Thajsko narušené: Smrť demokracie v thajskom štýle (Koniec)

Aby ste lepšie pochopili Thajsko, musíte poznať jeho históriu. Okrem iného sa na to môžete ponoriť do kníh. Jednou z kníh, ktoré by ste si nemali nechať ujsť, je kniha Federica Ferrara „Thailand Unhinged: The Death of Thai-Style Democracy.“ Ferrara je lektorom ázijskej politiky na Hongkongskej univerzite. Vo svojej knihe Ferrara rozoberá nepokoje okolo depozície. bývalého premiéra Thaksina a politických nepokojov v desaťročiach, ktoré tomu predchádzali, a najdôležitejšie kapitoly zhŕňam v tomto diptychu.

Demokracia opäť zomiera

Zakaždým, keď sa k moci chystá nová klika vojakov, v médiách čítame, že kolieska demokratického systému sú nestabilné a nefungujú správne. Zakaždým sa vina kladie na veľký rozkol medzi mestom a provinciou (vidiek). Veľké rozdiely v záujmoch, ašpiráciách a hodnotách: vzdelaná stredná trieda verzus nevzdelaní roľníci. Farmári, ktorí sa rozhodujú nie srdcom alebo rozumom, ale len na politikoch, ktorí im dávajú prísľuby ako nové pracovné miesta alebo nová infraštruktúra, predávajú svoje duše tomu, kto ponúkne najvyššiu cenu. A kvôli veľkému počtu občanov v provincii bude existovať parlament s členmi, ktorí sa budú musieť spoliehať na priaznivcov farmárov. To je zjavne proti boľavej nohe obyvateľov mesta, ktorí s pomocou armády zasahujú, aby zbavili parlament korupcie a nemorálneho správania...

Áno, samozrejme, rozdiely sú okrem iného aj v blahobyte, príjmoch, vzdelaní. A samozrejme medzi (aj vnútorne pestrými) skupinami voličov budú obľúbené rôzne typy politikov. Ale vyššie uvedené vysvetlenie ako vysvetlenie toho, prečo Thajsko znovu a znovu kolíše medzi demokraciou a diktatúrou, je nedostatočné. Napríklad je dôležité vedieť, že až donedávna sa o politiku zo strany vidieckych ľudí takmer vôbec nezaujímal. Strany nevypracovali jasný volebný program, ktorý by farmárov oslovil, pri voľbách radšej apelovali na lojalitu voličov k miestnym prominentom a záväzok voči farmárom riešiť niektoré naliehavé záležitosti. Chýbala dobre zhrnutá dlhodobá perspektíva z dôvodu nedostatku ponuky aj dopytu.

Bol to Thaksin, ktorý hlboko do vrecka a na svoju dobu bezprecedentne prepracovaným volebným programom predčil svojich konkurentov. Provinční voliči ho masívne podporovali, jeho strana pohodlne vyhrala voľby v rokoch 2001, 2005 a 2007. Thaksin presadzoval svoje plány agresívne a „ničnerobiaci“ zákonodarcovia zostali pozadu. Ľudia, ktorí kritizovali Thaksina, boli obvinení z „ubližovania krajine“. Ľudia, ktorí napríklad vyšetrovali násilie vojny proti drogám zo strany polície a armády vedenej Thaksinom, boli označovaní za „hrozbu pre nezávislosť Thajska“. Thajská demokracia opäť zomrela, tentoraz za jasotu provinčného ľudu.

Význam strednej triedy a elity

Práve mestská stredná trieda je rozhodujúcim faktorom v kolísaní kyvadla medzi demokraciou a diktatúrou. S ich podporou môže byť demokraticky zvolený parlament protiústavne zrazený na kolená. Masívne demonštrácie sa však dajú zmobilizovať len so zdrojmi, ktoré má bangkokská elita k dispozícii. Sú zakladateľmi Ľudovej aliancie za demokraciu (PAD), známej aj ako žlté košele. PAD tvoril opozíciu voči Thaksinovi a jeho bábkam. Ale na rozdiel od toho, čo naznačuje názov, PAD sa málo stará o demokraciu alebo ľudí. Pre bohatých, armádu a šľachtu je demokracia prijateľná len dovtedy, kým je parlament slabý, neefektívny a ľahko manipulovateľný. Akonáhle to hrozí, že to príde do úvahy, už z diaľky počuť kroky vojakov. Ak je to možné, zasiahnite s výhovorkou, že demokracia sa zotavuje slovami, že túto kartu nemožno hrať, potom sa vysvetlí, že Thajsko ešte nie je pripravené na demokraciu, pokiaľ budú zaostalí ľudia naďalej voliť zločincov.

Znovu a znovu elita podkopáva ľudí a rozvoj skutočnej demokracie. Thaksin nemusel zmiznúť, pretože spáchal podvod, naložil si vrecká, hral politiku alebo mal na rukách krv mnohých stoviek ľudí. Nie, jednoducho musel zmiznúť, pretože bol hrozbou pre elitu.

Prečo nebol Thaksin stíhaný za zločiny proti ľudskosti spáchané za jeho vlády? Nebol to samotný Thaksin, kto strieľal, nebol to Thaksin, kto nahromadil civilistov do vojenských nákladných áut a zabil ich. Thaksin by nikdy nemohol byť stíhaný bez toho, aby to malo dôsledky pre príslušnú armádu. „Iba som plnil rozkazy“ nie je ospravedlnenie z právneho hľadiska, ako vieme z povojnového Norimberského tribunálu. A thajské súdnictvo alebo vysoká armáda by nikdy nedovolili postaviť vyšších dôstojníkov pred súd.

Thajská demokracia sa už desaťročia pomaly nerozvíjala, demokracia bola celé tie roky zmarená, podkopávaná a manipulovaná. Veľkí chlapci sa starajú o to, aby demokracia fungovala tak zle, že ľudia jednoducho viac demokracie žiadať nebudú.

Demokracia v thajskom štýle

Diktátori sa k tomu pravidelne vracajú: výhovorka na používanie „kultúry“ ako dymovej clony, ktorá podkopáva demokratické reformy. Vnútroštátne normy a hodnoty musia zostať bez cudzích škvŕn. Dokonca aj na západe rezonuje myšlienka, že tie zaostalé krajiny tretieho sveta sú príliš barbarské na to, aby sa vysporiadali s demokraciou.

Slovo „demokracia“ má od roku 1932 dôležité miesto aj v Thajsku. Ale od Saritu na konci 50. rokov XNUMX. storočia autoritárski vládcovia používajú koncept „demokracie v thajskom štýle“ ako lepšiu alternatívu. Znamená to obmedzovanie slobôd občanov a autonómie volených zástupcov. Za Sarita bola sloboda prejavu a zhromažďovania zrušená v prospech systému, v ktorom vodca z otcovej strany (Pho Khun) počúval svoje deti v krajine, správne si to vyložil a potom podľa toho konal. Táto vízia trvá dodnes. Akonáhle zvolení zástupcovia nedokážu hrať elitnú hru, sú odmietnutí ako „skorumpovaní“ a „nemorálni“.

Ale „demokracia v thajskom štýle“ má ešte menej spoločného s thajskou kultúrou ako s demokraciou. Nie je nič thajské na tom, ako postaviť ľudí k múru chrámu a kosiť ich guľometom, nie je nič thajské na očividnom pokrytectve vojenských diktátorov, ktorí sa obohacujú o milióny a obviňujú iných z korupcie. Nie je nič thajské na premene náboženstva na politický nástroj, nie je nič thajské na propagande v školách a masmédiách, nie je nič thajské na utláčaní chudobných v prospech bohatých. To nie sú charakteristiky thajskej kultúry. Toto sú jednoducho charakteristiky autoritatívnej vlády.

Žiadna krajina nie je prirodzene vhodná alebo nevhodná pre demokraciu, dokonca aj v Európe stálo nastolenie demokracie veľa boja, času a krvi. „Demokracia v thajskom štýle“ nie je nič iné ako vaša priemerná diktatúra európskeho typu.

Elita ako prekážka

Skutočnou prekážkou demokracie v Thajsku nie je thajská kultúra, ale elita a jej záujmy. Elita, ktorá s radosťou importovala nápady zvonku, pokiaľ im to prinášalo úžitok. Odmietanie demokracie nemá nič spoločné s ochranou thajskej demokracie. Podpora „demokracie v thajskom štýle“ jednoducho znamená uznať, že veľkí chlapci rozhodujú o tom, čo je v súlade s tradíciou a čo nie. To, či má Thajsko prospech z demokracie, zostáva osobným názorom, ale určite nie je nič nethajského na slobode zvoliť si vlastnú budúcnosť, vyjadrovať svoj názor, zakladať politické strany alebo vstúpiť do nich, čítať iné veci ako propagandu režimu, resp. brať vládu na zodpovednosť za svoje činy. Mnoho stoviek ľudí, ktorí zomreli, pretože mali guráž žiadať viac politických práv, sa nenechali zarmútiť. A ja sám by som bol radšej na ich strane ako na strane ich katov. – Federico Ferrara 2011.