මෙය 'වනාන්තරයේ ගිනිදැල්' ගස (*) පිළිබඳ කතාවකි. මෙම ගස පාලකයාට අයත් වූ අතර බොහෝ රනිල කුලයට අයත් විය. දවසක් වඳුරෙක් ඇවිත් ගහ හොල්ලනවා. සියලුම කරල් ගැලවී ගියේය. ප්ලොප්!
ඉතා සරල ආත්ම තුනක්... (වෙතින්: උතුරු තායිලන්තයේ සිට උත්තේජක කථා; අංක 51)
ඔහු බුද්ධිමත් මිනිසෙක් වූ අතර ඔහුට එළුවෙක් සිටියේය. කුණු ගොඩකට ගිනි තැබූ ඔහු පසුදා උදයේ උණු අළු සහ ගිනි අඟුරු බිම අතුරා ගඟට විසි කළේය. ඔහු ජීවත් වූයේ පිං ගඟ ආසන්නයේ ය. ඉන්පසු ඔහු බිම අතුගා පිරිසිදු කළේය.
මෙට්ටය මත මලපහ කළ කැරන් (වෙතින්: උතුරු තායිලන්තයෙන් උත්තේජන කථා; අංක 50)
මේ කතාව තරුණියක් ගැනයි. දිනක් කැරන් මිනිසෙක් මී හරකුන් විකුණමින් ගමන් කළේය. කැරන්ට බොහෝ විට මී හරකෙක් සිටින බව ඔබ දන්නවා. ඔහුට ඇගේ නිවසේ නිදා ගත හැකිදැයි ඔහු ඇසූ නමුත් ඇය ඔහුට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත.
බොහෝ කලකට පෙර, තට්ටය සුව කළ හැකි මිනිසෙක් සිටියේය. දැන් මම තට්ට මිනිස්සු ගැන නරක විදියට කතා කරන්නේ නැහැ, ඔයා දන්නවනේ, මොකද මටම තට්ටය හැදිලා. කෙසේ හෝ ඔහුට තට්ටය ඇති අයව සුව කළ හැකි නමුත් ඔබට එය ගෙවීමට සිදු විය. බඩු සහ රුපියල් පහළොවක්. එකල රුපියල භාවිත විය. ඉතින් තට්ට මිනිස්සු එයාගෙ කොණ්ඩෙ ආපහු ගන්න ආවා.
මොකද ඔයා මගේ අම්මා වගේ…
දවස පුරාම ඇවිදිමින් සිටි මිනිසා බඩගිනි විය. ඔහු නිවසකට තට්ටු කර තැම්බූ ග්ලූටිනස් සහල් ටිකක් කන්නැයි ඉල්ලා සිටියේය. නිවසේ සිටි වයසක කාන්තාව බත් ඔතා ගැනීමට කෙසෙල් කොළයක් කඩා ගැනීමට වත්තට ගියාය. ඇය ඒ වන විටත් රයිස් කුකර් එක ලිපෙන් බාගෙන තිබුනා.
පන්සා, බෞද්ධ පන්සිල්, ලෙන්ට් අවසානයේ කතින් උත්සවය. මහජනතාව විසින් භික්ෂූන් වහන්සේලාට අලුත් සිවුරු පිරිනමයි. ඉතා වැදගත් සිදුවීමක්.
එක් සාමණේර නමකගේ මවක් කෙරෙහි හාමුදුරු නමකගේ ඇස යොමු විය. ඔහු ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය. සාමනේරතුමා තම මවගේ පඬුරු පන්සලට රැගෙන එන සෑම අවස්ථාවකම "මේ සියලු තෑගි මගේ මවගෙන්" යැයි පවසන අතර, භික්ෂූන් වහන්සේ එය සෑම විටම උස් හඬින් පුනරුච්චාරණය කළහ. "මේ සාමණේර අම්මගෙන් පූජාව."
බළලෙකු මීයෙකු අල්ලා ගන්නා ආකාරය (වෙතින්: උතුරු තායිලන්තයෙන් කම්පන සහගත කථා; අංක 45)
ඒ බළලා සපා කෑ මීයෙක්ද නැතිනම්..... උතුරු තායිලන්තයෙන් එන කතාන්දර. සුදු නෙළුම් පොත්, තායිලන්තය. ඉංග්‍රීසි මාතෘකාව 'The cat has catch a mouse.'
නන් හි මිහිරි කිසිවක් නැත
තායිලන්තයේ ඈත උතුරේ පිහිටි නන් පළාත, ලාඕසයේ මායිමට මදක් ඈතින් පිහිටා ඇති අතර, ග්‍රාමීය තායි ආකර්ශනීය සුන්දරත්වයෙන් යුත් ග්‍රාමීය සුන්දරත්වයකි.
වෙස්සන්තර ජාතකය පළමු වරට කියවීමට ඛමූ කෙනෙක් සවන් දුන්හ. (*) භික්ෂූන් වහන්සේ මද්දි පරිච්ඡේදයට පැමිණි අතර, එහිදී වෙස්සන්තර කුමරු තම දරුවන් දෙදෙනාගේ දෑත් බැඳ ඔහු ඉදිරියට තල්ලු කරන බ්‍රාහ්මණ පූජකයෙකුට භාර දෙයි. භික්ෂූන් වහන්සේ මෙසේ කියවා ඇත: "ශෝකය තෘප්තිමත් විය, දරුවන්ගේ ඇස්වල කඳුළු තිබුණා."
මේ ආයෙත් හාමුදුරු කෙනෙක් ගැන. නෑ ආයේ අපේ පන්සලේ හාමුදුරු කෙනෙක් නෙමේ මතකද! තවත් පන්සලක් - ඉතා ඈත. මේ හාමුදුරුවෝ පන්සල් බිමේ දෙල් ගහක් හොඳට රැකගෙන හිටියා. තවද ගස ඉදුණු පල දරන්නේ නම්, ඔහු කිසිවෙකුට එම ගස අසලට නොයන්නේය.
මේක හාමුදුරු කෙනෙක් ගැන. නෑ, අපේ පන්සලේ හාමුදුරුවෝ නෙවෙයි, හොඳ අහස් නෑ! තවත් පන්සලක් - ඉතා ඈත. ඒ භික්ෂුව ස්ත්‍රියක් සමඟ ලිංගිකව හැසිරුණා. ඔහු ඇගේ පෙම්වතා විය.
ගම දැන් Nong Kheng ලෙස හඳුන්වන නමුත් එය Nong Khuaj Deng හෝ 'Red Dick Pond' ලෙස හැඳින්වේ. එකල එය රජෙකු සහ සියල්ල ඇති නගරයක් විය. නගරය තිබූ තැන තවමත් පස් කන්දක් දැකිය හැකිය.
කාමභෝගී දසුන් (වෙතින්: උතුරු තායිලන්තයෙන් සිත් ඇදගන්නා කථා; අංක 40)
අයියාගේ බිරිද එක්ක නිදාගන්න කැමති කෙනෙක් ගැන තවත් කතාවක්. ඇය ගැබ්ගෙන සිටි අතර, ඇගේ සැමියා ව්යාපාරික සංචාරයක නිරත විය. නමුත් ඔහු එය පිළිවෙලට ගෙන එන්නේ කෙසේද?
ලෝකය තවමත් සාමකාමීව පවතින විට... (වෙතින්: උතුරු තායිලන්තයේ සිට උද්වේගකර කථා; nr 39)
මෙය සිදු වූයේ බොහෝ කලකට පෙරය. එවිට සියලු සතුන්, ගස් හා තණකොළ තවමත් කතා කළ හැකිය. ඔවුන් ඉන්ද්‍රගේ (*) නීතියට අනුව එකට ජීවත් වූහ: සතෙකු රසවත් යමක් අනුභව කරන බව සිහින දකිනවා නම්, ඊළඟ දවසේ එම සිහිනය සැබෑ විය හැකිය. ඒ අනුව සතුන් ක්‍රියා කළා.
ඔබේ මහපට ඇඟිල්ලේ නියපොත්තක් නැත්තේ ඇයි? (වෙතින්: උතුරු තායිලන්තයේ උත්තේජක කථා; අංක 38)
මේ කියන්න යන්නේ ඉතා දීර්ඝ කාලයක් පන්සලේ වැඩසිටි ස්වාමීන් වහන්සේ නමක් ගැන. ඔහු ඔහුගේ නවක චෑන් සමඟ දැඩි විය. එකල පූජනීය ග්‍රන්ථ ලියා ඇත්තේ වියළි තල් කොළ මත ය. හිමිනම උදේ නැඟිට ලෝහ කැටයම් ඉඳිකටුවක් ගෙන තල් කොළයක් සහිත මේසයක වාඩි විය.
අහුවෙන මාළුවාට පණුවෙක් දෙන්නෙ නෑ නේද? (වෙතින්: උතුරු තායිලන්තයෙන් උත්තේජක කථා; nr 37)
මේක Khamu ගෝත්‍රිකයෙක් ගැන කතාවක්. ඔවුන් Laotians වන අතර Vientiane (*) හි ජීවත් වේ. ලාඕසය එතරම් දියුණු නොවූ අතර එහි යාමට අපහසු විය. ඔවුන්ගේ ආදායම වසරකට රුපියල් තුනක් පමණි. ඔව්, ඒ දවස්වල රුපියල් පාවිච්චි කළා. (**)