نيشنل ميوزيم ۾ ٽي تلوارون
مون وٽ پراڻن هٿيارن لاءِ هڪ نرم جاءِ آهي ۽ بئنڪاڪ جي نيشنل ميوزيم ۾ شاهي ريگاليا واري ڪمري ۾ هڪ خوبصورت ڊسپلي ڪيس آهي جنهن ۾ ٽي ڊيپ يا سيامي روايتي تلوارون هڪ ٻئي جي مٿان صاف طور تي ڏيکاريل آهن.
رولين-جيڪيمينس مشن قانوني صلاحڪار
اڻويهين صديءَ جي آخر ۾ يورپ جي تسلط واري عالمي نظم جو مڪمل طور حصو بڻجڻ لاءِ، اڻويهين صديءَ جي آخر ۾ ڪيترين ئي غير مغربي رياستن کي سفارتي طور تي وڏين طاقتن پاران ”نرم دٻاءُ“ هيٺ رکيو ويو ته جيئن ڪجهه انگن اکرن تي عمل ڪري سگهجي. حالتن جو. مثال طور، سيام - اڄوڪي ٿائيلينڊ - هڪ جديد قانوني نظام کي اپنائڻ، بين الاقوامي قانوني قاعدن جي تعميل ڪرڻ، هڪ سفارتي ڪور قائم ڪرڻ ۽ سرڪاري ادارن کي صحيح طور تي ڪم ڪرڻ گهرجي.
چيانگ مائي پرڏيهي قبرستان
پوئين پوسٽ ۾ مون مختصر طور تي بئنڪاڪ جي تاريخي پروٽسٽنٽ قبرستان تي غور ڪيو. اڄ مان توهان کي اتر ۾، چيانگ مائي جي دل ۾، هڪ جيتري ئي دلچسپ قبرستان ڏانهن وٺي وڃڻ چاهيان ٿو. هي قبرستان چيانگ مائي کان لامفن تائين پراڻي روڊ تي جمخانا ڪلب جي اڳيان آهي.
مان توهان کي ڪو راز نه ٿو ٻڌايان جڏهن مان چوان ٿو ته گذريل صديءَ ۾ ملڪ جي سماجي ۽ سياسي ترقيءَ تي ٿائي فوج جو اثر ناگزير رهيو آهي. بغاوت کان وٺي بغاوت تائين، فوجي ذات نه رڳو پنهنجي پوزيشن کي مضبوط ڪرڻ ۾ مدد ڪئي پر پڻ - ۽ اهو اڄ تائين - ملڪ جي حڪومت تي پنهنجي گرفت برقرار رکڻ لاء.
مائي سالونگ جي 'گم ٿيل فوج'
1949ع ۾ مائو زيڊونگ جي فوجن ڪومينتانگ کي شڪست ڏني. انهن مان گھڻا جن ۾ چيانگ ڪائي شيڪ به ڀڄي ويا، تائيوان هليا ويا، پر 93هين آرمي ڪور جي 26هين ڊويزن ۽ چيني نيشنلسٽ آرمي جي اٺين آرمي ڪور جي باقيات، جن ۾ اٽڪل 8 مرد ۽ سندن خاندان شامل هئا، منظم طريقي سان پوئتي هٽڻ ۾ ڪامياب ٿي ويا. مائو جي 'لانگ مارچ' جي پنهنجي نسخي ۾ يونان کان فرار ٿيڻ ۽ برما کان جنگ جاري رکڻ جو فيصلو ڪيو.
سيامي ۽ ٿائي فن تعمير ۾ پرڏيهي اثرات جي باري ۾ ٻن پوئين ڀاڱن ۾، مون اطالوي ماڻهن ڏانهن ڌيان ڏنو. مان جرمن معمار ڪارل ڊهرنگ جي دلچسپ شخصيت تي ڌيان ڏيڻ لاء هڪ لمحو وٺي ختم ڪرڻ چاهيان ٿو. هن مٿي ذڪر ڪيل اطالوي عمارتن جي ڀيٽ ۾ ايتري قدر نه پيدا ڪئي هئي، پر هن سيام ۾ جيڪي عمارتون تعمير ڪيون آهن، اهي منهنجي عاجز راءِ ۾ سڀ کان خوبصورت آهن، جيڪي مقامي ۽ فرانگ فن تعمير جي وچ ۾ عجيب ميلاپ پيدا ڪري سگھن ٿيون.
ٿائلينڊ ۾ ڪورٽن ۽ بورجوازي ۾ پوليگامي عام هئي
Tino Kuis هڪ تمام سازگار ڪتاب جو جائزو ڏنو 'عورت، انسان، بئنڪاڪ. اسڪاٽ بارمي پاران ٿائلينڊ ۾ پيار، جنس ۽ مشهور ثقافت هن ڪتاب کي هڪ ئي ساه ۾ پڙهيو ڄڻ ته اهو هڪ سياسي ٿرلر هجي ۽ وڌيڪ وعدو ڪيو هجي. هتي وري بارمي جي ڪتاب جي بنياد تي هڪ تعاون. ڪثرت ازدواج يا ڪثرت ازدواج بابت.
Angkor کان Phimai تائين Dharmasala رستو
وڏي خمير سلطنت جو بنيادي علائقو (9 صدي کان 15 صدي جي اڌ تائين) - جنهن ۾ اڄوڪي ٿائيلينڊ جو وڏو حصو شامل آهي - مرڪزي طور تي انگڪور کان ڪنٽرول هو. هي مرڪزي اٿارٽي سلطنت جي باقي علائقن سان بحري واٽر ويز جي نيٽ ورڪ سان ڳنڍيل هئي ۽ هڪ هزار ڪلوميٽر کان وڌيڪ چڱي طرح برقرار رکيل پڪي ۽ بلند روڊن سان گڏ سفر جي سهولت لاءِ ضروري انفراسٽرڪچر، جهڙوڪ ڍڪيل اسٽيجنگ ايريا، طبي پوسٽون ۽ پاڻي. حوض
سيامي / ٿائي فن تعمير ۾ پرڏيهي عناصر - اطالوي (حصو 1)
سورهين ۽ سترهين صديءَ ۾ پهرين يورپين جي اچڻ سان، گهڻو وقت نه گذريو هو ته مغربي عناصر سيامي فن تعمير ۾ ظاهر ٿيا. ايوٿايا جي مکيه طبقن حيرانيءَ سان ڏٺو ۽ شايد ڪجھه تعظيم سان انهن عجيب اڏاوتن کي به ڏٺو، جيڪي هنن ڌارين شهر جي ڀرپاسي ۾ ٺاهيا هئا ۽ خاص ڪري هن ڪاريگريءَ کي جنهن سان اهو ڪم ڪيو ويو هو.
'گم ٿيل زمينون' ۽ ٿائلينڊ ۾ ڪيٿولڪ جو ظلم (1941 - 1944)
1940ع کان 1944ع ۾ ٿائلينڊ ۾ ڪيٿولڪ ڪميونٽي کي فرينچ انڊوچائنا سان تڪرار ۾ پنجين ڪالم جي حيثيت سان ڏٺو پيو وڃي.
جنرلن جن کي شاٽ سڏيو ويو: ٿانوم ڪتيڪاچورن
جيڪڏهن گذريل سو سالن کان وڌيڪ انتشار واري ٿائي سياست ۾ هڪ مستقل رهي آهي يا پوءِ، اها فوج آهي. 24 جون 1932ع جي فوجي حمايت يافته بغاوت کان وٺي مطلق بادشاهت جو خاتمو ٿيو، فوج لينڊ آف سمائلس ۾ اقتدار تي قبضو ڪري چڪو آهي، گهٽ ۾ گهٽ ٻارهن ڀيرا.
بادشاهه تاڪسين، هڪ دلچسپ شخصيت
بادشاهه تاڪسين وڏو خاص ماڻهو هو. هڪ تمام ذهين پس منظر کان، هو هڪ شاندار جنرل بڻجي ويو، جنهن ٿائيلينڊ کي برمي کان آزاد ڪيو ۽ ملڪ کي ٻيهر متحد ڪيو. هن پاڻ کي بادشاهه بڻائي، معيشت کي بحال ڪيو، فن ۽ ادب کي فروغ ڏنو، ۽ غريبن جي مدد ڪئي.
ٿائي نوائي اسڪرپٽ جو غائب ٿيڻ
ڪيترين ئي صورتن ۾، ٻوليون ثقافتي جدوجهد، غير مساوي طاقت جي لاڳاپن يا سادي ٻولي جي رڪاوٽن جي نتيجي ۾ غائب ٿي وينديون آهن، جتي مسئلو اڪثر ڪري خالص لسانيات کان تمام گهڻو گهرو آهي، پر اهو سڀ ڪجهه خطرو خود اعتمادي ۽ سڃاڻپ سان آهي، ان کان انڪار. خوداختياريءَ ۽ ثقافتي روايتن کي برقرار رکڻ جي آزادي. ان جو هڪ سٺو مثال ٿائيلينڊ ۾ ملي سگهي ٿو، خاص طور تي ايسان ۾، جتي ٿائي نوئي کي اڪثريت جي لکيل ٻولي لاءِ غائب ٿيڻو پيو.
ڪيئن سيام / ٿائلينڊ اولهه جي ڇڪڻ جو جواب ڏنو
ٿائلينڊ اولهه سان رابطن جو جواب ڪيئن ڏنو؟ انهن مغرب کي ڪيئن ڏٺو؟ ڪھڙين شين جي تعريف ڪيائون ۽ ڪھڙين ڳالھين کان نفرت پيدا ٿي؟ انهن ڇا اختيار ڪيو، ڪيئن ۽ ڪهڙن سببن جي ڪري، ۽ ڪهڙين ڳالهين کي رد ڪيائون؟ هڪ مختصر ثقافتي گائيڊ.
Wat Ku Phra Kona: ورثي جي سنڀال جو هڪ قابل ذڪر مثال
ڪجهه عرصو اڳ، جڏهن مان پنهنجي گهر جي ڀرسان ستويڪ ۾ خمير جي يادگار آثارن کي ڳولي رهيو هوس، مون کي روئي ايٽ صوبي جي ڏکڻ ۾ Wat Ku Phra Kona ڏانهن ڌڪ لڳو. اتفاق، ڇاڪاڻ ته هي خمير تباهي صرف هر خود اعتمادي سفر جي رهنمائي کان غائب آهي. اهو، بهرحال، اتر ۾ خمير جي مزارن مان هڪ آهي.
يا مو: بلي جو ٻار نه آهي جيڪو دستانو کان سواءِ سنڀالڻ لاءِ
مضبوط عورتن اڪثر ڪري سيام جي تباهي واري تاريخ ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو آهي. ان جو هڪ تمام مشهور مثال بلاشڪ Thao Suranaree يا Ya Mo آهي، جنهن کي ايسان ۾ سڏيو ويندو آهي. تنهن هوندي به، هن جي جوانيء ۾ ڪجهه به نه هو ته اهو ظاهر ڪري ته هوء سيمي جي تاريخ ۾ هڪ موڙ تي هڪ فيصلي وارو ڪردار ادا ڪندي، ان جي ابتڙ.
بنگ راجن: واهه جو هڪ ٽچ ۽ گهڻو ڊچنگ….
بنگ رچن ٿائلينڊ ۾ هڪ گهريلو نالو آهي. حقيقت ۾، اهو واضع ڪري ٿو ته لڪير ڪيئن پتلي آهي ٿائي تاريخ ۾ Wahrheit ۽ Dichtung جي وچ ۾. اهو هڪ ٿائي نسخو جهڙو آهي مشهور Asterix ۽ Obelix ڪهاڻين جو: اسان واپس وڃون ٿا 1765ع ڏانهن. سڄو سيام برمي ڳنڍ جي هيٺان آهي سواءِ هڪ ننڍڙي ڳوٺ جي بهادر رهواسين جي، جيڪي برمي لشڪر کي روڪيندا آهن...