අව් කණ්ණාඩි, Khamsing Srinawk ගේ කෙටි කතාවකි

එය සාමාන්‍ය අමුත්තෙකුට වඩා ඇයට සමීප විය. එය නොපෙනෙන දෙපා මතින් මවගේ හදවතට ඇතුළු වී නොදැනුවත්වම අතුරුදහන් විය. කෙසේ දැයි ඇය දැන සිටියේ නැත. සමහර විට මධ්යම රාත්රියේ, අලුයම, සවස. එය ඇය පසුපස කුඹුරට ගියේය. එය කිසිවෙකු බැලීමට ගියේ නැත; ඇය සහ පියා පමණි.

දින කිහිපයකට පෙර ඇය පන්සලේ මංගල්‍යයට සූදානම් වෙමින් සිටියදී එය අතුරුදහන් විය. ඇයට අලුත් එකක් තිබුණා සාර්ංග් වනාන්තරයෙන් ගොං හඬක් නැඟුණු විට ඇගේ බාල පුතා වන බුන්ෆෙං සඳහා මැහුම් කර ඇත. ඇය කෙත් දෙස බැලුවාය; සුළඟක් නැත, වලාකුළක් මෘදු දහවල් හිරු එළියට බාධා කළේ නැත. මෘදු, අඳුරු දෝංකාරය භූ දර්ශනය පිරී ගියේය.

ඇය අවට ඇති හිස්බව දුටුවාය. බුන්ෆෙන්ග්ගේ පත්රය ඔහු නිදා සිටි වේදිකාව මත නැවී ඇත; ඉන් ඔබ්බට ඇය සහ ඇගේ සැමියාගේ කාමරය වැතිර තිබූ උණ බම්බු බිත්තිය විය. ඒ අසල ලී බිත්ති සහිත පිළිවෙලට කාමරයක්; හිස්, දොර වහන්න. ඇය බොහෝ වේලාවක් ඒ දෙස බලා සිටියාය. ඒ මොහොතේම එය නැවතත් ඇගේ හදවතේ, ඒ ආත්මයේ වේදනාව අල්ලා ගත්තේය.

ගේ ඉස්සරහ ගහේ ඉඳගෙන හිටපු කහ කුරුල්ලා ගියා. ඒ නොපැමිණීම ඇයට මතක් කර දුන්නේ පරාලයක් මත කූඩු කළ කුරුල්ලෙකුය. ඇය ඒ දෙස බලා ළං වන විට කුරුල්ලා පිහාටු ගසමින් හුරතල් විය.

අම්මගෙ ඇස් වල කඳුළු වගයක්වත් නොදැන ගෙදර වැහුවෙ දොර දිහා බැලුවා. පියා බොහෝ වේලාවක් එහි නොසෙල්වී සිටගෙන සිටියේ කුමක් දැයි ඇය කල්පනා කළ අතර ඒ මන්දැයි ඇය නොදැන සිටියාය. මේ තාක්.

එය සිදු වූයේ මීට වසර තුනකට පෙරය

එය දැනටමත් වසර තුනකට පෙරද? සුන්දර හැන්දෑවක. ඔවුන් නිවසට පැමිණියේ ඔවුන්ගේ නිවස ඉදිරිපිට ඇති අඹ ගස යට මෝටර් රථයක් නවතා තිබියදීය. ලිහිල් වැලි සහ දූවිලි වලාවක් තුළ කිහිප වතාවක්ම පසුකර ගිය එකම මෝටර් රථය විය. Dong Khaem ගම්මානයේ පදිංචිකරුවන්ට මෙය අලුත් දෙයක් විය.

මේ අය පැමිණියේ කීයටදැයි ඇය නොදත්තාය, නමුත් ඔවුන්ගේ දියණිය සමඟ කළ සංවාදය අනුව එය බොහෝ කලකට පෙර විය නොහැක. පියා කෙළින්ම නිවස තුළට ගොස් ඇත; අම්මා අඹ වත්තේ කාර්යබහුල වූ අතර රෙදි වියනෙහි සිටි තම දියණිය දෙස බලා සිටියාය.

ඇය වටා සිටි මිනිසුන් දෙදෙනා තායි භාෂාව කතා කළහ. ඔවුන් පළල් තොප්පි සහ ලා නිල් දිගු අත් සහිත කමිස පැළඳ සිටියහ. ඔවුන් දෙදෙනාම අව් කණ්ණාඩි දමා තිබූ නිසා ඔවුන් ඇයව ද දුටුවාදැයි අම්මා දැන සිටියේ නැත.

"ඇත්තටම ඔයා ලස්සන කෙල්ලෙක්, Khaemkham" රෙදි වියන යන්ත්‍රයට හේත්තු වී සිටි මිනිසා පැවසීය. 'ඔව් ඔව්, නියම රුවැත්තියක්, Khaemkham,' ඔහුගේ මිතුරා දැන සිටියේය. ඉන්නවද ඇතුලට යනවද කියලා අම්මට ෂුවර් නෑ. සාමාන්‍යයෙන් උපභාෂාව කතා කරන Khaemkham, "ලස්සන" යන්න ඇගේ භාෂාවෙන් අදහස් කරන අතර, "නැහැ, මම ඉපදුනේ දහවල් කාලයේ" යැයි පිළිතුරු දුන්නාය.

'ඒක හරිද? හොඳයි, ඔයා තාම ලස්සන කෙල්ලෙක්.' ඇය ෂටලය බිම තබා කොණ්ඩය පසෙකට දමා අඳුරු කාච දෙස බැලුවාය. 'නෑ, ඔයාට තේරෙන්නේ නැහැ! ඇයි ඔයා මට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නැත්තේ? මම හැන්දෑවේ උපන්නෙමි.' තරුණිය ඉදිරියට යද්දී තරුණයන් වරක් එකිනෙකාට සිනාසුණහ.

'අම්මා මට කිව්වා එයා බත් කපනකොට දරු ප්‍රසූතියට ආවා කියලා. තාත්තා ඇයව ගෙදර ගෙනාවා, මම ඉපදුනේ හවස. ඒක හරිද අම්මේ?' දියණිය පැවසූ විට කාන්තාව තිගැස්සී ගියාය. "ඒක හරි, Khaemkham" ඇය වෙව්ලන හඬින් පැවසුවාය. "Khaemkham උපත ලැබුවේ දවල්ට, දැන් වඩා පසුව පවා."

ඒත් එක්කම තාත්තා ගෙදරින් එළියට ආවා. 'ඩබල්, ඔබ දෙදෙනාම! එයා ලස්සනයි කියලා මහත්තයෝ තායි භාෂාවෙන් කිව්වා.' පියාගේ කටහඬ කෙටි විය. උණුසුම් කෑම වේලෙහි අම්මා දුටුවේ ඔහු යමක් කීමට කැමති නමුත් එය පිටතට නොපැමිණි සේ තම දියණිය දෙස බලා සිටිනුය. ඉන්පසු පියා ආලින්දයේ වාඩි වී මධ්‍යම රාත්‍රිය පසු වන තුරු නිදා නොගත් අතර, පිළිවෙලට ලී බිත්ති සහිත කාමරය තුළ, ඛෙම්කාම් නොසන්සුන්ව පෙරළෙන හඬ මවට ඇසුණි.

මුළු ගමම දැන සිටියේය: පියා තම දියණියට ආදරය කළේය. ඔවුන් ඩොං ඛාම් වෙත යාමට පෙර ඔවුන් බොහෝ වාරයක් පදිංචියට ගිය නමුත් මෙහි පියා මෙය අවසන් අවස්ථාව බව පැවසූ අතර ඔවුන් සහල් වගා කිරීමට පටන් ගත්හ.

ඔහු කෙතරම් ප්‍රීතියට පත් වූවාද යත්, ඊළඟ වසරේ ඛෙම්කාම් උපත ලැබූ අතර, ඔහු ඇයව වෙනත් දරුවන් සමඟ නොකළ නමක් තැබීය. දරුවා දුර්වල බෝනික්කෙකු බවට පත් වුවහොත්, මව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන ඔහු තමාටම දොස් පවරයි. 

ඔහු ඛෙම්කාම්ව වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් ඈත් කළේ කෙතරම් උමතු ලෙසද යත් ගොවියන් විහිළුවට ලක් කළේය. "මාමේ ඔයා හදන්නේ කටු වැටක් මිස මෘදු උණ බම්බු නෙවෙයි!" එබැවින් ඔහු වැටෙහි තියුණු උල් සහිත උණ අතු තැබීය. එය තවත් හිරිහැර කිරීමට හේතු විය. "කටු සහිත උණ බම්බුව ජල මී හරකුන් සහ ගොවිපලවල් ඈත් කරයි, නමුත් මෝටර් රථවලට එරෙහිව හොඳ නැත...."

හොඳයි, එම ප්රගතිය ...

පියාගේ අපහසුතාවය තේරුම් ගත හැකි විය. Dong Khaem තවදුරටත් ගම්මානයක් නොවීය. අලුත් පාර ගැන ගමේ මිනිස්සු සතුටු වුණා. මිනිසුන් වැඩිපුර ගමන් කළහ. කොල්ලෝ කෙල්ලෝ දිස්ත්‍රික් අගනුවර දක්වාම ඉදිකිරීම් ගමනාගමනයට ගොස් විනෝද වූ අතර එහි වෙළඳපොලේ සිට අලංකාර ඇඳුම් රැගෙන ආපසු පැමිණියහ.

තාත්තා නිතර පන්සල් ගියාට පසුබට වුණා. "මම මේක මට පුළුවන් තරම් කල් තියාගෙන ඉන්නවා." නමුත් මිනිස්සු අලුත් හැකියාවන්ට, අලුත් ක්‍රමයට හුරු වුණා, පන්සලේ උත්සවයත් වෙනස් කළා. එම ආරාධනා පත්‍ර හදිසියේම කහ සහ රතු පැහැයෙන් මුද්‍රණය කර නගරයේ මුද්‍රණාලයෙන් පැමිණ ගමේ මිනිසුන්ට මෙන්ම වෙනත් ප්‍රදේශවලින් පැමිණි අයටද බෙදා දී ඇත.

පන්සලේ මංගල්‍යය අතරතුර, පන්සල තවදුරටත් ඉටිපන්දම් සහ සුවඳ දුම් වලින් සරසා නොතිබුණි, නමුත් විදුලි ජනක යන්ත්‍රයකින් විදුලි ආලෝකය සහ ඝෝෂාකාරී සංගීතය සහ බොහෝ මිනිසුන් එහි විය. සෑම විටම කෙසෙල් කොළ, උක් සහ කැලෑ මල් වලින් සරසා තිබූ ධර්මාසනය දැන් බහු වර්ණ සෙලෝපේන් වලින් සරසා ඇත. පන්සල් බිමේ කාර් සහ බස්. භික්ෂූන් වහන්සේගේ දේශනාව ශබ්ද විකාශන යන්ත්‍ර හරහා අසල්වැසි ගම්මානවලට ව්‍යාප්ත විය.

පරෙවියා

අම්මාගේ සිතුවිලි කූඩුවට ඇදී ගියේය. එයට කුඩා රතු ඇස් තිබුණි. අම්මා එහාට මෙහාට යනකොට එයා උඩ පැනලා කෝප කළා.

ගොං සද්දෙ ආයෙමත් ඇහුණා. ඇය බැලූ විට ගස් පිටුපස මිනිසුන් පෙළක් දුටුවාය. ගොං හඬ වැඩි වැඩියෙන් ඇසුණු අතර පෙරහැරේ ඔල්වරසන් හඬින් බාධා විය. ඔවුන් ළං වන විට, පෙරහැරේ ඉදිරිපස ඇති පැන්සල මත වැඩ සිටින මහලු භික්ෂුව ඇය දුටුවාය. ඔවුන් කන්හා සහ චාලි බව රෝස සහ කොළ පැහැති සළුවේ ලිහිල් කෙලවරෙන් ඇය අනුමාන කළාය. (*)

ඊළඟට ආවේ ගම්මුන්; සමහර ඒවා වනාන්තරයේ මල් සහ කොළ සහිත ය. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ගොං ගෙඩිය රැගෙන පිටුපසින් ගියේය. ඇය පෙරහැර බලා ගත්තාය. ටික වෙලාවකින් වෙස්සන්තර ගෙදර ආවා කියලා පන්සලේ බර ගොං හඬ ඇයට ඇහුණා. එවිට කෙනෙකු මල් සහ පත්‍රවලින් ධර්මාසනය අලංකාර කරයි.

කුරුල්ලා කොපමණ වේලාවක් එහි සිටියාදැයි මව දැන සිටියේ නැත. ශෝකයෙන් මිදී සැමියා නිහඬව සිටි මොහොතේ සිට යැයි ඇය සිතුවාය. තම ස්වාමිපුරුෂයා කූඩුවේ වැඩ කරන අයුරු ඇය මීට පෙර දැක ඇතත් ඒ ඇයි දැයි විමසුවේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය පළමු වරට කුරුල්ලා දෙස හොඳින් බැලූ අතර එය ලස්සන සතෙකු යැයි සිතුවාය. 

තම සැමියාගේ ශෝකය තේරුම් ගත් විට ඇය දුක් වූ නමුත් තම දියණියගේ අතුරුදහන් වීම ගැන ඔහු ඇයට නොසැලකිලිමත්කම පමණක් පෙන්වූ විට ඔහු හදවතක් නැති බව දුටුවාය. පෙර වෙස්සන්තර මංගල්‍යයෙන් පසු තම සැමියා යලි කිසි දිනෙක නොයනු ඇතැයි ද මෙවන් සුන්දර පෙරහැරක් යළි කිසි දිනෙක දැකගත හැකි වෙතැයි ද ඇය කිසි දිනක නොසිතුවාය. කෙත්වල දැන් හොඳ පෙනුමක් ඇති විය, එය ටිකක් සිසිල් වෙමින් පවතී, සහ කාලය සියලු තුවාල, ලොකුම තුවාල පවා සුව කරන බව ඇය තේරුම් ගත්තාය.

ඉර බහින්න කලින් තාත්තා ගෙදර ආවා; ඔහු වෙහෙසට පත් වූ නමුත් පින ගොඩනඟා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වූ උත්සවයෙන් සෑහීමකට පත් විය. ඔහු ළඟ කුංකුම පෙට්ටියක් තබාගෙන ඇය වෙත පැමිණියේය.

"මේක පොඩි හීලෑ සතෙක්" ඔහු කීවේ වෙන කියන්නට දෙයක් නැති මෙනි. “ඒ කූඩුවේ මෙච්චර වෙලා තියන්න මට ඕන වුණේ නැහැ. ඔබ දන්නවා, ඔහුගේ පියාපත් ඔහුව රැගෙන යා හැකි නම්, මම ඔහුට යන්න දෙන්නම්. එයා අවුරුදු තුනක් එහෙ ඉඳලා ඇති තරම් දුක් වින්දා.'

පසුදා උදෑසන ඔහු පරෙවියාට වාසනාව සඳහා කුංකුම වතුර ඉස පන්සලට ගෙන ආවේය. යාඥාවෙන් පසු ඔහු තම බිරිඳගෙන් ඇසුවේ, "අපි එක්ව ඔහුව නිදහස් කරමුද?" කූඩුව ගෙදර ගෙන ගියා. "මෙය අපගේ කරදරවල අවසානයක් වේවා," ඔහු පැවසුවේ "චූටි කුරුල්ලා, වනාන්තරයට ආපසු යන්න. ඔබේ සහකරුට බිත්තර දැමීමට උදව් කරන්න. කුඩා දරුවන්ට තණකොළ බීජ දෙන්න. දැන් ඔයාට පුළුවන් තරම් දුර යන්න."

කුරුල්ලා පියාසර කිරීමට ටික වේලාවක් ගත වූ නමුත් ළමයින් අත්පුඩි ගසන්නට පටන් ගත් විට එය මීටරයක්, පසුව මීටර් 20 ක් පියාසර කර අවසානයේ ගසක අත්තක වාඩි විය. තාත්තා පන්සලේ උදව්වට ගිහින් ගෙදර එන ගමන් හිතුවේ සතුට විහිලුවක් කියලා. සන්තෝෂය තෙත් වැලි මෙන් බර නම්, එය මඟ දිගේ කඩා වැටෙනු ඇත.

නමුත් ඊට පටහැනිව. එයා ගුවනේ පාවෙනවා වගේ දැනුනා. අහස විවෘතයි, දේශය ලස්සනයි. ළමයි හොඳින් එකට සෙල්ලම් කළා. ඔහු ඒ වන විටත් නිවසේ සිටින බව ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහුට පඩිපෙළ නැගීමට අවශ්‍ය වූ විට පමණක් ඔහුගේ පුතා බුන්ෆෙංගේ කෑගැසීමෙන් ඔහු සසල විය. "තාත්තේ, මම අද වාසනාවන්තයි!"

ආඩම්බරයෙන් ඔහු තම පියා වෙනුවෙන් උඩ පන්දුවක් ලබා දුන්නේය. 'ඒකත් ගොඩක් ඝනයි වගේම මෝඩයි. මම පොල්ලකින් ඔහුව බිම හෙළුවා.' ඔහු තම පියාගේ අතට උඩපන්දුව තබා, වැට දෙස බලා කෑගැසුවේ 'ඒයි, ඛාම් සහෝදරිය! Khaem!'

විඩාපත් තම දියණිය ළං වන අයුරු ඔහු බලා සිටියේ තුෂ්නිම්භූතවය. අම්මා එළියට ඇවිත් අඬන්න ගත්තා. පියා තම අතේ සිටි කුරුල්ලා දෙස බලා සිටියේය; කුංකුම තවමත් ඔහුගේ පියාපත් යටය.

(1969)

(*) කන්හා සහ චාලි (ජාලි) වෙස්සන්තර ජාතකයේ එන වෙස්සන්තර නම් බෝසතාණන් වහන්සේගේ ජීවිතය ගැන ය.

(**) කුංකුම යනු කුංකුම කිඹුලෙන් ලබාගත් කුළුබඩු වර්ගයකි.

අඳුරු කණ්නාඩි, แขมคำ (Khaemkham), වෙතින්: Khamsing Srinawk, The Politician & Other Stories. පරිවර්තනය සහ සංස්කරණය: Erik Kuijpers. පාඨය කෙටි කර ඇත.

කතුවරයා සහ ඔහුගේ කෘතිය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා බලන්න: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/verhaal-khamsing-srinawk/