Žiť so smrťou
Nikto nemôže uniknúť smrti a smútok zo straty milovaného človeka sa bude v jednotlivých krajinách len málo líšiť. Zvyky pri smrti a po nej sa však v jednotlivých krajinách značne líšia.
Predtým publikované na Thailandblog pod názvom 'Medzi nebom a zemoupríbeh o kremácii Thailand. Tentokrát niečo viac o spomienke na zosnulého, tradícii, ktorá sa v mnohých prípadoch uskutoční až po nejakom čase. Samotná kremácia sa zvyčajne uskutoční tri, päť alebo sedem dní po smrti. V závislosti od finančnej situácie rodiny sa po jednom až dvoch rokoch uskutoční spomienková slávnosť, pri ktorej sa hostia občerství jedlom a pitím a v ktorej hlavnú rituálnu úlohu zohrávajú mnísi a Wat. Táto spomienka je formou tam fazuľa (robiť zásluhy), koncept hlboko zakorenený v thajskej kultúre.
Spolupatričnosť
Všetko sa musí zariadiť na pamiatku a dôležitú úlohu v tom zohráva rodina, priatelia a vlastne celá žijúca komunita. Každý pomáha s prípravou jedla, usporiadaním stolov a stoličiek a postavením nevyhnutného stanu ako ochrany pred slnkom. De Wat poskytuje vyššie uvedený materiál plus veľké panvice, kanvice, taniere, príbory atď.
Príprava
Aj na relatívne malú pamiatku sa dá ľahko rátať aspoň so stovkou hostí a na to treba nakúpiť množstvo ingrediencií na jedlo, nehovoriac o potrebných nápojoch. Stretnutie bez jedla a pitia je totiž pre Thajčanov nemysliteľné. Mnohým ľuďom zo Západu sa to môže zdať zvláštne, ale potrebné predmety sa kupujú aj pre zosnulého. Košeľa, sandále, panvice a podložka na sedenie sú veci, ktoré môže potrebovať v posmrtnom živote.
Oficiálny ceremoniál
Spomienkovú slávnosť iniciujú mnísi, ktorých počet je vždy nepárny. Okolo piatej večer sedia mnísi vedľa seba na plošine. Prítomní sedia nižšie pred nimi, pričom ženy sú v drvivej väčšine. V blízkosti mníchov je malý druh duchovného domu so sklenenou nádobou naplnenou kúskami kostí zosnulej osoby. Nechýba fotografia dotyčného a vedľa sú uskutočnené nákupy pre zosnulého. Nechýba ani zvuková aparatúra a potom sa začínajú modlitby mníchov, ktoré sú pre Nethajcov monotónne. Zo sklenenej nádoby sa do rúk prítomných mníchov tiahne biela niť. Veľmi zarážajúca je uvoľnená atmosféra medzi mníchmi aj medzi prítomnými. Niekedy je medzi modlitbami aj smiech a rozprávanie. Po smútku určite niet ani stopy.
jedlo
Zdá sa, že takáto spomienka je pre mnohých každodennou záležitosťou, pretože je obdivuhodné vidieť, ako spolupracovali a pripravovali širokú škálu jedál, aby naplnili mnohé hladné žalúdky. Mimochodom, hostia si ho nemôžu vychutnať, kým sa mnísi nenajedia. Jedlo, ktoré majú pred sebou, využívajú veľmi málo, ako sa na mnícha patrí. Keď po jedle odídu, všetci prítomní si prídu na svoje a vyzerá to na párty. Hudba, jedlo a pitie, čo viac si človek môže priať.
V neskorých večerných hodinách odchádzajú hostia spokojní domov, pretože na druhý deň je opäť skorý deň, potom musia byť všetci opäť pripravení o siedmej na pokračovanie obradu.
Druhý deň
O siedmej hodine ráno sú mnísi opäť prítomní na druhý deň a pokračuje sa v modlitbách. Biela niť sa v tomto prípade tiahne zo sklenenej nádoby do rúk deviatich mníchov. Každý prítomný si z domu priniesol misku alebo panvicu ryže. V určitej chvíli sa každý postaví a spravodlivo rozdelí prinesenú ryžu medzi misky pred mníchmi. V jednom momente sa medzi prítomnými pohybuje jeden z mníchov. S pohárom vody v jednej ruke a malým zväzkom kvetov v druhej kropí prítomných vodou. Takže naľavo a napravo je veselo a dotyčný mních sa vie aj zasmiať, ak je niekto štedro obdarený vodou. Thajská vlajka tiež dostane svoj podiel a bude hrať ďalšiu úlohu v nadchádzajúcom rituále.
Do Watu
Z domu nebožtíka potom ide pešo k Watu. Fotografia a predmety zakúpené pre zosnulého sa vezmú so sebou v sprievode. Na samostatnom podnose sklenená nádoba, podobná urne, nesie thajskú vlajku a zväzok vonných tyčiniek. Pri Wate je sklenená nádoba umiestnená vo výklenku pri dlhej stene a fotografia a ďalšie predmety sú umiestnené na podlahe pred výklenkom. Thajská vlajka je pripevnená na vysokej bambusovej tyči s listami stále navrchu. Veľké množstvo prítomných potom stojí bokom a spoločnými silami sa metrová palica s vlajkou vznesie do vzduchu a následne sa upevní do zeme. Prítomní vložia vonnú tyčinku do zeme a nakoniec sa zhromaždení mnísi pomodlia, po ktorej sa obrad skončí. Veci, ktoré ľudia kúpili zosnulému, dostanú miesto určenia vo Wate.
Jedzte znova
Podľa dobrého zvyku sa, samozrejme, musí opäť zjesť, a tak sa dav vracia späť do domu. Je tu dostatok vareného jedla a tento ranný brunch bol dokonca rozšírený o sladkosti. Prítomné dámy spolu sedia a veľa klebetia. Mimochodom, mužská časť nezostáva v tomto smere nedotknutá. Okolo obeda dámy začínajú s riadom a upratovaním najrôznejších vecí. Popoludní sa objaví niekoľko mužov, ktorí rozbijú stan a vrátia stoličky a stoly do Watu.
Pôsobivé
Všetko to vyzerá neusporiadane, no mnohí sa zaviazali vrátiť všetko okolo domu do pôvodného stavu. Nebolo to žiadané, ale je samozrejmosťou, že si za takýchto okolností vyjdete navzájom na pomoc.
Počas týchto dvoch dní všetci návštevníci odovzdali obálku s obsahom ako príspevok na nemalé náklady pre rodinu. Aj to je forma tam fazuľa. Kde inde môžete nájsť takú jednotu v našej oveľa rozvinutejšej západnej spoločnosti?
Áno, hudba, drinky, vyzerá to ako párty, nie, je to párty
Carpe diem, looktung morlam, najmite si orchester a tancujte
Opisuješ podmienky Isanu. Vo zvyšku Thajska a určite aj v centrálnych rovinách sú veci iné a oveľa tichšie.
Už som sa zúčastnil niekoľkých „spomienkových slávností“ v Izáne a tieto trvajú len 1 ráno. Rituál mníchov je dobre opísaný, rovnako ako atmosféra a hostina!
Operátor taxislužby v Pattayi zomrel pred viac ako rokom počas jazdy autom do svojho domu neďaleko Chiang-Mai.
O pár dní neskôr stánok opäť otvorila jeho dcéra.
O niekoľko mesiacov neskôr bola búdka na niekoľko dní zatvorená, zatiaľ čo tucet fotiek zosnulého otca bol zavesený.
Keď bola dcéra opäť prítomná, zo zvedavosti som sa opýtal, ako a prečo.
Rodina a priatelia si pripomenuli 100. výročie smrteľnej nehody.
Netuším, či je spomienka po 100 dňoch zvykom, ale myslím si, že časový rámec je veľmi vhodný na to, aby sme sa stretli a videli, ako sa všetkým darí.
Bezprostredne po smrti je zvyčajne prehnaný záujem a najbližší sú, samozrejme, stále vážne narušení, a ak má potom niekto problém znovu prebrať niť, spomienka je často neskoro po roku alebo viac, zatiaľ čo najbližší príbuzní medzitým často skončia v prázdnote.
Takéto 100-dňové hodnotenie sa mi zdá veľa, ale zase netuším, či je to bežná prax v Thajsku alebo kdekoľvek inde.
To, čo je opísané vyššie ako spomienka, je v Thajsku normálne po 100 dňoch a nazýva sa tambun. Aj toto je zvyčajne sviatočná záležitosť s jedením, pitím a tancom, pretože sa verí, že zosnulý sa vrátil a začína svoj ďalší život. Často som videl, že ľudia idú tak ďaleko, že si zariadia malý miniatúrny domček, doplnený televízorom.
Týmto spôsobom je zosnulý vítaný do svojho nového života a túto slávnosť som často zažil aj v oblasti Chiangrai.
Veľmi rozpoznateľné. Moja žena pochádza z Nakhon Si Thammarat.
90% z vyššie uvedeného je správne. Až po smrti je 8 nocí a dní bdenie. Na ôsmy deň je telo spopolnené.
Po 7 dňoch všetci do chrámu a po 100 dňoch ďalšia spomienka
Presne po roku sú pozostatky rozdelené medzi nadšencov.
Pokiaľ viem a mám skúsenosti tu v Isaane, spomienková bohoslužba sa koná asi týždeň po kremácii nasledujúci víkend a po 100 dňoch. Účelom týchto stretnutí je opäť prejaviť česť a úctu zosnulému a zvážiť, do akej miery môžu alebo nemusia najbližší ešte potrebovať pomoc a podporu. Stretnutia trvajú pol dňa, je jedlo a pitie, utužujú sa vzájomné vzťahy (alebo nie!) Stretnutia sú triezvejšie, ako sa opisuje.