දුන්න හැමවිටම ලිහිල් කළ නොහැක (26 කොටස)

ජෝන් විටන්බර්ග් තායිලන්තය සහ කලාපයේ රටවල් හරහා ඔහුගේ ගමන පිළිබඳ පුද්ගලික ආවර්ජන ගණනාවක් ලබා දෙයි, ඒවා කලින් 'The bow cant be relaxed' (2007) කෙටිකතා සංග්‍රහයේ පළ විය. වේදනාවෙන් සහ ශෝකයෙන් ඉවතට පියාසර කිරීමක් ලෙස ජෝන්ට ආරම්භ වූ දෙය අර්ථය සෙවීම දක්වා වර්ධනය වී ඇත. බුදුදහම ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් බවට පත් විය. ඔහුගේ කථා තායිලන්ත බ්ලොග් අඩවියේ නිතර පළවේ.

කැමැත්ත පහසුවට වඩා ශක්තිමත් ය

බැංකොක්හි හුරුපුරුදු පසෙහි රස බැලීමට දින කිහිපයකට පසු, මම චියැං මායි වෙත පියාසර කරන්නේ “වට් උමොන්ග්” හි දින කිහිපයක් භාවනාවේ ගත කිරීමට ය. සොංග්සර්ම්ගේ නික්ම යාමෙන් පසු කලක් සමෘද්ධිමත් වූ භාවනා මධ්‍යස්ථානය මැලවී ගොස් ඇති බැවින් දේවල් සැලසුම් කළ පරිදි සිදු නොවේ. දිගු වේලාවක් භාවනා කිරීම මට දුෂ්කර කාර්යයක් බැවින් මම ඉතා පහසුවෙන් තුවාය අඳින්නෙමි. ආසියාතිකයෙකු ලෙස මම හොඳ කාලයක් එනතුරු බලා සිටිමි.

මම සෑම දිනකම පන්සලේ බිල්, විචායි සහ ජූ වෙත ගොස් පැය ගණනක් ප්‍රසන්න කතාබස් කරන අතර සතියකට පසු මම ෆුකෙට් වෙත පිටත්ව පැය දෙකක් දකුණට පියාසර කරමි. ෆුකෙට් දූපත කපුටා පියාසර කරන විට කිලෝමීටර් දහඅටක් පමණ වන අතර දිග කිලෝමීටර හතළිහක් පමණ වේ. බටහිර පැත්තේ දිගටි වෙරළ සහ නැඟෙනහිර වෙරළ තීරයේ කුඩා වෙරළ, ප්‍රසාද වෙළඳ දැන්වීමකට සුදුසු ගල්පර සහ පාෂාණ සැකැස්ම. මම වතුර යට බියට පත් වී සිටිමි, එබැවින් මම මෙහි ඇති අපූරු කිමිදීම වස කෝප්පයක් ලෙස රසිකයින්ට ලබා දෙමි, ඔවුන් එය උනන්දුවෙන් පානය කරන්නේ එය මෙහි කිමිදුම්කරුවන්ට වල්හල්ලක් වන බැවිනි.

ෆුකෙට් නගරය නැරඹීමට කිසිසේත්ම වටින්නේ නැත, නමුත් නිරිතදිග වෙරළ තීරයන් (Ao Chalong සහ Hot Rawai) ඊටත් වඩා වැඩිය. මුහුදු වෙරළේ ටෙරස් මත හිඳගෙන සිසිල් බියර් වීදුරුවක් අතැතිව මම තත්පර කිහිපයකින් හිරු බැස යන ආකාරය දෙස බලා සිටිමි.

මෙම චමත්කාරජනක පසුබිම ක්ෂිතිජය දක්වා රැවටිලිකාර ලෙස විහිදෙන බලවත් බොක්ක දෙකකින් වැලඳගෙන ඇත. ඇත්තටම ඒක මීට වඩා ලස්සන වෙන්න බෑ, මට ඇඟිලි තුඩු වලින් අහස අල්ලන්න පුළුවන් වගේ. එහෙත් විනාශකාරී සුනාමියෙන් පසු දහස් ගණන් මළ සිරුරු ජලයේ පාවී යද්දී එම ස්ථානයේම නිරය ඇවිල ගියේය. මොනතරම් සම්පූර්ණ වෙනසක්ද!

මද රස්නය ඇති ජලය මැදින් වෙරළේ ඇවිද යන විට මේ අපාය නැවත නැවතත් සිත පුරා දිලිසෙනවා. සෑම තැනකම ඔබට පෙනෙන්නේ සිනිඳු ලැකර්, දිලිසෙන වෙරළ පුටු සහ නැවුම් වෙරළ කූඩාරම් වල මේස ය. කිසිවක් මැකී ගොස් හෝ අඳින්නේ නැත. එය පාහේ ස්විට්සර්ලන්ත ලෙස පෙනේ. මෙහි සියල්ල අතුගා දමා ඇති බව විශ්වාස කළ නොහැක. මම සයිරන් සහිත ශක්තිමත් කුළුණු කිහිපයක් දකිමි. මුහුදු වෙරළට ආසන්නව තරුණයන් දෙදෙනකු විසින් පිරිනමන කුටියක් දකින විට මට ඒ බොක්සිං දිනය ගැන සිතීම වැළැක්විය නොහැක. ඔහුගේ පියා හෝ ආච්චි ද මෙහි සිටගෙන සිටිනවාද?

මිය ගිය ඥාතීන්ගේ ගමන් බිමන් වලදී මට නිතරම කතන්දර ඇසුණද මෙහි ජීවිතය සුපුරුදු පරිදි සිදු වේ. "දෙවියන් වහන්සේගේ උදහසින්" බොහෝ ආගම්වල පැහැදිලි පිළිතුරක් පැහැදිලි කිරීමක් ලෙස සූදානම් කර ඇත. බුදුදහම ස්වභාවික සංසිද්ධිවල අහඹු අහඹු සිදුවීමකට වඩා වැඩි දුරක් නොයයි.

ශීත සෘතු විස්සක් මෙහි නැවතී සිටින මගේ හිතවත් රොටරි මිතුරන් වන රීට්ජේ සහ ජැප් බැලීමට මම ගියෙමි. මම ඇයට රතු රෝස මල් පොකුරක් දෙන අතර කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ලස්සනට වියපත් වූ මුහුණක තරුණියක මෙන් ඇගේ දෑස් දිලිසෙනු මම දකිමි. සුනාමියෙන් පසු මගේ රොටරි සමාජය විසින් අර්ධ වශයෙන් ගොඩනඟන ලද වෙරළ තීරයේ අවන්හලේ අපි එකට දිවා ආහාරය ගනිමු. ත්‍යාගශීලී තෑග්ග නිසා මට ඇත්තෙන්ම සින්ටර්ක්ලාස් මෙන් ලැබුණි, නමුත් මම විශේෂයෙන් බොක්කෙහි අපූරු දසුන සහ මෙම සුන්දර යුවළගේ ප්‍රසන්න සමාගම භුක්ති විඳින්නෙමි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සෑම විටම එහි නොසිටි අතර, වසර ගණනාවක් පුරා චීනය කෙතරම් බිඳී ඇත්දැයි මට අදහසක් නැත, නමුත් විවාහයෙන් අඩ සියවසකට වඩා වැඩි කාලයකට පසුව, ඔවුන් තවමත් ටිකක් ආදරයෙන් සිටින බව පෙනේ. එය මා පෙලඹෙන්නේ, පහසුවට වඩා කැමැත්ත බලවත් වූ විට, ජීවිත කාලය පුරාම එකට සතුටින් සිටිය හැකි බවට ඔවුන් ජීවමාන සාක්ෂියක් වන බැවිනි.

ඉහළින්ම පාහේ සුදු කොඩිය

ෆුකෙට් හි රාත්‍රිය උදාවන අතර මම පටොන්ග්හි කුප්‍රකට රාත්‍රී ජීවිතයට මා යොමු කරමි. මම බියර් බෝතල් සඳහා බුෆේ මත ඕනෑ තරම් ඉඩ ඇති, සියලු අංග සඳහා නිදහස් විවෘත බාර් හඳුනාගෙන සහ විනෝදයෙන් ලස්සන go-go ගැහැණු ළමයින්. සංකේත වලට සංවේදී නොවන freemason කෙනෙකු ලෙස, මම දිලිසෙන දඬු ෆාලස් ලෙස හඳුනා ගනිමි, ඒ දිගේ කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ ලස්සන හැඩැති කකුල් කාමුක ලෙස ලිස්සා යයි.

පළපුරුදු, මම පැකිලීමකින් තොරව ලිස්සා යන අතර තත්පර කිහිපයකින් සති කිහිපයක විනෝදාස්වාදය සඳහා ප්‍රමාණවත් තරම් තරබාරු කලවා වලින් මා වට වී සිටිමි. තරඟය දරුණුයි, කෙනෙකුට පමණක් වාසනාවන්ත බව පෙනේ, එබැවින් සියල්ල සිදු කරනුයේ මා සිත් ඇදගැනීමටය. බොරු නම් මම තේරීම තීරණය නොකර මඳ වේලාවක් තබමි, ෆ්ලෂ් ඉබේම තුනී වන තුරු, වෙනත් දුක්ඛිත හුදකලා බමුණන් ද අප සමඟ එකතු වන බැවිනි.

කෙසේ වෙතත්, එක් කාන්තාවක්, වාසනාවකට නවතින්නේ නැති අතර, ඇගේ ඇඟිල්ලෙන් හුරතල් කරන අතර, විශිෂ්ට වෘත්තීමය භාවයක් ඉතා සෙමින් මගේ කන් පෙත්ත, කම්මුල, තොල්, බෙල්ල සහ තන පුඩු හරහා මගේ කම්මුලට වන අතර, ඇගේ ඉදිමුණු අඩ නිරුවත් ළය මගේ සිරුරට තදින් අතුල්ලයි. මාරි-ඇන්ටොනෙට් වැනි ආකර්ශනයක් සහිතව, පිට කරන ලදී. ඇගේ ගිනිමය රතු දිවේ අග ඇගේ තෙත් තොල් ස්පර්ශ කරන අතර ඇය අහිංසක ඇස්වලින්, වංක ඇස්වලින්, ගැසල්ගේ සුන්දර ලැජ්ජාව මවාපාමින් ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස මා දෙස බලයි.

මැඩම් මගේ දැන් ඉඳගෙන සිටින කුඩා ජෝන් වෙල්වටියට ​​මෘදු ලෙස තට්ටු කර මිනර්වන් ගොරෝසු ලෙස මගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇගේ කාමරයට යන ලෙසයි. වීදියේ කාර්යබහුල සෙනඟක් වටකරගෙන සිටින මට, එතරම් රැවටීමේ කලාව සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට අපහසු වුවද, මට තවමත් යම් අපහසුතාවයක් දරාගත හැකිය. ඇය මුරණ්ඩු ලෙස නොපසුබට උත්සාහය දරන අතර විටන්බර්ග් බලකොටුව අඩාල වන බවට ශෝධිත හැඟීමක් ඇත. "මගේ කාමරයට ඇත්තේ මිනිත්තු කිහිපයක් පමණි", සිත් ඇදගන්නා සුළු ශබ්දයක්, සැහැල්ලුවෙන් කෙඳිරිගාමින්. නැවතත් ඇය දැනටමත් දන්නා ගමන් මාර්ගය ඇගේ ඇඟිල්ලෙන් පහර දෙයි. ” අනික ඔයාට ගෙවන්න ඕන නෑ, මොකද ඔයා ඇත්තටම කඩවසම්”. මම ඇය සමඟ එකඟ වෙමි, මන්ද මා වටා මා දකින බොහෝ පිරිමින් මහත, දහඩිය, පච්ච කොටා ගත්, කැත බටහිර අය නිසා ය.

ඒ වගේම මම ඊට වඩා ඉහළින් ඉන්නවා කියලා හිතන්න තරම් මම අහංකාරයි. මෙය ඉතා පහසු ජයග්‍රහණයක් වුවද, නැතහොත් පරිවර්තනය කරන ලද ඉතාලි හිතෝපදේශයක් පවසන පරිදි: "අශ්වයන් නොමැති තැන, බූරුවන් තණබිම්වල ගමන් කරයි".

ඒ නිසා මම ඇයව විශ්වාස කර, එයින් ශක්තිමත් වී, වඳුරෙකුගේ නොසන්සුන් ආශාවෙන්, ඇගේ බඹර ඉණේ පැත්තකින්, ඇගේ කොමඩු වැනි ලස්සන තට්ටම් හරහා ඇගේ වෙල්වට් කලවා දක්වා මම මගේ අතින් පසුපස ගියෙමි. ඇගේ මිහිරි හුස්ම මගේ ගෙල මතට දැනෙන අතර ඇගේ සුන්දර පියයුරු ඇගේ හුස්ම ගැනීමේ වේගවත් හා වේගවත් රිද්මය අනුගමනය කරයි. මගේ රැකවරණ ගේට්ටුව දැන් තදින් පහර දෙමින් යටත් වීමේ සුදු කොඩිය එසවීමට ආසන්නයි.

ඇගේ සිත් ඇදගන්නා බැල්මෙන් සහ ඇගේ උකුල් වල රිද්මයානුකූල සර්ප චලනයෙන් දිරිමත් වූ මට මගේ අලංකාරය පාලනය කර ගත නොහැකි වන අතර ඇගේ තද කලවා සහ ඇගේ පෑන්ටි එක අතර දුර විදුලි වේගයෙන් පාලම් වේ. හදිසියේම, මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට මගේ අතේ වෙනත් කෙනෙකුගේ ස්ථිර ලිංගයක් තිබේ. ඒ වගේම මාව බය කරන්නේවත් නැහැ!

එහෙත් ඉහළින්ම පාහේ ඇති සුදු කොඩිය දැන් විශ්වාසයෙන් පහත් කළ හැකිය. සහ බෝල්ට් නැවත ගේට්ටුව මත ඇත. මම ඇයට යම් මුදලක් ලබා දෙන්නේ එවැනි වෘත්තීයභාවයට ගරු කිරීමක් ලෙසිනි, තවමත් උද්‍යෝගයෙන් අර්ධ අභ්‍යන්තර කවයක ස්වරූපයෙන් අවසන් වරට ඇගේ ඉණ පහර. කකුල් අතර වලිගය සමඟ සහ ජුදාස් හාදුවකින් පසුව මම පිඹිමි
බියගුලු ලෙස, නිශ්ශබ්ද බෙර සමඟ, අලුතින් විවෘත කරන ලද සාප්පු මධ්‍යස්ථානයකට පසුබැසීම. සිසිල් කිරීමට! ඒත් තාම ලොකු අවුලක.

ශත කිහිපයක්

ෆුකෙට් පතායා වලට වඩා ටිකක් රසිකයි. පය පැකිළෙන වයසක මිනිසුන් බොහෝ දෙනෙක් මෙහි ඇවිදිමින් සිටිනු ද මම දුටුව ද, අසරණව උණුසුම් තරුණ දේවල් සමඟ අත්වැල් බැඳගෙන සිටිති. කෘතවේදී ගැහැණු ළමයින් අපේක්ෂාවන් සපුරාලීම සඳහා සියලු නැවතුම් ඉවත් කරති: ලේස්-අප් බූට්, තද සාය, වැටී ඇති ඉඟටිය ප්‍රශස්ත ලෙස අවධාරණය කරන තද ඉරි සහිත බ්ලවුස් සහ මුද්‍රණය කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින රතු තොල් (Lancaster50). ජරාජීර්ණ වූ මහලු බක්කියන් පෙර දින රාත්‍රියේ සිට වෙව්ලන්නේ නැත්නම්, ඔවුන් නිසැකවම ඉදිරියට එන දෙයට කැමති වනු ඇත.

අවලස්සන ඇඳුම පරිකල්පනයට වඩා අඩුවෙන් ආයාචනා කරයි නම්, සරල ගොවි ගැහැණු ළමයින් ද ඔවුන්ගේ සියලු සුන්දර සරල බව නොමසුරුව ලබා ගත හැකිය, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අඩු නොවේ. මගේ තේරීම කුමක් විය හැකිදැයි නිරන්තරයෙන් දෙගිඩියාවෙන් මම තරමක් විනෝදයෙන් ඇවිදිමි.

ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම විලාසිතාවක් සඳහාම කිව යුතු දෙයක් ඇත, නමුත් හදිසියේම තේරීම ඉක්මනින් සිදු කරනු ලැබේ, සුවිශේෂී අලංකාර කාන්තාවක් මගේ ඇසට හසු වේ. ඇය පටු ස්පැගටි පටි සහිත මෘදු කොළ පැහැති වේෆර්-සිහින් සේද ඇඳුමකින් පමණක් සැරසී සිටී. සේද රෙදි ඇගේ සිහින් රූපය දිගේ දෝෂ රහිතව වැටෙන අතර ඇගේ ලුවී වුටන් බෑගය ඇගේ මෘදු ලා දුඹුරු හිස් උරහිස මත නොසැලකිලිමත් ලෙස එල්ලී තිබේ. ඇගේ ටැංකි ඔරලෝසුව ඇගේ දීප්තිමත් ආර්ට් ඩෙකෝ මුදු රසවත් ලෙස ඒකාබද්ධ කරයි.

ක්‍රමක්‍රමයෙන් මහා සංදර්ශනයකට පෙරවදනක් වන මන්දගාමී කැස්ටන් වැනි ආවරණය කරන ලද සාප්පු සවාරි සක්මන් මළුවෙහි මෘදු ලෙස ඇලී සිටින ඇගේ ෆෙරාගමෝ සෙරෙප්පුවල කුඩා පියවර සමඟ ඇය අලංකාර ලෙස ගමන් කරයි. මෙය බොහෝ ඩුකට් රසයෙන් වියදම් කරන අසාමාන්‍ය කාන්තාවකි. ඇගේ ආමන්ඩ්-දුඹුරු ඇස් සමබර පටු සහ සියුම් ලෙස සකස් නොකළ මුහුණක රැඳී තිබුණි.

සොබාදහම මෙහි අපූරු කාර්යයක් කර ඇති අතර මගේ පුරාවිද්‍යා ජගුවාර් සහජ බුද්ධිය මේ සියල්ලෙන් පොහොසත් වන අතර දැන් එය ප්‍රකාශ කරනු ඇත. වනයේ, මෙම ගොදුරට පැනීම ඇත්ත වශයෙන්ම එදිනෙදා සිදුවීමකි, නමුත් මෙම සාප්පු මධ්‍යස්ථානයේ දී එල්ෂොට්ගේ නීති වචන සහ ප්‍රායෝගික විරෝධතා නිරන්තරයෙන් බාධා කරයි. දිලිසෙන කළු පැන්තර් සම මෝඩ බැටළු පැටවාගේ ලොම් සඳහා ඉක්මනින් හුවමාරු වේ.

තවද, මන්දගාමී වුවද, ලුහුබැඳීම ආරම්භ වන්නේ දරුණු හයිනාවක් මෙනි. මම ඇයව ලුහුබඳින සෑම පියවරකදීම ඇය තවත් නොබිඳිය හැකි වන අතර මම පරිකල්පනයට ඉඩ හැරියෙමි. මා භාවිතා කළ යුත්තේ කුමන ආරම්භක රේඛාවද? "ඔබ ආභරණවලට කැමතිද?" හෝ, ජෝන් වේන්-එස්ක් ස්වරයෙන්: "හායි, මගේ නම ජෝන්, ඒ නම හොඳට මතක තියාගන්න, මොකද අද රෑ ඔයා ඒ නම කෑගහයි!" මෙම විශිෂ්ට වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් පසු ඇය නිරායාසයෙන්ම සිහිමුර්ජා වන අතර මට ඇයව පහසුවෙන්ම මගේ ශක්තිමත් දෑතින් අල්ලාගෙන ඇයව ආයාසයකින් තොරව කෙලින්ම මගේ ඇඳුම් කට්ටලයට රැගෙන යා හැකිය - වැඩි ප්‍රමාදයකින් තොරව - පහන් වන තුරු ප්‍රේමයේ පූජාසනය මත ලිබේෂන් වත් කරනු ලැබේ. අසංඛ්‍යාත පූජාවන් ඉටු කිරීමෙන් පසු ගැඹුරු මිහිරි සිහිනයකට වැටීමට.

මේ මෝහයෙන් මම කුරිරු ලෙස අවදි වන්නේ හදිසියේම මේ දෙවඟන ​​අසල, ඉදිකිරීම් කම්කරුවෙකු මෙන් ලුහුබඳින තුච්ඡ නූගත් නූගත්, ඇගේ ජීවමාන ක්‍රෙඩිට් කාඩ්පත ලෙස කොතැනක හෝ පෙනී සිටින විටය. ඔහුගේ මිල අධික ඇඳුම් ඔහුගේ නෙරාගිය බඩ මත වැලි කොට්ටයක් මෙන් එල්ලී ඇති අතර ඔහුගේ ඝන රන්වන් රොලෙක්ස් ඔරලෝසුව ඔහුගේ මැණික් කටුව මත ලිහිල්ව එල්ලී තිබීම, ඔහුගේ නිහතමානී සම්භවය පමණක් නොව, ඉතා ඉක්මනින් අත්පත් කරගත් වාසනාව ද පාවා දෙයි.

පිරිමින් තම බිරිඳ දෙස බලන විට මොනරෙකුගේ ආඩම්බරය ඔහුගෙන් විහිදේ, නමුත් ඔහුගේ නළලේ ඇති ගැඹුරු රැලි වලින් ඇඟවෙන්නේ කාන්තාව මිල අධික තෑගි සඳහා නොඉවසිය හැකි මූලාශ්‍රයක් රඳවා තබා ගන්නා බවයි. මම දැන් පසුබැසීම පුපුරවා ආවර්ජනය සඳහා චියැං මායි හි මගේ පන්සලට යාමට තීරණය කරමි. නමුත් ඇගේ බැල්මේ සතුට මට විඳින්නට පෙර නොවේ.

මෙතරම් සුන්දරත්වයේ ප්‍රතිලාභියා අපගේ ඇස් හමුවන අතර ආක්‍රමණශීලී ප්‍රතික්‍රියාවකට මම බිය වෙමි. එහෙත්, අපේක්ෂාවන්ට පටහැනිව, ඔහු එය ඉතා ක්‍රීඩාශීලී ලෙස ගෙන මට සුහද සිනහවක් ලබා දෙයි, ඔහුට පැවසීමට අවශ්‍ය වුවද: “ඒ සඳහා ශත කිහිපයක් වැය වේ, නමුත් ඔබටත් යමක් ලැබේ!”

- ඉදිරියට පැවැත්වේ -