Nëse e ndiqni pak Belgjikën në Tajlandë përmes rrjeteve sociale, për shembull përmes faqes në Facebook të ambasadës belge në Bangkok, atëherë e dini që Belgjika dhe Tajlanda po festojnë faktin që të dy vendet janë miq për 150 vjet.
Vazhdimisht ka mesazhe për të gjitha llojet e aktiviteteve në të cilat kujtohet ky fakt. Madje është bërë edhe një logo e bukur për të.
miqësi
Tani po përpiqem prej kohësh të zbuloj se si erdhi kjo miqësi, nëse një traktat miqësie u hartua 150 vjet më parë dhe nga kush u nënshkrua nga të dyja palët. As nuk mund të gjej ndonjë ngjarje të jashtëzakonshme që qëndron në themel të kësaj miqësie. Sigurisht që e di rolin e këshilltarit belg të mbretit Rama V, Gustave Rolin-Jacquemyns, e di gjithashtu që shumë kompani belge janë aktive në Tajlandë, por pse publikohet kaq prerë kjo miqësi?
Activiteiten
Për sa i përket këtyre aktiviteteve publicitare, kufizohem në pikat kryesore të Belgjikës. Ura e miqësisë belge-tajlandeze në Bangkok është zbukuruar me flamujt e Tajlandës dhe Belgjikës dhe një numër i trenave BTS janë pikturuar për të theksuar miqësinë midis dy vendeve, me Belgjikën që kontribuon në trashëgiminë e tyre kulturore më të rëndësishme në dukje në formën e smurfëve. .
Gustave Rolin-Jaequemyns
Gustave Rolin-Jaequemyns, një ish-ministër i Brendshëm belg, ishte këshilltar i përgjithshëm i mbretit të atëhershëm siamez, Chulalongkorn (Rama V) nga 1892 deri në 1901. Ai hodhi themelet e sistemit modern ligjor tajlandez dhe aparatit shtetëror. Tajlandezët e nderojnë atë si një nga njerëzit kryesorë që siguruan që Tajlanda të mos kolonizohej kurrë.
Meritat e tij i dhanë atij titullin Chao Phya Abhai Raja në 1898, titulli më i lartë i fisnikërisë që i është dhënë ndonjëherë një të huaji.
Fondacioni Chao Phya Abhai Raja Siammanukulky
Fondacioni Chao Phya Abhai Raja Siammanukulky është një fondacion, i vendosur në veri të Tajlandës, i quajtur pas atij burri shteti belg në shërbimin siamez. Fondacioni merret me ruajtjen e kujtimit të Gustave Rolin-Jaequemyns dhe gjithashtu kryen projekte bamirësie në provincat veriore. Ju mund të mësoni më shumë rreth fondacionit në faqen e tyre të internetit,
Film i shkurtër për 150 vjet miqësi Tajlandë-Belgjikë
Është pikërisht ky fondacion që ka realizuar një film të shkurtër (video) për historinë e miqësisë 150 vjeçare mes dy vendeve. Më poshtë mund ta shikoni atë film:
www.youtube.com/watch
kritikë
Unë e kam parë filmin dhe duke rrezikuar të ofendoj disa njerëz, kam disa komente kritike. Filmi flet për një gjysh, i cili shfleton një album fotografik me nipin e tij, ku gjyshi shpjegon se çfarë shihet në foto. Pse ata të dy shfaqen në animacion nuk është e qartë për mua, a nuk kishte belgë të përshtatshëm? Teksti që flitet është anglisht, por i pakuptueshëm për personat me dëgjim të dëmtuar. Pse nuk ka titra? Fotografitë nga albumi shfaqen në "formatin e pullës postare" dhe për këtë arsye janë të vështira për t'u parë. Prandaj, konkluzioni im është se është një film i keq që e humb plotësisht objektivin.
Belgët të bëjnë një dokumentar më të mirë për 150 vjet miqësi mes Tajlandës dhe Belgjikës!
Ka tre paralajmërime për atë miqësi 150-vjeçare.
Në radhë të parë, ajo që ndoshta nënkuptohet janë marrëdhëniet e qetë diplomatike, sepse është e paimagjinueshme që të ketë pasur 150 vjet miqësi në çdo shkallë midis popujve që janë 10000 XNUMX km larg njëri-tjetrit dhe nuk kanë gjuhë të përbashkët. Belgjika nuk do të thotë asgjë për tajlandezin mesatar, anasjelltas pak përveç paragjykimeve. Komente të ngjashme mund të bëhen edhe për marrëdhëniet mes shumë vendeve.
Vërejtja ime tjetër është më konkrete, gjegjësisht se në të ashtuquajturat marrëdhënie miqësore zakonisht anashkalohet periudha e Luftës së Dytë Botërore. Belgjika ishte një nga aleatët me të cilin Tajlanda, aleate me Japoninë, ishte de fakto në luftë.
Dhe së fundi: kontributi i Rolin-Jacquemijns është i paçmuar sepse krijoi sistemin ligjor siamez bazuar në parimet që ishin futur në Evropë që nga Napoleoni. Kështu, shteti siamez ndoqi modelin që fuqitë koloniale si Holanda dhe Franca, dhe me variacione edhe Perandoria Britanike, kanë futur në zotërimet e tyre - shembulli më i rëndësishëm është heqja e skllavërisë.
Alex,
Po, këshilltarët e huaj patën një kontribut të rëndësishëm në prezantimin e një sistemi ligjor të ri dhe më të mirë të bazuar në modelin francez. Por unë dua ta vë në perspektivë pak. Gustave Rolin-Jaequemyns qëndroi në Tajlandë nga viti 1892 deri në 1901. Mbreti Chulalongkorn filloi heqjen e skllavërisë në 1874, pothuajse 20 vjet para ardhjes së Rolin-Jaequemyns. Heqja e skllavërisë kishte gjithashtu rrënjë siameze. Për më tepër, Rolin-Jaequemijns mbështeti idenë e një monarkie absolute, sepse kjo ishte një vlerë tradicionale 'tailandeze'. Ai ndihmoi mbretin Chulalongkorn të kolonizonte pjesën tjetër të asaj që tani është Tajlanda.
Për sa u përket fuqive koloniale në përgjithësi, mund të thuhet fare mirë se ato gjithmonë kanë penguar aspiratat e popujve nën nënshtrimin e tyre për kontroll dhe liri më të madhe. Kjo nuk është ajo që mbronte modelja franceze. Roli i Belgjikës, veçanërisht në Kongo ndërmjet viteve 1885 dhe 1908, është një shembull i tmerrshëm se si modeli francez nuk u zbatua.
Jam dakord me ju që 'miqësia' mes Belgjikës dhe Tajlandës është paksa e ekzagjeruar.
Sigurisht, heqja e skllavërisë në Siam nuk mund t'i atribuohet RJ, por qeveria tajlandeze ndoqi, megjithëse në distancë, heqjen e saj në zotërimet e afërta evropiane.
Është shumë e mundur të thuhet diçka “në përgjithësi” për fuqitë koloniale, megjithëse një gjë e tillë mbetet e rrezikshme. Diçka Mazo nuk e ul kurrë atë që mund dhe duhet thënë “në çdo rast të veçantë”, pikërisht aty ku nuk është në përputhje me tablonë e përgjithshme. Dhe kjo është koha e heqjes së skllavërisë në Siam dhe, megjithëse jo një koloni, futja e legjislacionit modern.
Tajlanda ndoqi shembullin e fuqive koloniale në rinovimin e administratës së saj të brendshme. Prandaj, imazhi i Siamit si një vend i kolonizuar nga Bangkok nuk është larg së vërtetës.
Është e vështirë të pajtohesh me atë që u prezantua në SIam, dhe në të njëjtën kohë të refuzosh shembullin nga Evropa dhe kolonitë.
I dashur.
Në pjesën më të madhe, 2 pasardhës të Rolin Jacqmin jetojnë gjatë gjithë vitit. Njëri është një Earl, shumë mirë si një nga aksionerët kryesorë të Imbev Stella Artois dhe ai nderon kujtimin dhe bën shumë vepra të mira për pakicat në Tajlandën Veriore. Pasardhësi tjetër, gjithashtu me fisnikëri të madhe, por shumë më i matur jeton në Pattaya.
Kjo mund t'i përgjigjet pjesërisht pyetjeve tuaja.
Ju sinqerisht.
emili
Dhe mos harroni se Mbreti Baudouin dhe Mbreti Bhumipol ishin miq të mirë dhe e vlerësonin shoqërinë e njëri-tjetrit.
E njëjta gjë shkruhej gjithmonë për shtëpinë mbretërore holandeze, por kam frikë se pretendime të tilla nuk pasqyronin saktësisht realitetin, por shërbenin më shumë për të përjetësuar mitin rreth shtëpive mbretërore.
Mbreti Bhumibol dhe Mbreti Baudouin njihen nga Gjeneva. Ata ndoqën të njëjtën shkollë.
Nuk e di nëse u krijua një miqësi atje apo jo, por fare mirë mund të ishte.
I dashur Ronny,
Kjo më duket shumë e pamundur, sepse mbreti Bhumibol nuk ka studiuar kurrë në Gjenevë, por gjithmonë në Lozanë (ku jetonte edhe familja mbretërore tajlandeze), si në shkollën e mesme ashtu edhe në universitetin e Lozanës.
Familja mbretërore belge jetonte në vilën Le Reposoir në Pregny, afër Gjenevës, dhe Boudewijn shkoi në shkollë në Gjenevë.
Epo, është në anën tjetër të liqenit dhe duhet të jenë takuar disa herë në Zvicër. Kjo nuk do të jetë aq e pamundur.
Si një 15-vjeçar, Mbreti Baudouin ndoqi shkollën elitare për princat Le Rosey në Rolle, që ndodhet në gjysmë të rrugës midis Lozanës dhe Gjenevës (20 km larg Lozanës), Mbreti Bhumibol studioi në Lozanë. Ata nuk shkonin në të njëjtën shkollë, por takoheshin rregullisht. Pëlqimi tërheq si.
Po, ju do të mendonit kështu dhe natyrisht si duket si. Por ka një sërë arsyesh pse Baudouin dhe Bhumibol ndoshta nuk u takuan me njëri-tjetrin në Zvicër dhe nuk e njihnin njëri-tjetrin:
1. Bhumibol është 3 vjet më i madh se Boudewijn, që është shumë në një moshë adoleshente. FËMIJËT kryesisht shoqërohen me moshatarët e tyre në shkollë dhe jo me nxënësit më të vegjël, sigurisht jo 3 klasë më poshtë. Kontrolloni veten;
2. Nuk kanë ndjekur të njëjtën shkollë ose universitet;
3. Boudewijn shkoi në një shkollë me konvikt dhe unë vlerësoj (sidomos sepse ishte një shkollë elitare) se kontaktet jashtë shkollës dhe miqtë jashtë shkollës u kontrolluan plotësisht. E njëjta gjë vlen edhe për Bhumibolin, i cili jetonte në shtëpi, por rrallëherë sillte miqtë në shtëpi sepse nuk i lejohej (me përjashtim të ditëlindjes);
4. Prestigji i shtëpive mbretërore ndryshonte shumë. Familja mbretërore belge ishte si gjithmonë e fuqishme dhe me ndikim, familja mbretërore tajlandeze ishte shumë e dobët dhe vetëm ceremoniale në atë kohë. Boudewijn dhe Bhumiboil nuk ishin absolutisht të barabartë;
5. Në vitet 1946-1950 të dy kishin vërtet gjëra të tjera në mendje. Bhumibol studimet e tij dhe 'e dashura' e tij pasi u kthye nga Tajlanda në Zvicër si mbret sepse vëllai i tij i madh kishte vdekur; Babai i Boudewijn ishte përfshirë në një betejë me parlamentin belg për të kaluarën e tij të luftës. Abdikimi i babait të tij do të nënkuptonte që Boudewijn do të bëhej mbret.
Disa artikuj thonë se Boudewijn dhe Bhumibol e njihnin njëri-tjetrin nga shkolla ose universiteti. Megjithatë, kjo është absolutisht e pasaktë.
Deklarata e Alex Ouddiep se mesatarja tajlandeze ka pak të bëjë me belgun mesatar është padyshim e saktë dhe e rëndësishme. Nëse supozoni se populli tajlandez qëndron për Tajlandën dhe se kjo është e ngjashme për Belgjikën dhe belgët, atëherë ka pak shenja miqësie midis të dyve gjatë 150 viteve të fundit.
Siç shkruan van bellinghen, ka miqësi të vjetra dhe të forta midis fisnikëve (veçanërisht fisnikërisë shumë të pasur) të të dy vendeve, si dhe midis shtëpive mbretërore. Rrënjët e pemëve të larta të vjetra vazhdojnë të rriten në shekullin e 21-të.
Krijesat tokësore nuk duhet të dinë për këtë dhe vox populi nuk duhet të trazohet për këtë 🙂
Dhe kështu gjysma e gjysma zgjedhin anën e gabuar gjatë Luftës së Dytë Botërore ... ka vërtet disa paralele midis Tajlandës dhe Belgjikës në nivelin më të lartë 🙂
Bëhet fjalë për një "Traktatin e Miqësisë dhe Tregtisë midis Belgjikës dhe Tajlandës" që u nënshkrua në 1868.
Nuk duhet ta lexoni fjalën "miqësi" sikur të gjithë të jenë miqtë më të mirë tani.
"Miqësia" këtu kuptohet si marrëdhënie me njëri-tjetrin në baza miqësore, por me theks në tregti.
Gjithashtu me SHBA-në(1856), Danimarkën(1858), Portugalinë(1859), Prusinë(1862), Suedinë(1868); Kështu, Norvegjia (1868) dhe Italia (1868) u lidhën në një "traktat".
Meqë ra fjala, holandezë, mos u shqetësoni.
Në vitin 1860, Holanda gjithashtu hyri në këtë "Traktatin e Miqësisë dhe Tregtisë" me Tajlandën.
https://books.google.co.th/books?id=HzTHaIEduwYC&pg=PA80&lpg=PA80&dq=The+first+Treaty+of+Friendship+and+Trade+between+Belgium+and+Thailand+1868&source=bl&ots=puIvtDAx87&sig=zzQ4KyfaJsD5VAzYy2k6YP948uk&hl=en&sa=X&ved=2ahUKEwiXkcPNrPPdAhXREHIKHdNGDLMQ6AEwAnoECAcQAQ#v=onepage&q=The%20first%20Treaty%20of%20Friendship%20and%20Trade%20between%20Belgium%20and%20Thailand%201868&f=false
Fjala 'miqësi' për këto lloj traktatesh nuk u zgjodh rastësisht, ajo sigurisht bazohet në fjalën 'mik' ME shoqatat e lidhura në gjuhën e përditshme njerëzore. Ai sugjeron besnikëri dhe reciprocitet. Kjo do të thotë, NËSE ËSHTË E PËRSHTATSHME, përdoret dhe abuzohet me kënaqësi. Në një moment është vetëm një fjalë, por kushdo që nuk i plotëson kërkesat e besnikërisë më vonë bën 'tradhti'.
Nëse dëshironi të shihni të ilustruar rrëshqitjen e termave të tillë, mund t'ju rekomandoj një vizitë në qytetin kufitar të Maisaai/Tachilek. Aty është Ura e Miqësisë, dhe brenda saj dhe në territorin tajlandez është një statujë metër e lartë e një akrepi që synon thumbin e tij drejt Mianmarit - "armiku ynë tradicional" sipas fjalëve të udhërrëfyesit tajlandez, i cili pa dyshim i bën jehonë asaj që thotë ai. në kursin e tij të mësuar.
Për mua, në raste si kjo Festë, del në sipërfaqe një shprehje e mbretëreshës së ndjerë Wilhelmina (e Holandës): ai flet po aq të neveritshëm sa një diplomat.
Siç thashë "mos u shqetëso"
Ata që bëjnë dhe përkujtojnë traktate të tilla, si dhe shkrimtari, sigurisht e dinë se nuk bëhet fjalë për miqësi në kuptimin e zakonshëm njerëzor. Por ata e quajnë qëllimisht jo një bashkëpunim, por një traktat miqësie; u pëlqen t'i çojnë nxënësit e shkollave në një iluzion historik miqësie dhe t'i bëjnë ata të brohorasin princat e pafuqishëm me flamuj.
Në këtë botë të shpifur, fjala e mbretëreshës së ndjerë Wilhelmina vlen par excellence: po aq e rreme sa një diplomat.
Nuk doja të sugjeroja që Holanda është një përjashtim në këtë drejtim.
Unë kam një këshillë të vogël për përkujtuesit: merrni një ditë pushim dhe shkoni në plazh me fëmijët.