Les, farmári, majetok a klamstvo
Mnoho farmárov v Thajsku, možno štvrtina všetkých farmárov, má problémy s vlastníctvom pôdy a právami na jej užívanie. Tu chcem vysvetliť, o aké problémy ide a ako vznikli. Riešenie je ďaleko. Zdá sa, akoby úrady v skutočnosti nechceli riešenie, aby mohli ísť tak svojvoľne vlastnou cestou.
Farmár Khàjàn má teraz 67 rokov. Je štvrtým synom rodiny so siedmimi deťmi, pestovateľov ryže v Centrálnych rovinách. Keďže sa tam pred štyridsiatimi piatimi rokmi nedokázal uživiť, presťahoval sa, podobne ako milióny iných, do neďalekých kopcov, vyčistil 30 rai lesa a začal farmárčiť. Bol nelegálnym pozemkovým squatterom. V roku 1985 dostal spolu s mnohými ďalšími pracovný dokument, ktorý robil jeho prácu na farme legálnou. Neposkytla však žiadne vlastnícke práva a pôda mohla pripadnúť iba jeho dedičom.
Teraz už nie je schopný vykonávať ťažkú prácu a jeho 2 dcéry v Bangkoku nemajú záujem o život farmára. Jedného dňa príde muž, ktorý chce kúpiť jeho pozemok za 1 milión bahtov. Chàjàn protestuje: svoju pôdu predsa nemôže predať, má len právo ju užívať. Ale muž hovorí, že už uzavrel dohodu s pozemkovým úradom (thîe din v thajčine). Khàjàn akceptuje kúpnu cenu. Neskôr sa ukáže, že tento muž je zástupcom papierenskej spoločnosti: o niekoľko rokov neskôr je Khàjànova pôda a veľká časť okolitej pôdy jedna veľká eukalyptová plantáž.
Posledná tlačová správa, február 2018
Polícia v Phayao má na protivládnom protestnom pochode štrnásť účastníkov We Chôdze včera postavil pred súd. V pondelok ich zatkli pre obvinenia z porušenia zákazu zhromažďovania. Jedenásti sú členmi farmárskej skupiny a ostatní sú členmi siete People Go Network, ktorá pochod iniciovala.
Farmári tvrdia, že sa pripojili, pretože ich vplyvní vlastníci pôdy obvinili z neoprávneného vstupu, hoci tvrdili, že išlo o ich vlastnú pôdu.
Pozadie tejto tlačovej správy
Ide o problémy s pozemkovými právami v dedine Doi Thewada (doslova 'Hor bohov'), blízko môjho starého rodného mesta Chiang Kham v provincii Phayao. Pred niekoľkými dňami sa tam konala demonštrácia na podporu hnutia „Chodíme (v priateľstve)“. Mali cedule s nápisom: „Krajina chudobných ľudí nie je nič iné ako väzenie a krematórium“. Štrnásť demonštrantov bolo zatknutých, obvinených zo zákazu demonštrácií pre viac ako päť osôb a následne prepustení na (malú) kauciu.
Hnutie „We Walk“ kráča z Bangkoku do Khon Kaen, aby upriamilo pozornosť na (pozemkové) práva, environmentálne problémy a slobody. Napriek tomu, že súd cestu schválil, prekážajú im policajti a vojaci.
Dedinčania z Doi Thewada hovoria, že tam žijú už sto rokov. Majú „používacie“ dokumenty z roku 1946 a môžu tiež dokázať, že doteraz platili dane z pôdy. V obci je 41 domácností, ktoré žijú na 500 rai pôdy.
Od roku 1989 do roku 1993 bolo obdobie veľkého sucha, ktoré prinútilo mnohých obyvateľov predať svoje pozemky inak neznámym obchodníkom s pôdou. Neexistuje o tom žiadna dokumentácia a nie je to povolené. Pozemok s touto dokumentáciou však možno previesť na príbuzných a dedinčanov, ale nie na cudzincov.
V roku 2002 prišli zástupcovia spoločnosti s názvom Chiang Kham Farm a povedali obyvateľom, že musia odísť, pretože pôda je ich. Hrozia žalobami.
Uvedená spoločnosť je súkromnou spoločnosťou s ručením obmedzeným registrovanou v Bangkoku, ktorej vlastníkmi je niekoľko členov tej istej rodiny s kapitálom 78.000.000 XNUMX XNUMX bahtov. Vlastní pôdu a prenajíma ju farmárom.
Obyvatelia okrem niekoľkých odmietajú odísť. V roku 2006 spomínaná spoločnosť zrazu prišla so skutočnými pozemkovými titulmi, ktoré vydáva kataster nehnuteľností. Niektoré pokusy o sprostredkovanie boli neúspešné a dedinčania privolali na pomoc farmárske a ľudskoprávne organizácie. Začali sa súdne spory a v roku 2015 sa ukázalo, že spoločnosť Chiang Kham Farm mala pravdu: sú vlastníkmi pôdy. Obyvatelia musia odísť, ale nie, čo následne vedie k žalobám na obyvateľov. Farma umiestňuje pri vjazde do obce tabuľu vyzývajúcu obyvateľov, aby odišli. Súd minulý rok začal medzi obyvateľmi a firmou pokus o mediáciu. To stále prebieha. Toto je neistá situácia mnohých farmárov v Thajsku.
Vlastníctvo pôdy, právo a história
Niektorí ľudia si stále myslia, že Thajsko je poľnohospodársky štát. Obrazy šťastnej farmárskej rodiny, ktorá pestuje a zbiera ryžu a nestarajú sa o nič iné, nielenže dominujú obrazu mnohých cudzincov, ale sú aj súčasťou mystického pocitu „Thajčana“, ktorý vnucuje thajská vládnuca trieda.
Len 10 percent hrubého národného produktu v Thajsku pochádza z poľnohospodárstva, zvyšok tvorí priemysel, služby a cestovný ruch, aby sme vymenovali tie najdôležitejšie, hoci 30 percent Thajcov uvádza ako svoju profesiu „farmára“. Priemerný vek farmára sa za posledné roky zvýšil z 53 na 56 rokov. Toto povolanie láka len veľmi málo detí farmárov. Poľnohospodárstvo už nie je útulné, vidiecke a sebestačné hospodárenie, ako sa šíri v rámci „hospodárstva dostatku“. Poľnohospodárska ekonomika Thajska je neoddeliteľne spojená s globálnou ekonomikou. Navyše len malá časť farmárov môže žiť zo svojej pôdy, väčšina si svoje primárne potreby uspokojuje aj inak.
Niekoľko správ ma primälo k rozhodnutiu pozrieť sa bližšie na tému „poľnohospodári a lesy“. V posledných rokoch boli tisíce farmárov vysťahované z krajín, kde žili desaťročia, najmä na juhu a v Izáne. Pred niekoľkými rokmi dal Prayut dokumenty na užívanie niekoľkým tisíckam vďačných rodín na severe, ktoré dovtedy nelegálne obrábali pôdu, 6 rai (= 1 hektár) na rodinu.
Pozadie
Je samozrejmé, že Thajsko sa v rokoch 1940 až 2000 v mnohých oblastiach drasticky zmenilo. To sa do veľkej miery týka aj využívania pôdy: plocha lesov sa dramaticky zmenšila a nahradila ju poľnohospodárska pôda.
Percento lesnej pokrývky v Thajsku 1938-1988
| rok | 1938 | 1954 | 1961 | 1973 | 1976 | 1982 | 1985 | 1988 |
| percento | 72 | 60 | 53 | 43 | 39 | 31 | 29 | 28 |
Vidíme, že plocha lesa sa postupne znižuje približne o 1 percento ročne. V roku 1989 došlo v južnom Thajsku k nešťastiu, keď počas búrky spadol novovyčistený svah a zničil dedinu, pričom zahynulo 300 ľudí. Odvtedy v Thajsku platí všeobecný, verejný a súkromný zákaz ťažby dreva. v podstate Teraz treba požiadať o povolenie na každý strom, ktorý sa má vyrúbať. Potom úbytok lesov prudko klesol a čísla naznačujú, že Thajsko je teraz približne z 24 percent pokryté lesmi, ale to zahŕňa aj kaučukové plantáže atď.
V roku 1960 bolo Thajsko stále predovšetkým krajinou, kde sa pestovala ryža, pričom 75 percent jeho poľnohospodárskej pôdy bolo venovaných tejto plodine. Odvtedy sa plocha, na ktorej sa pestuje ryža, zdvojnásobila, ale ostatné plodiny sa v súčasnosti zväčšili štvornásobne, pričom zaberajú polovicu poľnohospodárskej pôdy a možno aj väčšiu ekonomickú hodnotu. Dôraz na pestovateľov ryže je zastaraný.
príčiny
Aké sú príčiny tohto masívneho odlesňovania a pohybu obyvateľstva, ktoré mi pripomína americkú migráciu na Západ („americká hranica“)? Dôležitým faktorom bol tlak obyvateľstva. V rokoch 1950 až 2000 sa počet obyvateľov zvýšil z 20 miliónov na 65 miliónov s najväčším nárastom medzi rokmi 1960 a 1990. Odhaduje sa, že 30 percent populácie sa presťahovalo z ryžových rovín do vyšších lesných oblastí. Okrem toho pred rokom 1980, keď industrializácia pokračovala, bolo len málo iných pracovných miest. V rokoch 1960 až 1980 boli ceny poľnohospodárskych produktov ako maniok, cukor, kaučuk a palmový olej pomerne vysoké. Vláda chcela podporiť aj agropriemysel. V rokoch 1960 až 1975 armáda pod zámienkou „národnej bezpečnosti“ (boj proti komunistickým ohniskám) vyrúbala mnoho lesov. Čiastočne pod vplyvom americkej prítomnosti bolo vybudovaných veľa nových ciest, najmä v Isaane, kde boli veľké základne. Takto sa otvorila „hranica“.
Vlastníctvo lesa a pôdy
Spočiatku boli všetci farmári, ktorí sa usadili vo vyšších lesných oblastiach, nelegálnymi lesnými squattermi. V oficiálnych dokumentoch boli tieto oblasti „degradovaný les vyzvaní, aby pokračovali vo vystupovaní a v prípade potreby boli schopní bojovať proti nelegálnym osadníkom. Nikto iný sa o to v päťdesiatych a šesťdesiatych rokoch veľmi nestaral. Postupne však pribúdali konflikty okolo vlastníctva pôdy. Po odchode „troch tyranov“, Thanoma, Praphata a Naronga po povstaní v októbri 1973, sa začalo demokratické obdobie, v ktorom sa viac počúvalo na problémy farmárov. To viedlo k „zákonu o pozemkovej reforme“ z roku 1975, v ktorom sa rozvinuli celkom revolučné plány. Pôda by bola vyvlastnená a rozdelená medzi roľníkov, nikto nemohol vlastniť viac ako 50 rai. Všetci farmári dostali dokumenty (o tomto nižšie) a stanovili sa limity na nájomné. Napísal som o tom zaujímavý príbeh na thajskom blogu „Prerušená revolúcia, roľnícke povstanie v Chiang Mai v rokoch 1974-1976“: www.thailandblog.nl/historie/boerenopstand-chiang-mai/
Problém bol v tom, že implementácia zákona mala veľké nedostatky, pretože bola vložená do rúk miestnych vládcov, často samotných veľkých vlastníkov pôdy.
Thajsko má mätúce množstvo dokumentov týkajúcich sa vlastníctva alebo práva na používanie. Môžete však rozlíšiť tri skupiny: 1 chanoot (pozemkový titul) so zelenou garudou dáva úplné vlastnícke práva (môj syn má jedno z nich) 2 chanoot s červenou garudou dáva užívacie právo, ale s vyhliadkou vlastníctva po, zvyčajne 10 , rokov (môj syn ich má tri) 3 dokument, ktorý poskytuje iba užívacie právo, ako napríklad právo farmára Khàjàn, a nikdy ho nemožno premeniť na úplné vlastníctvo (pokiaľ.... nevyplňte medzeru).
Po zákone o pozemkovej reforme z roku 1975 sa v rôznych obdobiach robili pokusy poskytnúť farmárom dôkladnú dokumentáciu pôdy, na ktorej niekedy celý život orali. Dôležitou otázkou dokumentov bol takzvaný program Sor Por Kor 4-01 koncom osemdesiatych a začiatkom deväťdesiatych rokov. To sa nepodarilo, keď vláda Chuan Leekpai padla kvôli obvineniu, že mnohé dokumenty určené pre chudobných farmárov putovali k bohatým podnikateľom. Intenzívne sa tomu venoval vtedajší námestník ministra poľnohospodárstva Suthep Theugsuban. O rozsiahlu pozemkovú reformu sa v roku 2009 pokúsil aj premiér Abhisit Vejjajiwa, no tá zlyhala kvôli mnohým protestom proti nej. Pôda by sa podľa nich dostala späť do rúk bohatých ľudí.
Stále je tu dosť farmárov bez pôdy a farmárov s veľmi malou pôdou. (V priemere je vlastníctvo pôdy 35 rai, ale rozdiely sú veľmi veľké. Nemôžete prežiť s menej ako, povedzme, 60 rai). Existuje tiež veľa farmárov bez dokumentácie. (Najmä medzi neetnickými Thajcami, ako sú horskí ľudia, ktorých neustále vyháňajú). A stále je veľa farmárov, ktorí majú len užívacie práva. (Nemohol som nájsť žiadne dobré čísla o farmároch s nedostatočnou dokumentáciou, ale 20-30 percent je dobrý odhad). Je zrejmé, že niečo také môže ľahko viesť ku konfliktom najmä medzi farmármi a štátom (ktorý chce firmám často poskytovať benefity).
Riešenie?
Nežiadajte odo mňa dobré riešenie týchto chaotických situácií. Iste, musí byť viac lesov, musí sa lepšie rozdeľovať pôda, musí dôjsť k sceľovaniu pôdy, musí sa znížiť počet farmárov, každý farmár si musí byť istý, že pôda, ktorú obrába, poskytuje právnu istotu, musí sa zvýšiť kvalita produktov, musí existovať väčšia koordinácia so svetovým trhom a väčšina poľnohospodárov bude musieť byť finančne podporovaná, ako vo všetkých civilizovaných krajinách. To všetko sa môže stať len so spoluprácou a súhlasom samotných farmárov, pod demokratickou vládou. Jedinou istotou je, že náhodná politika junty, nech je akokoľvek dobre mienená, povedie k väčším problémom a neprispeje k zásadnému a trvalému riešeniu.
Hlavný zdroj:Pasuk Phongpaichit a Chris Baker, Thajsko, Ekonomika a politika, Oxford University Press, 1995
Veľmi sa teším z tohto príspevku. Minulý rok som žil v Chiang Seane 6 mesiacov a dospel som k záveru, že samotný vládny systém podporoval „dobývanie pôdy“, a teda odlesňovanie. Bola to taká bolestivá situácia, tie zmeny v krajine, na ktoré ma upozornili návštevníci, ktorí povedali, že nevedia, čo vidia, že na všetkých kopcoch a svahoch sa už ukazovali 'holiny' tak ďaleko, ako sa dalo. Všade oblaky dymu, dokonca aj lesné požiare, ktoré sa vymkli spod kontroly. Ak som niekde v horách počul rezanie alebo motorovú pílu a zavolal som riaditeľovi dedinskej školy v krajine, aby zalarmoval náčelníka dediny alebo políciu, bolo mi povedané, že to nemá zmysel, lebo aj tak nič nerobia. Toto sklamanie a vyhliadky, ktoré ponúka, boli jedným z dôvodov, prečo som odišiel.
Bol som v Thajsku počas ekonomickej recesie v roku 1996, myslím, že to tak bolo, a žiarlil som na Thajcov, ktorí začali modernizovať svoje domy, kupovať nové autá, míňať peniaze na luxus, pričom som nechápal, odkiaľ ich vzali. Povedali mi, že mnohí farmári získali listy vlastníctva pôdy a zaviazali ich banke ako záruku za pôžičky. Potom investujete svoju budúcnosť a živobytie do získania luxusu, ktorý si nemôžete dovoliť, pretože splátky a úroky a zohľadnenie odpisov by nebolo možné. To sa muselo v dohľadnej dobe pokaziť a stalo sa. Počujem aj premiéra Prayuda s jeho niekedy dobrými nápadmi, ale Thajčanov musíte zmeniť vo všeobecnosti a to je možné len od prvých krokov, ktoré urobia a potom vzdelávania, ale kto ich bude vychovávať a kto bude stáť za triedami? Vidím v tom ťažkú hlavu.
Veľmi poučný článok!
Tu, v trojuholníku Sahon-Udon-Nongkhai, sú ľudia chudobní na peniaze, ale bohatí na pôdu. Ale oni s tým nič nezmôžu. Nepredajné s prevodom mena.
Takže tu ste ako farmár. Kúpili ste ďalší pozemok, ale v skutočnosti nie je váš. Prečo teda investovať do strojov a iných? Prečo sa robili testy pôdy na pestovanie iných plodín?
Kruh zostáva uzavretý. Chudoba tromfla.
Presne tak. Farmári sú neustále obviňovaní, že nedržia krok s moderným vývojom poľnohospodárstva, a to je pravda. Čo by ste však mali robiť, ak sa váš pozemok skladá z 5 kusov po 6 rai, ktoré sú od seba vzdialené kilometre a poskytujú len málo trvalých práv?
Čo si myslíte o sceľovaní pôdy, ako to robili v Holandsku? Pozemkový úrad potom musí spolupracovať pri nevyrubení daní, inak sa veci nepohnú.
Nepredajné s prevodom mena, čo znamená, že existuje dokument. Môže sa však prenášať iba z rodiča na dieťa. A je zapísaná aj na pozemkovom úrade alebo v Amphure. Ak sa dozvedia, že pozemok skončil mimo vzťahu rodič-dieťa alebo bol predaný či na predaj, zasiahne sa a bude skonfiškovaný. A to preto, že túto pôdu daroval, teda nie platenú, ale zadarmo, kráľ. Aby ľudia mohli na tomto hospodáriť; stavba nie je povolená.
Čo sa týka farby garudy, Tino, vždy som chápal, že „červená“ alebo „zelená“ sa používajú pre NSS4 alebo chanoot, ale táto farba závisí od obdobia prvého vydania dokumentu. Moja červená garuda dáva majiteľovi pozemku plnú spravodlivosť už 15 rokov; hranice našej parcely sú zaznamenané pomocou GPS a máme očíslované pozemné stĺpiky.
Pokiaľ ide o zvyšok vášho článku, bohužiaľ je až príliš pravda, že s historickými právami sa nakladá „vynaliezavo“.
Nie som si istý rozdielmi v zákonoch medzi „červenými“ a „zelenými“ garudami na chanoote, titule pôdy. Obe označujú vlastnícke práva, možno ich dať do hypotéky a predať. Vždy som chápal, že keď sa dokument o používaní prevedie na dokument vlastníctva, je spočiatku „červený“ a po niekoľkých rokoch (10? 15?) sa môže zmeniť na „zelený“. Aspoň to sa stalo na 10 rai, kde sme bývali pred mojím rozvodom. Môj švagor mi povedal, že tam pred 30 rokmi pásol byvoly v lese. Teraz sú všetky sady. V našej záhrade som vysadil 20 druhov ovocných stromov. Teraz je už predaný.
Tino, moja poklona za tento dôkladný príbeh. Po finančnom príspevku zakúpila rodina môjho partnera asi pred 15 rokmi 30 rai pozemkov, na ktorých boli vysadené kaučukovníky a kávovníky a pestovala sa zelenina. Neexistovali žiadne oficiálne 'papiere o vlastníctve', ako bývalý účtovník som tomu nerozumel, ale vlastnícke práva boli známe/uložené u prednostu obce. Zdá sa, že hodnota pozemku potom značne stúpla, alebo bolo podaných aspoň niekoľko vyšších ponúk na pozemok. Rodina na to dodnes nereagovala. Zdá sa, že výnosy postačujú na zabezpečenie ich živobytia, ale žiadosť o finančnú podporu sa podáva len zriedka. Teraz podľa mňa aj rodina žije veľmi striedmo. V každom prípade žiadna konzumácia alkoholu, okrem bratranca, ktorý úspešne absolvoval kurz automechanika, no väčší prínos videl v prevádzke stánku s občerstvením v Bangkoku. Ale to bokom, tvoje vysvetlenie o rôznych listoch vlastníctva je pre mňa objasnením. Hgr.
Užitočný doplnok z vašej osobnej skúsenosti, Leo. Dovoľte mi pridať toto.
Tých tridsať rai z vašej rodiny je tolerovaných. Nemajú žiadne práva. V posledných rokoch sa objavilo množstvo správ, často na „alternatívnych webových stránkach“, o vojakoch a polícii, ktorí navštevovali takúto poľnohospodársku pôdu, odháňali farmárov a rúbali stromy. Početnými myslím stovky až tisíc správ. Vyzerá to ako absolútna náhoda.
https://isaanrecord.com/2016/06/10/facing-eviction-the-villagers-of-sai-thong-national-park/
Pekné video s anglickými titulkami.
Ďakujem Tino za odpoveď. Hoci uvádzate, že v skutočnosti neexistujú žiadne práva, v blízkej minulosti sa našli niektorí Thajčania, ktorí chceli pozemok kúpiť za značné peniaze. Rodina, ako som už spomínal, na to nereagovala. Podľa môjho spoločníka by sa pozemok mohol predať, ale banka by ho neprijala do zábezpeky, ak by bol požiadaný o úver z dôvodu nedostatku určitých dokladov. Sám sa do toho nehrabem. Aj bez môjho zásahu sa mojim thajským svokrovcom darí dobre. Dúfajme, že sa vám po Thajsku nebude páčiť. Prajem ti len to najlepšie.
Aby ste to všetko správne pochopili, musíte poznať históriu.
http://www.journal.su.ac.th/index.php/suij/article/viewFile/8/6
http://eh.net/eha/wp-content/uploads/2014/05/Vechbanyongratana.pdf
problém je hlavne zbožné želanie. Chcem tým povedať, že veľa ľudí si myslí, že vlastní pôdu, pretože ju obrábajú celé generácie, no v skutočnosti im vôbec nepatrí. A ako často musím čítať, že ľudia kupujú pozemky od rodiny bez vlastníctva, pretože sa s tým v (opäť) Isaane nezaťažujú. Ľudia teda predávajú pôdu, ktorá im nepatrí. A kupujúci, či už naivný alebo nie, je potom prekvapený, keď sa neskôr objavia problémy.
Dobrým príkladom toho sú Hmongovia, ktorí jednoducho predali pôdu, ktorá im bola darovaná na pestovanie brezy phu van, investorom, ktorí tam postavili rezorty. Vláda zasiahla a nelegálne rezorty dala zbúrať. Boj proti zaberaniu pôdy je jednou z priorít junty, ktorá dokonca nechala zbúrať luxusné rezorty. Aj tu bola obrovská korupcia miestnych pozemkových oddelení, ktoré vydávali nelegálne šanoty.
Veľkým problémom v Thajsku je, že chudoba je pre mnohých voľným priechodom, aby sa nestarali o Boha a prikázania. Katastrofálne rúbanie kopcov je toho dobrým príkladom.
Junta má rozbehnutý aj program obnovy lesov, ktorý často naráža na odpor miestnych obyvateľov.
A úprimne, je mi ľúto Lung Thu, ako ho Thajci volajú. pretože musí upratať obrovský neporiadok, ktorému bránia a maria totálne skorumpované miestne úrady. K tomu si prirátajte, že veľkú časť populácie tvorí kopa neregulárov. Denná návštevnosť je toho dôkazom.
drahý Henry,
Pozemkové práva v Thajsku sú úplný chaos a môže za to história. Chcem povedať, že riešenie nemôže prísť zhora, nie od Loeng Toe alebo iných, ale len v spolupráci so všetkými zainteresovanými stranami. Teraz existuje svojvoľný prístup zhora nadol a ten nebude fungovať. súhlasíte?
Pozrite si aj video, ktoré som zverejnil vyššie s Leom.
už nie sú takí bez práv
http://www.nationmultimedia.com/detail/national/30340850
Veľkým problémom je, že veľa ľudí si myslí, že obrábanie pôdy im dáva vlastnícke práva. Takže tam sa veci pokazia. Keď čítam, že ľudia kupujú 30 rai pôdy bez Chanotte, ale prevod bol zložený u hlavy dediny, krútim hlavou nad toľkou naivitou, pretože kupujúcemu sa môže stať to isté, čo vysídleným farmárom v národnom štáte Sai Thong. park.
A samozrejme potom zveria zodpovednosť na vládu, ale je ľahké zabudnúť, že nikdy nedostali Chanotte za pôdu, ktorú obrábajú.
Presne tak, dokonca aj farang pozná detaily. A predsa sa veľa ľudí snaží predať pozemok, pričom každý vie, že je to zakázané. Osobne si myslím, prečo keď pôdu nechcú, tak pôdu neprenajmú. Od nájomcu dostávajú ročnú platbu. Ale nie, sú veľmi chamtiví a snažia sa predať vládnu pôdu, ktorá je požičaná. Len to kategorizujem ako nespravodlivé.
Čo sa týka chanotu, od priateľky som pochopil, že prvý je čierny garuda a že potom môže prejsť na zelenú a potom na červenú a že toto sú listy vlastníctva.
Moja kamarátka má 30 rai ryžových polí s červenou garudou, doklad o vlastníctve a oproti v horách 50 rai popcornových polí s čiernou garudou, jej rodina si túto pôdu privlastnila pred mnohými rokmi a pokiaľ ju zbierajú, je dobrá ,
Je tu možnosť neskôr premeniť tento pozemok na zelenú garudu.
Vo zvyšku súhlasím s Tinom a možno by mala existovať spolupráca, ale je pravda, že vždy sa nájdu obete.
Farby garudy sa menia z Nor Kor 3 = čierna na Nor Kor 3 Khor = zelená na Chanot = červená.
Zložitá záležitosť, najmä preto, že neexistuje skutočná poľnohospodárska politika. Každý „len niečo robí“, často to isté, čo robili rodičia a rovnakým spôsobom.
Holandsko je známe svojim moderným poľnohospodárstvom s veľmi vysokým výkonom s relatívne malým počtom farmárov. Jednou z vecí, ktoré k tomu viedli, bolo zavedenie systému 3O: rozvoj-výskum-vzdelávanie (vrátane informácií pre farmárov). Na rôznych fakultách poľnohospodárskej univerzity (kde som študoval) a na takzvaných poľnohospodárskych školách (od nízkych po vysoké) sa venovala pozornosť problémom farmárov, robil sa výskum a výsledky sa spätne podávali farmárom, ale aj vláda (napr. poľnohospodárska služba).
Niečo také by mohlo pomôcť, okrem odkúpenia poľnohospodárskej pôdy od farmárov, ktorí chcú zastaviť svoje podnikanie zo strany vlády a či tieto pozemky predať alebo nie ďalej predať iným alebo iným cieľom.
Svoje miesto tu majú aj drobní farmári, takzvaní hobby farmári.
Veľa sa dá vysledovať späť k systému Sakdina, systému, ktorý bol formálne rozpustený v roku 1932, ale v skutočnosti stále existuje. Prečítajte si okrem iného aj nasledujúci článok
http://www.thai-blogs.com/2009/03/11/last-bastion-of-the-orient/
Je skutočne správne. A málokto si uvedomuje, že cudzinci sa v tom spoločenskom rebríčku umiestňujú aj svojím správaním a prístupom, ale do veľkej miery aj postavením ich partnera či manželky v thajskom spoločenskom rebríčku.
Okrem toho je tu patronátny systém junior – senior. Thajec sa cíti pohodlne len vtedy, keď môže do tohto systému umiestniť cudzinca. Preto tie mnohé a na západné štandardy niekedy indiskrétne otázky. Robí to preto, aby určil svoj postoj a správanie k vám.
Štátny zamestnanec sa preto cíti nadradený bežným ľuďom, alebo musí mať podozrenie, že ste na spoločenskom rebríčku vyššie ako on. Západný názov Civil Servant teda vôbec nezakrýva vlajku.
Ak ste niekedy boli v thajskom amfúre a študovali ste rozdiel v postoji úradníka k rôznym ľuďom pred jeho stolom. môžete to jasne pozorovať? Veľmi rozdielny je aj rozdiel v správaní občana k štátnemu zamestnancovi.
Preto je Thajsko taká fascinujúca krajina.
A to rozhodne nie je výlučne thajský fenomén. Vo väčšej miere to platí aj v Kórei a najmä Japonsku.
Pekný kúsok Tino. Zhodou okolností som práve pred pár dňami dokončil knihu od Pasuka a Chrisa. Určite to stojí za to, ak sa chcete dozvedieť o ekonomickej a / alebo politickej histórii.
Niektoré dodatky: štát určil určité oblasti ako lesné oblasti. Ale okrem nedostatku kontroly nad týmto, ľudia sú tiež kreatívni s konceptom. Lesnícke oddelenie na základe výskumu dospelo k záveru, že eukalyptus bol najrýchlejšie rastúci strom. V roku 1985 sa vláda rozhodla zalesniť 40 % (15 % prírodný les, 25 % komerčné plantáže) a eukalyptus by v tom zohrával dôležitú úlohu. Obchod s papierom a celulózou im mohol tlieskať rukami.
A cesty sponzorované Američanmi počas vojny vo Vietname (veľmi pekné pre bigbídov so záujmami v infraštruktúrnych firmách), armáda tiež dobre využila. Cesty slúžili aj na vyháňanie „komunistických rebelov“ z lesa. Sem-tam nejakú dedinu zrovnalo vojsko so zemou, takže mnohé obce sú si navzájom veľmi podobné. Okrem toho armáda podporovala kolonizáciu lesov. Naľavo a napravo sa kilometer lesa dostal pod vojenskú kontrolu a armáda a ťažobné spoločnosti uzavreli lukratívne obchody na vyklčovanie ďalšej pôdy.
Napríklad v roku 1968 dostali spoločnosti 30-ročnú koncesiu na výrub lesov, v roku 1989 to bolo 316 koncesií na ploche 93 miliónov rai. Môžete sa staviť, že vysokí vojenskí úradníci tiež celkom zmúdreli z rozdelenia pozemkov okolo týchto nových ciest a obcí. Napríklad generálny diktátor Sarit vlastnil viac ako 22 tisíc rai pôdy.