එය තායි බුද්ධාගම සහ රාජ්‍යය සමඟ ඇති සම්බන්ධය දෙකඩ කළේය
තායිලන්තය පිළිබඳ සෑම සංචාරක අත් පත්‍රිකාවකම පන්සලක් හෝ භික්ෂුවක් සිඟන බඳුනක් සහ බුදුදහම සුන්දර හා සාමකාමී ආගමක් ලෙස වර්ණනා කරන පාඨයක් පෙන්වයි. එය විය හැකිය (හෝ නැත), නමුත් මේ මොහොතේ තායිලන්තයේ බුදුදහම කෙතරම් බෙදී ඇත්ද යන්න බලපාන්නේ නැත. මෙම ලිපිය තායි බුද්ධාගමේ විවිධ නිකායන් සහ රාජ්‍යය සමඟ ඇති සම්බන්ධය විස්තර කරයි.
පතායා හි ෆ්‍රාන්ස් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් (10 කොටස): 'තායි දස පනත'
ෆ්‍රාන්ස් ඇම්ස්ටර්ඩෑම් නැවතත් පතායා හි පදිංචි වී, පසු විපරම් කතාවක ඔහුගේ අත්දැකීම් සමඟින්, තවත් 'වැනි' ශ්‍රේණිගත කිරීම් නොමැති තෙක් අපව විනෝද කරයි. මෙවර බැංකොක්හි සිය 'ඇන්ටි' හි සුවය ලබන කැට් ගැන. සියල්ලටම වඩා, ඇය බහරේනයට පැන යාමේ අසාර්ථකත්වයෙන් මිදිය යුතුය. එම ක්‍රියාවලිය වේගවත් කිරීමට සහ තීව්‍ර කිරීමට ඇය ඉක්මනින්ම පන්සලක දින තුනක කාලයක් භික්ෂුණියක් ලෙස ජීවිතය ගත කරනු ඇත.
දේශපාලනය සහ බුද්ධාගම: රතු සහ කහ භික්ෂූන්
2006 සැප්තැම්බරයේ තක්ෂින් ෂිනවත්‍රා අගමැතිනියගේ රජයට එරෙහිව ඇති වූ හමුදා කුමන්ත්‍රණය නිසා ඇති වූ එම විරෝධතා රැල්ල, ඊනියා රතු කමිස ව්‍යාපාරය වටා සංඝයා තුළ ඇති වූ ධ්‍රැවීකරණය ගැන ඔබ අද කියවනු ඇත.
දින දර්ශනය: ඔක්තෝබර් 1 බෞද්ධ ලෙන්ට් අවසානය (Awk Phansa)
1 ඔක්තෝබර් 2020 තායිලන්තයේ මීළඟ ආගමික නිවාඩු දිනයයි. Awk Phansa මාස තුනක බෞද්ධ උපවාසයේ අවසානය සහ වැසි සමයේ සම්ප්‍රදායික අවසානය සනිටුහන් කරයි.
ස්වස්තිකයක් සහිත බුදුන්
ආසියාව හරහා ගමන් කරන විට, ඔබ නිතරම ස්වස්තික සංකේතය හරහා පැමිණෙන අතර, එය වහාම ඔබට දෙවන ලෝක යුද්ධය සිහිපත් කරයි. එම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ ස්වස්තික නාසි ජර්මනියේ සහ වෙනත් රටවල එහි ආධාරකරුවන්ගේ සංකේතය විය. බැංකොක්හි Hua Lamphong දුම්රිය ස්ථානයේ සිට Kanchanaburi දක්වා සහ Kwai ගඟේ පාලම මතින් Nam Tok දක්වා දිනකට දුම්රියෙන් ගිය ගමනක් මට තවමත් මතකයි.
ගස් හා බුද්ධාගම
Chiangmai මට ඉතා ආකර්ශනීය වන අතර මම බොහෝ වාරයක් එහි ගොස් ඇත. එම ස්ථානය පමණක් නොව අවට පරිසරයද මගේ හදවතට සමීපය.
පාඨක ප්රශ්නය: තායිලන්තයේ බුද්ධාගමේ විවිධ ශාඛා තිබේද?
තායිලන්තයේ බුද්ධාගම මට නිතරම උනන්දු විය. ක්‍රිස්තියානි ආගමේ (කතෝලික, රෙපරමාදු, ප්‍රතිසංස්කරණ, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ආදී) තරම් විවිධ ව්‍යාපාර බුද්ධාගමේ තිබේදැයි දැන් මට සිතේ. සහ එසේ නම්, වෙනස්කම් මොනවාද?
ජෝසප් - පාහේ - ආරාමයේ
නිවාඩුවේදී, ගෙදර මෙන් නොව, මම සැබෑ ඇවිදින්නෙමි. මගේ කැමරාවෙන් සන්නද්ධව, මම බොහෝ විට සුප්‍රසිද්ධ මාර්ගවලින් ඉවත් වන අතර එහිදී ඔබට බොහෝ විට ලස්සනම දර්ශන හමු වේ.
දුන්න හැම විටම ලිහිල් කළ නොහැක (වසා දැමීම)
ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය සහ කලාපයේ රටවල් හරහා ඔහු ගිය ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, එය මීට පෙර 'ද දුන්න සැමදා විවේක ගත නොහැක' කෙටිකතා සංග්‍රහයේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. අද 27 කොටස සහ අවසානය.
දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක (26 කොටස)
ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය සහ කලාපයේ රටවල් හරහා ඔහු ගිය ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, එය මීට පෙර 'ද දුන්න සැමදා විවේක ගත නොහැක' කෙටිකතා සංග්‍රහයේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. අද 26 කොටස.
දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක (25 කොටස)
ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය සහ කලාපයේ රටවල් හරහා ඔහු ගිය ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, එය මීට පෙර 'ද දුන්න සැමදා විවේක ගත නොහැක' කෙටිකතා සංග්‍රහයේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. අද 25 කොටස.
දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක (24 කොටස)
ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය සහ කලාපයේ රටවල් හරහා ඔහු ගිය ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, එය මීට පෙර 'ද දුන්න සැමදා විවේක ගත නොහැක' කෙටිකතා සංග්‍රහයේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. අද 24 කොටස.
දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක (23 කොටස)
ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය සහ කලාපයේ රටවල් හරහා ඔහු ගිය ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, එය මීට පෙර 'ද දුන්න සැමදා විවේක ගත නොහැක' කෙටිකතා සංග්‍රහයේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. අද 23 කොටස.
දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක (22 කොටස)
ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය හරහා ඔහුගේ ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, ඒවා මීට පෙර 'ද දුන්න සැමදා විවේක ගත නොහැක' කෙටිකතා එකතුවේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. අද පස්වන කොටස.
දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක (21 කොටස)
ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය හරහා ඔහුගේ ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, ඒවා මීට පෙර 'ද දුන්න සැමදා විවේක ගත නොහැක' කෙටිකතා එකතුවේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. අද පස්වන කොටස.
දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක (20 කොටස)
ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය හරහා ඔහුගේ ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, ඒවා මීට පෙර 'ද දුන්න සැමදා විවේක ගත නොහැක' කෙටිකතා එකතුවේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. අද පස්වන කොටස.
දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක: තුන්වන ගමන (19 කොටස)
ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය හරහා ඔහුගේ ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, ඒවා මීට පෙර 'The Arch Cannot Always Be Relaxed' කෙටිකතා සංග්‍රහයේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. අද 19 කොටස