të krijuar ide. Kështu bëj edhe unë. Dua vetëm të theksoj se nuk ka vetëm anët e mira, por ndoshta duhet të marrim më shumë parasysh anët më pak të mira.
Kam 15 vjet që jetoj në Tajlandë për pjesën më të madhe të vitit dhe e shijoj shumë, por më bezdis klima politike që do të mbetet diktaturë për momentin.
Për më tepër, vendi u është shitur shumëkombësheve dhe kompanive të mëdha, gjë që del qartë nga tabelat e mëdha, tabelat, videot e të gjitha përmasave që pretendojnë dhe ndotin hapësirën publike.
Për shembull, nëse vozitni nga aeroporti Suvanabumi në qytet me taksi, e keni të vështirë të shihni ndonjë gjë nga hapësira ajrore midis gjithë atyre tabelave të mëdha monstruoze dhe kështu është në të gjitha qytetet e vendit.
Është gjithashtu një simptomë e kapitalizmit të ashpër të Tajlandës, e cila, së bashku me Rusinë dhe Indinë, është një nga vendet në botë me pabarazitë më të mëdha të të ardhurave, antisociale ndaj të moshuarve, invalidëve dhe të papunëve dhe e pashpirt ndaj emigrantëve të paligjshëm. dhe refugjatët.
Dhe shumë punëdhënës tajlandez janë shumë 'kiniaw', duke paguar edhe më pak se paga minimale.
Dhe pastaj për mua mbetet për miqësinë e njerëzve, sharmin dhe bukurinë e grave tajlandeze, klimën e mrekullueshme, kuzhinën tajlandeze dhe si qytet që dua Chiangmai dhe Bangkok dhe jeta pavarësisht rritjeve të çmimeve mbetet shumë më lirë se në tokat e ulëta.
Dakord Niek. Pabarazia, kufizimi i lirisë dhe demokracisë, mohimi i drejtësisë; më sjellin pikëllim.
Ndonëse nuk jam qytetas dhe mbase edhe zotërinjtë do të kenë hijeshitë e tyre... por nuk i kushtoj rëndësi kësaj.
Është gjithashtu kultura e tajlandezëve, të cilët, ndryshe nga vendet e tjera aziatike ku prosperiteti dhe ekonomia kanë bërë një hap të qartë, janë të detyruar nga sistemi ta bëjnë atë kërcim.
Kjo fillon me të gjitha llojet e gjërave, por edukimi është thelbi i saj. Edukimi i varfërisë përmes arsimit është një deklaratë e përdorur shpesh, por jo këtu… shumë sabai sabai
Të gjithë janë të kënaqur me normat e ulëta të taksave këtu, por njerëzit nuk e kuptojnë se kjo është pikërisht baza e të pamundësisë për t'u bashkuar me Japoninë, Korenë, Malajzinë dhe Singaporit të rajonit. Dhe Filipinet po vijnë (përsëri). Nëse nuk krijohen fonde atëherë nuk ka para për gjëra të tilla, përveç prioriteteve të çuditshme të qeverive të ndryshme dhe shoqërisë së korruptuar.
Schrijver ka të drejtë në analizën e tij të parave. Ne si 'partnerët më të pasur' duhet të neutralizojmë pasurinë tonë, por po si qenie njerëzore ju jeni të prirur të tregoni atë që keni, por nuk është ide e mirë ta bëni këtë mes të varfërve. Nxjerr të gjitha llojet e gjërave, duke përfshirë neverinë dhe xhelozinë më të mëdhatë dhe më pas shpesh shkon keq.
Periudha 6-vjeçare e përmendur gjithashtu nuk është aq e çuditshme për integrimin, është një pikë kthese. Jo më kot emigrantët që punojnë marrin kontrata për 3-5 vjet nga punëdhënësit e tyre të huaj kur janë postuar, kjo është pak nga periudha në të cilën ose vendoseni ose zgjidhni një vend tjetër…
Në përgjithësi, Tajlanda është një vend i botës së tretë dhe ne vijmë nga një vend i botës së parë, historikisht por edhe për çështjet më të rëndësishme. Nuk mund të na krahasosh me ta apo anasjelltas dhe pikërisht për këtë jetoj këtu, është mrekullisht ndryshe nga perëndimi…
Shumë faleminderit për ndarjen e përvojës dhe gjetjeve tuaja.
Me të vërtetë ia vlen t'i rilexosh të gjitha disa herë!
Faleminderit perseri.
Ajo që më bën përshtypje është se ju nuk e përmendni qartë rëndësinë e madhe të njohjes së gjuhës.
Sigurisht që ky është "çelësi" i mirëkuptimit dhe integrimit të ndërsjellë (megjithëse më duhet të shtoj zhgënjimin tim të madh që nuk e marr shumë prej tij ... kaq e vështirë për një fillestar të varfër gjuhësor si unë!)
I dashur Chris,
Një pjesë e ndjeshme e juaja, sigurisht, por nuk mund të mos bëj disa komente. Para së gjithash, komenti juaj që ju duket “Në fund të fundit, edhe ne e paguajmë”, arsyetim pak i çuditshëm. Sepse holandezët në Tajlandë shpesh nuk marrin përfitime shtetërore, ndërsa relativisht shumë muslimanë në Holandë përdorin një përfitim holandez. Fakti që nuk mund t'i fajësosh gjithmonë ata për këtë është një çështje më vete (gjatë vizitës sime të fundit në NL, për shembull, pashë tre të rinj marokenë që drejtonin një dyqan peshku në një mënyrë kompetente dhe miqësore ndaj klientit dhe sigurisht që ka shumë shembuj të tjerë). Pra, në fund të fundit nuk ishte një arsyetim aq i çuditshëm i farangut.
Për më tepër, ju jeni (përsëri) disi nënçmues për votuesin PVV. Pse? Për më tepër, tashmë ekziston një alternativë në formën e Forumit për Demokraci dhe ajo alternativë tashmë e ka tejkaluar PVV-në në sondazhe. Shumë ish-votues të PVV-së me sa duket nuk ishin shumë të kënaqur me tonin e Wilders, por atyre u pëlqyen shumë nga idetë e tij. Dhe baza e këtyre ideve nuk ishte aq e keqe: pranimi i të huajve shumë shpejt dhe shumë që nuk janë përshtatur me kushtet tona të punës dhe kulturën shkakton probleme. Dhe për më tepër, kushton shumë para, ndërsa Holanda pak para recesionit të radhës dhe falë normave artificialisht të ulëta të interesit, borxhi kombëtar ishte vetëm pak nën 60%. Holanda nuk është aspak aq e pasur; kjo duket, për shembull, nga një raport i Deutsche Bank. Ata presin që borxhi publik i Gjermanisë të rritet në afër 2050% deri në vitin 150 (parashikimet e borxhit të qeverisë ndaj PBB-së). Kjo nuk do të jetë shumë ndryshe për Holandën. Dhe çfarë nëse gjithçka nuk shkon siç pritej, për shembull pagesa shtesë ndaj borxheve të Italisë? Dhe tani – ndoshta me të drejtë – do të përshpejtojmë gjithashtu mbylljen e rubinetit të gazit në Groningen. Do të duhet të bëhen zgjedhje dhe me këto perspektiva është më mirë të mos lejohen GroenLinks ose PvdA t'i bëjnë ato zgjedhje.
I dashur Hans,
Holanda ka një suficit në buxhetin e shtetit prej 7.6 miliardë euro këtë vit. Pra, borxhi kombëtar nuk është shumë i keq, tani është më pak.
I nderuar Z. Tino.
Unë nuk jam ekonomist, por dikur kam marrë një kurs shkollor dyvjeçar në mbrëmje në të kaluarën për të qenë në gjendje të drejtoj një biznes garazhi.
Një suficit në një buxhet vjetor ose mujor nuk do të thotë që gjërat po shkojnë mirë me borxhin tuaj total të kompanisë suaj, që këtu quhet qeveria holandeze.
Jan Beute.
Borxhi total zvogëlohet kështu që barra zvogëlohet; detyrimet e ardhshme për të shlyer dhe kostot e interesit për këto borxhe gjithashtu ulen. Dhe përveç kësaj, ju keni inflacion, i cili bën që borxhet e papaguara të ulen në vlerë, pra edhe një ulje efektive. Kjo e fundit është e preferuara, prandaj vendet në Evropën Jugore preferojnë inflacion të lartë.
E dashur Tina,
Jam i vetëdijshëm që ka pasur një suficit vitin e kaluar, por e ardhmja nuk duket shumë e ndritshme sipas Deutsche Bank dhe gjithashtu sipas meje (por kush jam unë). Kjo perspektivë e zymtë për të ardhmen e financave shtetërore u diskutua edhe gjatë bisedimeve për personelin, por megjithatë u zgjodh afati i shkurtër. Bankat qendrore në botë janë gjithashtu shumë të zymta kur shikon masat e tyre. Përse tjetër BQE ka ende norma interesi absurde të ulëta dhe pse BQE-ja ende po blen borxhin e qeverisë? Kjo sigurisht nuk është një shenjë se gjërat po shkojnë mirë. Dhe fakti që FED aktualisht po ndryshon politikën është një eksperiment që mund të shkaktojë probleme të mëdha brenda një viti. Për fat të mirë, Tajlanda ka ende një borxh të ulët të qeverisë dhe asnjë borxh i qeverisë nuk po blihet. Kjo jep besim në ekonominë tajlandeze në një afat më të gjatë. Ana negative, natyrisht, është se euro mund të dobësohet kundrejt bahtit. Por ende duket si llum kafeje.
Borxhi kombëtar i Tajlandës arrin në 42% të të ardhurave kombëtare, i Holandës kjo është 57%, pra edhe i Tajlandës është i lartë në raport me Holandën. Dhe lehtësitë e zbatuara nga qeveria në Tajlandë janë shumë elementare, ndërsa ato në Holandë janë të larta. Pra, mund të nxirrni nga kjo se Tajlanda nuk po ecën fare mirë. Për më tepër, ulja e borxhit kombëtar në Holandë është e papritur, madje nuk është e mundur të planifikohet apo të shikohet 1 vit përpara. Pra, të pretendosh se borxhi i qeverisë do të rritet ndjeshëm në të ardhmen është po aq e pamundur sa të pretendosh se do të përgjysmohet.
Do të doja të komentoja vetëm shembullin e vëllait që hoqi dorë nga puna sepse motra kishte fiksuar një falang. Vërtet nuk e kuptoj çfarë lidhje do të kishte kjo me kolektivizmin? Mendoj se kjo ka të bëjë me mentalitetin e familjes në fjalë, që është të përfitojë sa më shumë nga një perëndimor. Dhe ky mentalitet ndryshon nga familje në familje, në përvojën time.
Unë jam i martuar këtu, jetoj këtu, kam para, por i shpenzoj me kujdes. Kudo që mundem, jap një dorë. Nuk më kanë kërkuar kurrë një Satan! (përveç nëse huazoni). Unë jam i vetmi falang në fshat dhe natyrshëm disa fshatarë kishin lloj-lloj pyetjesh dhe komentesh në fillim: pse nuk po ndërton një shtëpi më të madhe? pse nuk blen një makinë të re? sa i jep ‘mamit’ të familjes. Asnjëri prej tyre nuk kujdeset dhe në planin afatgjatë gjithsesi e pranojnë situatën. Por asnjëherë nuk ka pasur problem në vetë familjen.
Mirëpo, në të njëjtin fshat, një hedhje guri, dihet rasti i shfrytëzimit të një falangi të ri, i cili mendonte se kishte një 'të dashur' këtu... Nuk kam nevojë të shtjelloj këtë, mendoj...
Njerëzit janë të njëjtë kudo, i ke të mirë e ke më pak të mirë. Ju madje mund t'i gjeni të dyja speciet në një fshat në Isaan. Të gjitha të tjerat janë përgjithësime.