Janus kreu i tolerancës Thai
51-vjeçarit Richard nga Singapori i pëlqen të vizitojë Tajlandën me mikun e tij biseksual Li nga Malajzia. Sepse këtu 'mund të jem vetvetja'. “Ndihemi të mirëpritur sa herë që jemi në Tajlandë. Nëse do të kisha një zgjedhje, do të doja të qëndroja këtu nëse homoseksual kanë lindur.'
Do të ketë më shumë të tilla homoseksual Turistët mendojnë për këtë, Autoriteti Turistik i Tajlandës (TAT) duhet të ketë menduar kur kohët e fundit nisi fushatën 'Go Thai Be Free'. Ejani me paratë tuaja, se i kanë. Homoseksual Jo pa arsye ato quhen si Mendoni: të ardhura të dyfishta, pa fëmijë. Një studim amerikan në vitin 2011 tregoi se LGBT-të (lesbiket, homoseksualët, biseksualët, transgjinorët) shkojnë me pushime mesatarisht 3,9 herë në vit.
Faqja e udhëtimit lovepattaya.com tërheq 500 vizitorë unikë në ditë dhe, sipas themeluesit Khun May, këta janë njerëz që mund të kursejnë disa cent sepse qëndrojnë në hotele me pesë yje. “Ata nuk kanë fëmijë dhe kanë dyfish buxhet, kështu që në përgjithësi shpenzojnë më shumë se çiftet e drejtpërdrejta”.
Ligji dhe opinioni publik nuk janë aq liberalë
Edhe pse Tajlanda konsiderohet një parajsë për... të njëjtit seks çiftet, ligji dhe opinioni publik nuk janë aq liberalë. Homoseksualët dhe lezbiket nuk mund të martohen dhe Tajlanda nuk ka regjistrim të partneritetit. Por kjo mund të jetë gati për të ndryshuar. Në fillim të këtij viti, aktivistët filluan një fushatë për Projektligjin e Partneritetit Civil. Ata mbështeten në nenin 30 të kushtetutës, i cili ndalon diskriminimin në bazë të seksit.
Një propozim përfundoi në Komitetin e Drejtësisë dhe të Drejtave të Njeriut të Dhomës së Përfaqësuesve nëpërmjet Komisionit Kombëtar të të Drejtave të Njeriut (NHRC). Propozimi tashmë është diskutuar dhe ndryshuar pesë herë dhe seancat dëgjimore janë mbajtur tashmë në katër rajone. Kur ta nënshkruajnë 20 parlamentarë, mund të shkojë në parlament. Kjo ka rezultuar e suksesshme, por propozimi nuk është ende në rendin e ditës parlamentare sepse duhen edhe 10.000 mijë nënshkrime nga qytetarët. Fatkeqësisht, sporteli është vetëm në 4.000.
“Njerëzit me një orientim seksual të ndryshëm e kanë gjetur veten gjithmonë në një zonë gri. Shoqëria i pranon në një nivel të caktuar jozyrtar, por nëse duan ta legalizojnë, nuk është aq e lehtë. Opinioni publik nuk është ende në favor të tyre,” tha Komisioneri i NHRC Tairjing Sirophanich.
Homoseksual en transeksualë përballen me bullizmin çdo ditë
Kjo vlen jo vetëm për opinionin publik, por edhe për disa familje. Fondacioni për Orientim Seksual dhe të Drejtat e Identitetit Gjinor dhe Drejtësi intervistoi 868 vitin e kaluar homoseksual, lezbike en transeksualë në shtatë provinca. 15 për qind e të intervistuarve thanë se nuk do të pranoheshin dhe 8 për qind thanë se do të pranoheshin në kushte të caktuara; 13 për qind nuk u lejuan të jetonin me partnerin e tyre. Edhe më shumë shifra: 14 për qind janë abuzuar verbalisht; 2,5 për qind ishin përjashtuar; 1,3 për qind u detyruan t'i nënshtroheshin trajtimit psikologjik; 2,4 për qind ishin sulmuar fizikisht dhe 3,3 për qind ishin sulmuar nga miqtë.
Naiyana Supapung, koordinatore e Fondacionit Teeranat Kanjanaauksorn, thotë kështu homoseksual en transeksualë njerëzit në Tajlandë përballen me ngacmime çdo ditë. Sipas saj, tajlandezët janë të kushtëzuar të mendojnë se shoqëria përbëhet ekskluzivisht nga burra dhe gra. "Shumë njerëz zhgënjehen kur shohin djem që sillen si vajza, vajza me rroba djemsh ose një marrëdhënie seksuale të të njëjtit seks." Sipas saj, persona të tillë konsiderohen si ‘të çuditshëm të natyrës’.
Naiyana flet për një libër shkollor që paralajmëron për njerëzit që sillen si seksi i kundërt dhe në një kamp skautistësh askush nuk donte të hapte tendën me një homoseksual pjesë djali. Disa vite më parë një u përpoq homoseksual djali t'i merrte jetën pasi u rrah gjatë thirrjes së mëngjesit me gjithë shkollën duke e shikuar për sjelljen si vajzë.
Naiyana: 'Unë nuk fajësoj domosdoshmërisht mësuesit; ata mësojnë atë që kanë mësuar vetë. Por kjo nuk është mirë. Ky qëndrim duhet të ndryshojë. Dhuna e padukshme lëndon më shumë se dhuna e dukshme. Ju mund të parandaloni dhunën fizike, por dhuna e padukshme nuk mund të parandalohet. Nëse zemra lëndohet, është e vështirë ta shërosh atë.”
Turistët LGBT shohin vetëm anën romantike të Tajlandës
Por turistët nuk shqetësohen nga kjo. Jetsada 'Note' Taesombat, koordinatore e Aleancës së Transgjinorëve Thai, nuk habitet që turistët LGBT ndihen si në shtëpinë e tyre në Tajlandë. “Ata janë këtu si turistë; ata shohin vetëm anën romantike të kulturës dhe traditës sonë. Dhe sigurisht vendasit duan paratë e tyre. Turistët ndihen më të lirë të shprehin identitetin e tyre seksual sepse nuk jetojnë këtu dhe janë anonimë deri diku. Nëse do të punonin dhe do të jetonin këtu, do të kuptonin se ka shumë gjëra që nuk mund t'i bëjnë.'
Naiyana beson se fokusit në turizmin rozë i mungon një gjë: të kuptuarit e të drejtave të njeriut. 'Nëse ne të njëjtit seks martesë Duke e parë atë vetëm nga pikëpamja ekonomike, problemet ndërlikohen sepse ne nuk e kuptojmë realisht natyrën e diversitetit seksual. Nëse ende mendojmë se homoseksual en transeksualë janë të ndryshëm nga njerëzit "normalë", ne nuk i kuptojmë ata.'
Anjana Suvarnandanda, presidente e grupit të të drejtave të lezbikeve Anjaree, kujton një deklaratë eksperti: Shoqëria tajlandeze pranon jozyrtarisht homoseksual en lezbike dhe zyrtarisht i refuzon ato. "Unë mendoj se Thai është i saktë homoseksual en lezbike pranimi sipërfaqësor, siç është mënyra se si ata sillen dhe vishen. Por kur bëhet fjalë për gjëra të rëndësishme, ata janë të njëanshëm ndaj tyre.”
Shënimi shton: “Kur njerëzit mendojnë negativisht për homoseksual en transeksualë njerez, ligji nuk ka kuptim per asnje. Është koha për të rishikuar ligjin, kulturën dhe vlerat tona sociale për të siguruar një kuptim më të madh të diversitetit seksual. Regjistrimi i partnerit është vetëm hapi i parë drejt barazisë së gjinive.'
(Burimi: Spektri, Bangkok Post, 8 shtator 2013)
Erdha në Tajlandë si vullnetare në gusht dhe mësova biseda në anglisht. Kam eksperienca krejtësisht të ndryshme.Në Nong Kai kemi pasur një kamp veror me 40 gjimnazistë, 20 vajza dhe 20 djem të moshës 12-17 vjeç. Nga djemtë, 3 ishin zonja. I vendosën në konvikt me vajzat dhe disa ditë vishnin grim e manikyr, disa ditë mbanin sytjena. Kjo u përjetua nga grupi si krejtësisht normale dhe aspak ngacmuese. Më pas shkova në Krabi ku jepja mësim në një shkollë të mesme, kishte edhe zonja që shoqëroheshin kryesisht me vajzat dhe pranoheshin si krejt normale. Kështu që unë nuk e njoh fare diskriminimin në shkolla. Përvoja ime është sigurisht e kufizuar, por kurrë nuk kam dëgjuar ndonjë gjë negative nga mësues të tjerë.
Unë jetoj në Tajlandë për rreth 10 vjet (4 vjet midis Rayon dhe Bangkok në vende të ndryshme) dhe 6 vitet e fundit në Isaan me burrin tim (i martuar në Holandë), por me të vërtetë nuk njoh asgjë në historinë e mësipërme. . As në provincat e tjera kur shkoj atje (kryesisht në veri dhe perëndim nga Bangkok). Unë mund të imagjinoj se disa muslimanë kanë më shumë probleme me homoseksualitetin (me këtë nënkuptoj gratë dhe burrat); ashtu si disa të krishterë, por unë vetë nuk kam përvojë negative me këtë. Meqenëse ofroj ndihmë mjekësore humanitare, shpesh kam kontakte personale me njerëzit; Tani mund t'ju them këtë: sikur Holanda të ishte si Tajlanda në gjithçka që ka të bëjë me homoseksualitetin. Unë ndaj plotësisht mendimin e Peter. Unë shpesh vizitoj shkollat ose duhet të përballem me to; edhe këtu liri për homoseksualët; vish në shkollë i veshur? : Nuk ka problem ! Kam ndjesinë se historia e mësipërme është nxjerrë fare jashtë kontekstit. Mund të supozoj se - pas 10 vitesh vizitë në shtëpitë e njerëzve - unë di diçka për Tajlandën dhe mendoj se shumë njerëz e dinë. Dhe sa i përket ligjit që homoseksualët mund të martohen; kuptoni se ka vetëm 15 vende në botë ku kjo është realisht e mundur dhe se Tajlanda është ende një nga të parat (dhe ndoshta vendi i parë aziatik) ku kjo do të bëhet e mundur kur gjithçka të finalizohet. Konkluzioni nga një homoseksual: Mendoj se është e gjitha e marrë dhe e pajustifikuar! Pika !
Kam jetuar për një kohë në një fshat të vogël afër Udon Thanit.
Asnjëherë nuk kam vënë re ndonjë ngacmim nga homosët, djemtë e vegjël, Kathoys dhe gjithçka tjetër që ndodh në Tajlandë, por shpesh jam befasuar nga toleranca dhe pranimi nga Thais.
Fakti që fqinja ime 15-vjeçare është grimuar dhe viziton shoqen e saj (lesbike) mesa duket nuk shihet aspak si problem, as nga prindërit.
Gjatë paradave, shpesh ka katoi në lundrues.
I vetmi tingull "wan" që kam dëgjuar ndonjëherë nga kjo ishte nga e dashura ime. kush e la të rrëshqitur se meshkujt më të mirë janë, meqë ra fjala, homoseksual apo homoseksual.
Këtu në fshatin Market të Hua Hin ka një stallë kozmetike me dy zonja, shumë shik me rroba të zeza, me flokë të bukur të zinj të gjatë. E dashura ime ndonjëherë bën shaka se më pëlqejnë. Asgje me shume.
Pranë shtëpisë sonë jeton edhe një zonjë, e cila ka punuar në ndërtimin e shtëpisë sonë këtu. Ai/ajo punon njësoj si meshkujt e tjerë, por e vëreni menjëherë se si flet dhe lëviz se është një zonjë. Një katoi shumë e këndshme, e cila mesa duket është pranuar edhe nga kolegët e saj.
Ndonjëherë dëgjoj komente qesharake për një katoi, por nuk mund të them se janë vërtet të diskriminuar apo që njerëzit i shmangin.
Për më tepër, nëse shifrat e përmendura më sipër janë të sakta, atëherë mund të thoni gjithashtu: jo 14 për qind janë dhunuar verbalisht, por 86 për qind nuk janë dhunuar verbalisht, 87 për qind mund të jetojnë me partnerin e tyre, 97,5 për qind NUK janë dëbuar nga shtëpia, 98,7 për qind NUK kanë kërkuar trajtim, 97,6 për qind NUK janë sulmuar fizikisht dhe 96,7 për qind NUK janë sulmuar.
Si duken numrat tani? Jo keq a?
Më duket gjithmonë interesante të shoh se si manipulohen numrat. Nëse ka një fatkeqësi treni ose tërmet në Indinë e mbipopulluar, shkruhet se sa njerëz u plagosën ose u vranë, por nëse më pas do të fillonit të tregonit përqindje, do të dukej shumë ndryshe. Por kjo është një temë tjetër.
Pra, për t'u kthyer te numri i homoseksualëve, lezbikeve dhe djemve të trajtuar keq, unë personalisht mendoj se nuk është një përqindje e keqe që trajtohen mirë.
Unë besoj se nuk është gjithçka e qartë dhe e thjeshtë kudo kur bëhet fjalë për tolerancën për homoseksualët dhe lezbiket. Por siç thotë Sjaak: ktheni numrat dhe ju merrni një histori krejtësisht të ndryshme.
Punoj në arsim me 13-19 vjeç. Edhe këtu shihni dallime të mëdha në lidhje me pranimin. Holandezët vendas sigurisht që nuk janë gjithmonë aq tolerantë sa do të dëshironim të prezantojmë veten jashtë vendit. Megjithatë, guxoj të them se nëse jeni homoseksual, nuk jeni shumë larg nëse jetoni në Holandë ose Tajlandë. Por sigurisht që mund të jetë më mirë. Ne të gjithë mund të kontribuojmë për këtë. Unë e provoj këtë nga arsimi.
Në fshatin ku jetoj shoh mjaft të rinj transgjinorë dhe homoseksualë.
Disa në një moshë shumë të re.
Djali më i ri transseksual që njoh ishte vetëm 6 vjeç kur e dinte që nuk donte të bëhej djalë.
Unë kurrë nuk kam vënë re se dikush është diskriminuar për shkak të preferencës së tyre.
Njerëzit ndonjëherë qeshin me dikë, por kurrë me qëllim të keq dhe nuk ka ngacmim.
Djemtë në përgjithësi janë më të hapur për preferencat e tyre seksuale sesa vajzat.
Por me kalimin e moshës (rreth 20+?) është më pak i hapur dhe nuk e vëreni në rrugë.
Disa me sa duket ndryshojnë preferencat e tyre më vonë dhe thjesht martohen.
Unë në fakt pyes veten nëse shumë prej atyre marrëdhënieve homoseksuale gjatë fëmijërisë mund të mos kenë të bëjnë fare me homoseksualitetin, por që të bësh seks me një djalë tjetër është thjesht një mënyrë e pranueshme për të marrë kënaqësi.
Njerëzit në Tajlandë janë përgjithësisht shumë më intimë.
Familjet ndonjëherë flenë së bashku në shtretër ose në dyshekë pranë njëri-tjetrit derisa fëmijët të jenë shumë të vjetër (15+).
Djemtë nga ana e babait dhe vajzat nga ana e mamit.
Mendoj se të gjithë ata vëllezër të shtrirë së bashku parandalojnë frikën e djemve perëndimorë për të prekur njëri-tjetrin, gjë që gjithashtu mund t'ua bëjë më të lehtë kontaktin seksual me djemtë e tjerë.
Për të shpjeguar këtë frikë të rinisë perëndimore, do të doja të jap shembullin se në rininë time (rreth 1543, mendoj) djemtë ende ecnin me krahët mbi supet e njëri-tjetrit.
Gjithashtu një formë intimiteti.
(Por kur isha i ri kam fjetur 3 persona në një krevat të vetëm.)
Jo diçka që e shihni në ditët e sotme.
Ju shihni djem së bashku, por ata zakonisht nuk e prekin njëri-tjetrin.
E njoh ate djalin e vogel qe ne moshen 6 vjecare e dinte qe nuk donte te behej djale sepse i njoh prinderit dhe quhej kathoei nga sjellja e tij vajze dhe duke luajtur vetem me vajza, ne vend qe me djem te tjere.
Prandaj, kjo kathoei duket të jetë më shumë një përfundim sesa një supozim.
Tani nuk jam psikolog, ndaj nuk e di a mjafton kjo për ta cilësuar si katoei.
Nga ana tjetër, preferenca seksuale nuk përcaktohet vetëm nga trashëgimia, por edhe nga mjedisi.
Dikush ka lindur diku në shkallën e preferencës për burrat ose preferencën për gratë, por që nga ajo pikë e tutje ata mund të zhvendosen pak drejt burrave ose drejt grave në varësi të mjedisit.
Pra, në fund të fundit ndoshta nuk ka shumë rëndësi se sa është i saktë kualifikimi i transvestitit apo jo.
Ai ndoshta të paktën filloi nga ana e transvestitit.
Dhe për sa kohë që ai ndihet i lumtur për këtë.
Dhe kështu është ende.
Të rinjtë e fshatit [isaan] janë të njohur me konceptin e homoseksualëve.
Gay përdoret për homoseksualët dhe tut për transvestitë.
Ata gjithashtu bëjnë një dallim të qartë midis të dyjave.
Ajo që është e mundur është që termi homoseksual nuk ka të njëjtin kuptim këtu si në Holandë.
Gjuha është gjithmonë një pikë e vështirë në komunikim.
Të njëjtat fjalë në një vend tjetër nuk duhet të nënkuptojnë gjithmonë të njëjtën gjë.
Ndoshta do të thotë vetëm djem që bëjnë seks me njëri-tjetrin për kënaqësi dhe jo aq shumë djem që janë homoseksualë.
Duhet ta kontrolloj atë.
Nga komentet kam përshtypjen se si gay njoh më pak se heteroseksuali mesatar (holandez). (para)gjykimet e disa shkrimtarëve janë shumë serioze. Të menduarit ndonjëherë është shumë i vështirë dhe njerëzit thjesht ikin në komente të tilla si burra dhe gra, etj., etj.; nuk dihet kurrë! Unë jam mashkull dhe po ashtu edhe i dashuri im. Gjithashtu ajo që është shkruar nuk është më tajlandeze se në Holandë. Megjithatë, çdo gjë mund të bëhet më lehtë se në Holandë dhe njerëzit mund të shprehen më shumë se në Holandë; veçanërisht nëse jetoni në vende rreptësisht fetare në Holandë. Është gjithashtu gjëja më normale që heteroseksualët të fitojnë para nga homoseksualët në Holandë; Vetëm ajo bëhet fshehurazi në Holandë, ashtu si shumë nga ato që përshkruhen më sipër bëhen fshehurazi. Pra, përsëri: Më vjen mirë që njerëzit janë më të hapur këtu sesa në Holandë dhe shpresoj që martesat e të njëjtit seks së shpejti do të futen në Tajlandë. Ajo ka pasoja të rëndësishme ligjore, veçanërisht për vetë njerëzit, dhe ata kanë vërtet nevojë për këtë. Dhe shkruani për gjërat që i dini vërtet; i bën gjërat më të qarta. Meqë ra fjala, fjala gay është shumë e zakonshme në mesin e homoseksualëve në Tajlandë; të paktën aty ku jetoj dhe në rrethinat e largëta (Khon Kaen). Unë nuk shoh transvestitë askund në Thai; po në farangs; po e mbretëreshës. Dallimi është: një transvestit është padyshim një burrë i veshur dhe një mbretëreshë është një burrë (pothuajse) i panjohur (i quajtur edhe një zonjë). Pra, dikush me mustaqe dhe/ose mjekër dhe këmbë leshore është një transvestitë dhe një mbretëreshë është dikush që zbulon se është mashkull vetëm kur është në të vërtetë lakuriq; Kur ai mban brekët e tij shpesh nuk mund t'i shihni ato sepse penisi është "fshehur".
Transvestiti ka 'fryrje'! Më e qartë në këtë mënyrë?
Moderatori: hoqi një fjali disi shumë të qartë.
Zoti Paul, me sa mund të them, nuk kam përmendur në mënyrë specifike askënd me emër ose nuk i kam sugjeruar ndonjë gjë askujt – përfshirë edhe ju. Por ata që i përshtaten këpucëve do ta veshin atë. Në spital përdorëm fjalën mbretëreshë siç e përshkruaj pak a shumë dhe siç e njihja (ndër të tjera) në botën e homoseksualëve. Duke qenë këtu për 10 vjet tani, është e mundur që njerëzit atje (në Holandë) ta shohin fjalën mbretëreshë ndryshe. Edhe pse për këtë jam kontaktuar sot nga Amsterdami dhe më kanë dhënë të njëjtin shpjegim siç kam shkruar. Dua ta lë me kaq, që të mos përfundojmë në një diskutim të pafund.
Moderatori: ju lutemi ndaloni seancën e bisedës.
Unë kam 7 vjet që punoj në një universitet në Tajlandë dhe ka djem dhe vajza gay në të gjitha klasat. Më i madh është numri i vajzave lezbike, por më i madh është edhe numri i femrave. Nuk ka absolutisht asnjë dëshmi të diskriminimit në klasa. Unë di një rast kur kërkesa e një zonje për të ardhur në shkollë si vajzë (me uniformën e një studenteje) u refuzua nga universiteti. Në netët e festave (p.sh. në lamtumirën e vitit të 1-të), zonjat dallohen si zonja.
Në universitetin e krishterë në Holandë ku unë kam punuar më parë, sigurisht që ata kishin më shumë vështirësi me homoseksualët. Jam i sigurt që zonjat nuk do të toleroheshin.
Marrëdhëniet me të rriturit janë aty, por jo vërtet të dukshme.
Kjo nuk do të thotë domosdoshmërisht se këto marrëdhënie nuk pranohen.
Tajlandezët janë shumë pranues.
Është e vërtetë që tajlandezët në përgjithësi preferojnë të mos devijojnë shumë nga pjesa tjetër e njerëzve.
Kjo do të thotë gjithashtu se nëse dy persona të të njëjtit seks janë në një lidhje, ata nuk do ta bëjnë të ditur këtë në mënyrë eksplicite për shoqërinë.
Këto janë përvojat brenda një komuniteti fshati.
Nëse vini në Pattaya, përvoja ndoshta do të jetë shumë e ndryshme.
Por po, a mund ta merrni akoma Pattaya-n si shembull të një komuniteti tajlandez?
Ambienti është artificial dhe i fokusuar fort tek seksi, sepse aty vijnë të ardhurat.
Për më tepër, një përqindje e madhe e njerëzve që jetojnë në Pattaya ndoshta nuk janë më me origjinë Thai.
Sidomos nëse numëroni turistët.
Prandaj, sjellja e tajlandezit do të përshtatet fuqishëm.
Një kunatë ka 2 djem, binjakë, 42 vjeç, të dy homoseksualë. Ata nuk mund të gjejnë një marrëdhënie serioze të moshës së tyre. Një person e lë me kaq, tjetri ka të gjitha llojet e miqësive të lirshme. Ata të dy jetojnë me nënën. Ata kanë filluar të mërziten duke dalë dhe të kërkojnë.