Kremimi i artikullit të vjetër të gazetës Mbreti i Siamit në 1886

Wichaichan (Foto: Wikimedia)

Kohët e fundit kam hasur në një raport në faqen e patejkalueshme të arkivit të gazetave www.delpher.nl për festimet që rrethojnë djegie i mëkëmbësit (të fundit) të Siam, Wichaichan, i cili kishte vdekur më 28 gusht 1885.

Artikulli origjinal u shfaq më 24 maj 1887 (kremimi ishte bërë tashmë në 1886) në revistën javore 'De Constitution', një gazetë në gjuhën holandeze e lexuar gjerësisht në Amerikë në atë kohë, e cila botohej në 'Holland', Michigan. , SHBA.

Mendova se do të ishte mirë ta ndaja këtë imazh historik me lexuesit, ndaj mora guximin ta bëj pak më të lexueshëm duke e përshtatur drejtshkrimin me atë aktual, pa shkelur më tej tekstin origjinal. Është shumë e qartë se detyra e këtij gazetari në atë kohë konsistonte domosdoshmërisht në skicimin e imazheve, në mungesë të fotove dhe filmave të përballueshëm, sesa në interpretimin politik të ngjarjeve, por kjo vetëm e bën atë më argëtuese.
Për mua kishte një thumbim të vogël - po aq shpesh - në bisht: nuk e di se çfarë do të thotë 'hedhja e hirit në "Armët e Njeriut"'. Ndoshta dikush mund ta rregullojë atë.

Djegia e kufomës së një mbreti në Siam

Në tokën e madhe, të bekuar dhe të pasur të elefantëve të bardhë, mbretërinë e Siamit, sipas traditës së lashtë, në kryeqytet dhe në qytetin e mbretit mbretëroi një i dytë përveç mbretit të vërtetë, me pothuajse të njëjtat dinjitete dhe të drejta si i pari.
Me vdekjen e mbretit të dytë, më shumë se një vit e gjysmë më parë, ky sistem i dyfishtë rregullimi mori fund.
Në Siam, zakoni i djegies së kufomave ka qenë i përhapur për një kohë të gjatë. Ceremonia e varrimit të këtij mbreti të dytë u mbajt me një madhështi të veçantë.

Prej muajsh qindra skllevër dhe coolistë kishin punuar pa vonesë në "vat" të ndërtuar veçmas për këtë qëllim. Ajo u ngrit në stil dhe formë plot shije në përmasa gjigante përballë pallatit të mbretit në fuqi dhe lidhej me të nga një korridor i gjatë. Në të majtë të kësaj ishte një teatër i madh, në të djathtë në anën e sheshit të lirë një tendë e gjatë, në të cilën ishin ekspozuar dhuratat e mbretit, të cilat shpërndaheshin me këtë rast, në të djathtë të kësaj tende, përballë rruga, ishte një stendë përballë evropianëve dhe të huajve, në mes një pavijon me shumë shije për mbretin. Dymbëdhjetë teatro të tjerë ishin ndërtuar në sheshin e lirë, pas këtyre kaq shumë kullave rreth 100 metra të larta, çatitë me majë të të cilave ishin zbukuruar dhe varur me fenerë dhe shirita të shumtë.

Wichaichan (Foto: Wikimedia)

Ndërtesa kryesore, "Watt", është ekzekutuar me mjeshtëri, maja qendrore arrin lartësinë 150 këmbë. E parë nga jashtë, i ngjante një zari të madh, i cili kishte një parandërtim si kullë në çdo cep dhe një portal të madh në secilën anë. Ndërtesat ishin të ndërtuara kryesisht me bambu, çatitë e mbuluara me dyshekë bambuje të lyera me ngjyra. Kaçurrelat, rrotullat dhe stolitë e tjera, të tilla si stili që përfshin, u ekzekutuan me mjeshtëri, kështu që nuk mund të shikohej nga poshtë pa admiruar arkitekturën siameze, e cila ishte ekzekutuar me kaq pak burime. Përpara portaleve qëndronin, si të thuash, portierë dy statuja të mëdha perëndish rreth 15 metra të larta, të cilat përfaqësonin dragonjtë. Brendësia e "vatit" ishte në formë kryqi dhe ishte në oborr në mënyrë të tillë që hyrjet korrespondonin me katër dyert.
Në qendër të oborrit qëndronte një altar që vezullonte në ar. Djegia do të bëhej në këtë altar. Muret ishin varur me sixhade të shtrenjta dhe llambadarë të shumtë vareshin nga papafingo, të cilët ndriçonin brendësinë me ngjyra ylberi përmes mijëra prizmave prej xhami të prerë.

Vetë ceremonitë filluan më 10 korrik; u hapën me lojërat e zakonshme. Këto lojëra janë të pafajshme dhe filluan me një tapiceri të madhe të përpunuar mashtrimesh dhe mashtrimesh; Shfaqen majmunët e gjelbër me kokë të kuqe, dragonjtë, arinjtë, krokodilët, me pak fjalë, të gjitha krijesat e mundshme dhe të pamundura. Kur fillon të errësohet, në copa të mëdha të shtrira liri kryhen lojëra hijesh dhe më pas niset një fishekzjarrë e pastër. Në orën nëntë mbreti u largua nga terreni i festës. Gjatë lojërave, nga katër foltore të mëdha, në secilën prej të cilave qëndronin katër priftërinj, midis njerëzve hidheshin mollë të vogla portokalli jeshile; secili prej këtyre frutave përmbante një monedhë argjendi. Vetë mbreti hedh fruta të tilla në rrethin e tij, por këto përmbajnë numra, të cilët nxirren dhe këmbehen në çadër për njërën nga dhuratat, ndër të cilat ka sende shumë të çmuara. Më pas njerëzit shkojnë në teatro, të cilat vazhdojnë lojën e tyre deri vonë në mëngjes. Shfaqjet zgjasin shpesh një javë dhe kanë temën më të tmerrshme, vrasje dhe vrasje, ekzekutime, seanca gjyqësore, të gjitha të interpretuara me kostumet më të bukura, më të ekzagjeruara dhe të gjallëruara nga një alarm i tmerrshëm muzikor.

Ditën e dytë u bë transferimi i kufomës së mbretit të dytë nga pallati i tij në "vat". Për më shumë se një vit i ndjeri ishte mbajtur i ulur në një urnë të madhe të praruar, kohë gjatë së cilës flamuri ishte ulur në gjysmështizë në pallatin e tij. Shumë herët mijëra njerëz kishin ardhur për të parë këtë spektakël të rrallë. Nga ora 10 e mëngjesit ishte ngritur procesioni, pjesa e përparme e të cilit tashmë ishte ndalur për "vat", ndërsa të fundit ende prisnin në pallat një shenjë nga mbreti, në mënyrë që më pas të mund të për të lëvizur.

Prandaj mbreti nuk vonoi të vinte dhe u shfaq në kohë. Ai u transportua në një karrige sedani shumë të praruar nga 20 skllevër me veshje të kushtueshme, në të djathtë ecte një skllav me një mbulesë dielli të madhe, në të majtë me një tifoz të madh. Në këmbët e tij ishin ulur dy nga fëmijët e tij, një princeshë e vogël dhe një princ, dhe dy fëmijë të tjerë poshtë këmbëve të tij. Mbreti i ndoqi personalitetet me skllevërit dhe shërbëtorët e tyre; pastaj në një palanquin, të mbajtur nga gjashtë skllevër, princi i kurorës. Këta të fundit ndoqën, në katër palankunë, fëmijët e mbretit, për të cilët skllevërit mbanin të gjitha llojet e sendeve që u duheshin të vegjëlve. Pastaj erdhën tre kuaj të bukur, të udhëhequr nga skllevër në frerë të gjata të kuqe. Kortezhi u mbyll nga një pjesë e truprojës dhe ushtarëve.

Ndërsa mbreti u afrua, siamezët ranë në sexhde dhe përshëndetën duke ngritur duart tri herë drejt sundimtarit të tyre, i cili tundi kokën në shenjë falënderimi. Me të mbërritur në pavijonin e vogël, ai zbriti nga pallati i tij dhe, i rrethuar nga princat, u ul në një vend të ngritur. Ai ishte i veshur me të zeza, i veshur me shiritin e shtëpisë së tij, një person shumë dinjitoz, me ngjyrë të nxirë dhe mustaqe të zeza dhe nga 35 deri në 40 vjeç. Pasi ndezi një puro dhe përshëndeti retinionin, ai dha shenjë për fillimin e procesionit të duhur. Ajo u hap nga 17 pankarta mëndafshi të kuq; i bartnin skllevër, duke ecur në formë trekëndëshi. Një regjiment ushtarësh i ndoqi ata. Muzika e regjimentit luajti marshimin e vdekjes së Chopin. Uniforma përbëhej nga xhaketa blu, pantallona të gjata të bardha dhe një helmetë angleze. Burrat ishin zbathur, marshimi i tyre bëri një përshtypje komike te evropianët.

Kur trupat kaluan pranë mbretit dhe u pozicionuan përballë tij, ata paraqitën pushkën, ndërsa muzika luante himnin kombëtar siamez. Një numër kafshësh u shfaqën si grupi i dytë në procesion, fillimisht një rinoceront i mbushur, i tërhequr nga 20 skllevër në një karrocë dykëmbëshe të lartë, pastaj dy elefantë të dekoruar të shtrenjtë, më pas dy kuaj të kapur bukur, më në fund një rresht i madh dragojsh të formuar me mjeshtëri. gjarpërinjtë, etj. Vështirë se mund të përshkruhet pasuria e zhvilluar këtu, shumëllojshmëria e madhe e ngjyrave. Pas grupit të kafshëve vinin priftërinjtë, kokëzbathur dhe këmbëzbathur, të veshur me rroba të bardha dhe të shoqëruar nga fanfarë me kostume të bukura. Kjo u pasua nga një karrocë e tërhequr nga tetë poni dhe 40 skllevër, një kryevepër e vërtetë e gdhendjes së drurit, me përmasa gjigante; dukej si gjashtë a shtatë anije të grumbulluara njëra mbi tjetrën, maja e të cilave ishte diçka si një gondolë. Në të ishte ulur një plak i mbështjellë me mëndafsh të verdhë të çelur—kryeprifti.

Kur qerrja arriti në "vat", kryeprifti zbriti me anë të një shkalle dhe përshëndeti mbretin duke i ngritur dorën tri herë. Më pas ai hyri në brendësi të “vatit” me gjithë klerin për të bekuar kufomën. Ndërkohë kortezhi vazhdoi, i ndjekur nga 100 daullexhinj të tjerë, një trup hajdutësh, mes të cilëve kishte skllevër që mbanin lloj-lloj simbolesh fetare, të gjithë me veshje shumë fantastike. Tani ndiqte një karrocë e dytë, edhe më madhështore, më e madhe dhe më e shijshme se e para, mbi të cilën, nën një tendë fronesh, ishin eshtrat e mbretit në një urnë ari. Kur erdhën në "vat", urna u hoq nën drejtimin e një prifti, u vendos në një pallak të dekoruar bukur dhe u fut në "vat". Pas karriges së sedanit ecnin djemtë, shërbëtorët dhe skllevërit e të ndjerit. Kufoma u vendos në altar. Pasi prifti e kishte vendosur siç duhet deri në orën 12, mbreti hyri në "vat". Në mbrëmje edhe njerëzit u lejuan brenda.

Festa e tretë kaloi pa festa publike; në "vat" u morën masat përgatitore për djegien.

Të dielën, më 14 korrik, më në fund u bë djegia solemne. Të gjithë të dërguarit dhe konsujt, si dhe një sërë evropianësh të tjerë, ishin të ftuar. Pasi të ftuarit ishin shfaqur në masë në çadër, u prezantuan çaj, kafe, akullore etj. Princat ndërkohë shpërndanë lule të bëra me dru sandali aromatik dhe qirinj dylli, të cilat duheshin vendosur nën urnë.

Rreth orës 6 u shfaq mbreti, me të zeza, i zbukuruar me shirita ceremonial dhe përshëndeti të ftuarit. Atij gjithashtu iu dhanë lule dhe një qiri dylli të ndezur, me ç'rast shkoi në altar dhe i vuri zjarrin masës së çmuar të dyllit dhe drurit. Në të njëjtën kohë kumbonte vajtimi i grave dhe i skllevërve të të ndjerit. Tymi dhe era e padurueshme shpejt e detyruan turmën të dilte; mbreti rifilloi vendin e tij në tendë dhe lojërat filluan përsëri. Një shfaqje e madhe fishekzjarre përfundoi festën. Mijëra fenerë, fenerë shumëngjyrësh në kulla dhe zjarri i Bengalit ndriçuan terrenin e festivalit dhe kur hëna e plotë u shfaq në qiell rreth orës nëntë, njerëzit menduan se kishin lëvizur në "Një mijë e një netë".

Të nesërmen, hiri i mbretit u mblodh, pa ndonjë festë të veçantë, dhe u mbajt në një urnë të artë.

Festa e gjashtë dhe e fundit për nder të të ndjerit u mbyll duke hedhur hirin në Armët e Njeriut. Në krye të trupave të tij detare, të cilat shpërthyen marshimin e një marinari të vjetër gjerman, mbreti u kthye në pallatin e tij.

– Mesazh i ripostuar në kujtim të † Frans Amsterdamit –