Príbehy zo starovekého Siamu (3. časť, záver)

Ako sa cudzinci pozerali na Siam v minulosti? Andrew Freeman (1932): „Tento ľud nie je schopný vládnuť sám sebe. Sledujte, ako robia veci. Orientál nikdy neocení, čo pre neho biely muž urobil.“ Šestnásť príbehov v rade v preklade Tino Kuis.

Tieto poviedky pochádzajú z brožúry s názvom „Príbehy starého Bangkoku, bohaté príbehy z krajiny bieleho slona“. Nie sú uvedené v žiadnom konkrétnom poradí z hľadiska času, miesta a predmetu. Nechal som to tak. Zdroj každého príbehu je uvedený, ale ja som uviedol iba osobu a rok.

George B. Bacon, 1892

Siamské deti sú tie najfascinujúcejšie maličkosti, aké poznám. Od začiatku mi učarovali, no je mi smutno, že raz budú škaredé ako ich otcovia a mamy, a to už je čo povedať!

Ernest Young, 1898

Jedinou skutočne vnútrozemskou štvrťou je dlhý úzky bazár známy ako Samphaeng. Je dlhý asi 2 kilometre a žije v ňom veľmi zmiešaná populácia Indov, Siamčanov a Číňanov.

Dlhý úzky bazár má svoje atrakcie. Schádzajú sa tu všetky domáce produkty a vždy sa tu venuje množstvo ľudí svojmu rodnému remeslu. Kováči a tkáči sú zaneprázdnení svojím obchodom, zlatníci a strieborníci vyrábajú škatule a ozdoby pre bohatých a pracovníci s drahými kameňmi brúsia kamene na osadenie do šperkov.

Peep show a vystúpenia pod holým nebom umožňujú nečinným tráviť čas a zaneprázdnené včely sa navzájom preháňajú na nerovných, drsne vydláždených chodníkoch. Neskoro v noci sú obchody zatvorené, ale herne, ópiové brlohy a bordely sú plné najnižšej triedy.

Sunthorn Phu vo filme Nirat Retch

(básnik, 1786-1855)

V Bang Luang na malom kanáli veľa Číňanov predáva svoje ošípané. Ich ženy sú také mladé, biele, krásne a bohaté. Thajci ako ja, ktorí by ich požiadali o ruku, sú zavretí ako za železnými mrežami. Ale ak máte peniaze, tak ako títo Číňania, tie tyčinky sa jednoducho rozplynú.

Ernest Young, 1898

Nedostatok priezvisk a čísel domov spôsobuje veľa problémov pri odosielaní listov. Obálku je často potrebné riešiť takto:

Pánovi Lekovi
Študent normálnej školy
Syn pána Yaia, vojak
Na úpätí Čierneho mosta
Za Lotosovým chrámom
Nová cesta, Bangkok

Charles Buls, 1901

Číňania veľa kričia a tvrdo pracujú. Siamčania sú pokojnejší a prechádzajú v tichosti.

Z denníka Gustava Rolin-Jaequemynsa, 1893

(Belgický poradca kráľa Chulalongkorna. Dve francúzske vojnové lode vyplnili Chao Phraya, aby posilnili francúzske nároky na oblasti na Mekhong, teraz Laos.)

Všetci sa zdali byť demoralizovaní. Kráľ sa ma spýtal, čo si myslím, že sa stane, a Richelieu (dánsky veliteľ siamského námorníctva) navrhol použiť dve siamské lode na potopenie francúzskych lodí.

Pýtal som sa, či sú nejaké šance, že takáto operácia bude úspešná. Z úst nedokázal dostať kladnú odpoveď. Preto som dôrazne neodporúčal túto operáciu, ktorú by som ani nepodporoval, ak by bol úspech zaručený.

Ak by bol úspešný, znamenalo by to vojnu a ak by nebol úspešný, spôsobil by to bombardovanie Bangkoku a paláca. Moja odpoveď bola, že v záujme mesta by sme sa mali zdržať nepriateľských akcií.

Emile Jittrand, 1905

Francúzi sa viac miešajú s domorodcami ako Briti; nie sú také vzdialené ako tie druhé. Tým, že sú striedavo dôverní a nahnevaní, stávajú sa nerešpektovanými domorodcami.

James Anderson, 1620

(Doktor, z dokumentov Britskej východoindickej spoločnosti.)

Hazardné hry neboli v tých časoch jedinou slabinou, ako je zrejmé z korešpondencie Spoločnosti. V listoch služobníkov Spoločnosti sú zmienky o chlípnosti, nevýslovných chorobách, opilstve a bastardoch.

Možno bola morálka na nižšej úrovni ako dnes. Musíme však týchto Angličanov posudzovať zhovievavo, vzhľadom na ich vyhnanstvo a prostredie, ktoré je také odlišné od ich anglického domova, a sú vystavení mnohým novým pokušeniam.

Andrew Freeman, 1932

"Keď bola táto cesta postavená, vlaky v noci nepremávali kvôli mnohým kolíziám so slonmi."
"Robíš si srandu," povedal som.
Angličan opäť nalial.
"V skutočnosti nie," pokračoval, "mal by existovať zákon, ktorý by vyžadoval, aby slony nosili predné a zadné svetlá."
„Môj bože, keby sme ovládali Siam, naučili by sme ich, čo je efektívnosť. Tento ľud nie je schopný vládnuť sám sebe."
'Prečo nie?' Opýtal som sa.
„No, pozri sa okolo seba. Sledujte, ako robia veci. Orientál nikdy neocení, čo pre neho biely muž urobil, preto. Ak by sme sa správali ako Siamčania, čo by sa s nami stalo?“

Zo spomienok švédskeho princa Williama z roku 1915

(Po účasti na korunovácii kráľa Rámu VI.)

Na druhý deň, posledný v roku, sme unavení, ale v bezpečí dorazili späť do Bangkoku, len s dobrými spomienkami na zaujímavý lov. Rohy byvola z Ban Chee-wan teraz patria medzi najpyšnejšie exempláre mojich poľovníckych trofejí, pretože pokiaľ viem, Leewenhaupt a ja sme jediní, ktorí kedy zastrelili tento druh siamskej fauny. A v budúcnosti to bude ešte ťažšie a možno aj nemožné, pretože na tieto takmer vyhynuté zvieratá prichádza zákaz lovu.

Vysielanie vládneho rozhlasu, 7

„V súlade s piatym ediktom vláda žiada všetkých Thajčanov, aby konzumovali rezance, pretože rezance sú dobré jedlo, obsahujú ryžu a orechy, všetky majú kyslú, slanú a sladkú chuť a sú vyrobené v Thajsku. Rezance sú výživné, čisté, lacné, dajú sa ľahko kúpiť a chutia skvele.“

Čas, 24. november 1947

„Phibun Sonkraan (generál, ktorý sa chopil moci v roku 1946) zakázal Siamčanom vychádzať do ulíc bez klobúkov a topánok, žuť betel, sedieť alebo čučiť na ulici alebo nosiť panung. Na oficiálnych fotografiách boli topánky a klobúky zafarbené na obrázky farmárov.

Phibun tiež nariadil, že úradníci by mali pobozkať svoje manželky predtým, ako pôjdu do svojich kancelárií. Porušovatelia týchto dekrétov boli poslaní do „výchovných táborov“.

(Panung: tradičné oblečenie pre mužov a ženy: látka omotaná okolo bokov a potom uviazaná vzadu medzi nohami.)

Časopis TIME, 1950

Ananda (Rama VIII, 1925-1946) bol zvláštny mladý kráľ. Plný západných predstáv sa odmietol rozprávať s návštevníkmi, ktorí sa pred ním posadili na spodok stoličky na siamský spôsob. Požadoval, aby sedeli na stoličkách v rovnakej výške ako on.

Neue Zurcher Zeitung, 15. apríla 1950

Ráno 9. júna 1946 sa mestom rozšírila správa, že mladého kráľa našli mŕtveho v jeho spálni s ranou od guľky v hlave. Bola to nehoda? Samovražda? Alebo vražda?

Pre každú z týchto troch možností existovali argumenty. Boli takí, ktorí trvali na tom, že Ananda Mahidol sa obával veľkej zodpovednosti a ťažkých úloh, ktoré ho čakali. Nakoniec sa podozrenie obrátilo na skupinu ambicióznych politikov, ktorých predpokladaným zámerom bolo zrušiť monarchiu.

Associated Press, 1952

Kráľ Bhumiphol Adulyadej dnes podpísal novú thajskú ústavu vyhlásenú vojenskou juntou, ktorá pred štyrmi mesiacmi zvrhla vládu nekrvavým štátnym prevratom.

Kráľ bol prítomný na prepracovaných ceremóniách, ktoré sa začali presne o 11:XNUMX, čas, ktorý astrológovia považovali za veľmi priaznivý.

Rádio Bangkok včera oznámilo, že obrad bol odložený, ale vojenská junta presvedčila kráľa, aby zmenil názor. Maršal Sarit prezradil, že v pondelok o 11. hodine večer sa generál Thanom Kittichachorn, druhý veliteľ armády, stretol s kráľom. Na otázku, čo si kráľ myslí o prevrate, Sarit odpovedala: "Čo by mal kráľ povedať, všetko sa už skončilo."

Alfred McCoy, 1971

„Ópiová vojna“ medzi Phaom (náčelníkom polície) a Saritom (generálom a premiérom) bola skrytou vojnou, kde boli všetky bitky skryté pod rúškom úradného tajomstva. Najzábavnejšia výnimka nastala v roku 1950, keď sa k stanici v Lampangu priblížil jeden zo Saritových armádnych konvojov so zásielkou ópia.

Polícia v Phao obkľúčila konvoj a požadovala, aby armáda odovzdala ópium, pretože boj s drogami bol výhradnou zodpovednosťou polície. Keď armáda odmietla a pohrozila, že sa dostanú na stanicu streľbou, policajti priniesli samopaly a zakopali do prestrelky.

Nervózny spor trval dva dni, kým sa Phao a Sarit neobjavili v Lampangu, nezmocnili sa ópia a odprevadili ho do Bangkoku, kde ticho zmizlo.

Zdroj:
Chris Burslem Príbehy starého Bangkoku, bohaté príbehy z krajiny bieleho slona, Earnshaw Books, Hong Kong, 2012.

Príbehy zo starovekého Siamu (1. časť) bol na Thailandblogu 24. septembra; Príbehy zo starovekého Siamu (2. časť) dňa 28. septembra.

Fotografie: Tableaus v Thai Human Imagery Museum, 43/2 Mu.1, Pinklao Nakhon Chasi Road, Nakhon Pathom. Tel. +66 34 322 061/109/607. Úvodná fotografia: Osem kráľov dynastie Chakri; Ráma IX., súčasný panovník, nie je zahrnutý. Fotografia ženy v Panungu nebola urobená v múzeu.

Pozrite si obrázky starovekého Siamu tu.