A dupla face de Songkran
Dois festivais diferentes de Songkran são celebrados na Tailândia. Um é celebrado por uma minoria egoísta que abusa do espírito de Songkran.
Bangkok Postde NRC da Tailândia, ataca esses hooligans que veem a festa como uma licença para embebedar-se, correr imprudentemente em motocicletas, usar drogas, jogar e borrifá-los com supersoakers ou mangueiras de água em motociclistas desavisados que passam.
O jornal continua: Há muitos idiotas na estrada que não veem nada de errado em dirigir bêbado, amontoar 20 ou mais amigos ou parentes na traseira de uma caminhonete, ultrapassar em curvas, passar no sinal vermelho, cortar agressivamente na frente de outros veículos e, em todos os casos, escolher a velocidade em detrimento da segurança.
Não é, pois, de estranhar que no chamado sete dias perigosos, como é chamado o feriado de Sonkran, em 2011 o trânsito matou 271 e feriu 3.476.
Há também outro Songkran
Mas também há outro Songkran. Na aldeia de Somboon Samakkhi, por exemplo, cerca de 120 quilômetros a nordeste de Bangkok, na província de Nakhon Nayok. Somboon Samakkhi não é mais do que uma coleção de casas espalhadas entre campos de arroz e arbustos. Se você pode falar de um centro, é Wat Somboon Samakkhi. Você pode dizer pelos templos quão próspera é a área ao redor ou quão generosos são os residentes. Em termos de tamanho e design, Wat Somboon Samakkhi dá a impressão de que muito dinheiro está sendo feito na área, mas isso não é aparente nos prédios ao redor.
No primeiro dia de Songkran (13 de abril), os moradores se reúnem no salão da vila, um prédio semiaberto ampliado para a ocasião com duas grandes tendas de festa. Há cerca de duzentos aldeões, a maioria idosos, mulheres e crianças pequenas; adolescentes e jovens adultos estão em grande parte ausentes. Muitos estão vestidos para a ocasião com uma camisa floral larga e colorida.
Você dificilmente pode falar de uma atmosfera devocional
Quando minha namorada e eu chegamos, um culto começa depois de alguns minutos. Dois monges e um noviço estão recitando textos que ouvi inúmeras vezes, mas não tenho ideia do que significam. Às vezes, isso acontece alternadamente com os crentes segurando as mãos na posição wai. No templo eles se agachavam no chão, aqui eles se sentam em cadeiras.
Você dificilmente pode falar de uma atmosfera devocional. Enquanto isso, o pessoal da cozinha, que havia cozinhado o dia todo no dia anterior, e as pessoas que estão um pouco mais longe, sob as tendas da festa, conversam. As crianças correm e cuidadosamente começam a atirar com pistolas de água.
Depois de cerca de dez minutos – o que não é tão ruim, porque às vezes esses cultos duram muito tempo e me lembram os sermões indutores de sono de pastores religiosos rígidos na Holanda – as cadeiras são colocadas em um grande círculo e cerca de trinta pessoas idosas tomam eles. Eles recebem um pacote de roupas, algo que nunca vi antes nesta cerimônia. Os moradores já encheram jarros com água de um grande barril de água no qual flutuam pétalas de flores.
E então começa o significado de Songkran: homenagear os anciãos e seus sorte e felicidade desejos. Com um monge à frente, os presentes passam pelos idosos, que mantêm as mãos cruzadas sobre os joelhos. Todos derramam um pouco de água nas mãos e às vezes também nos ombros. A última mulher recebe mais água, porque nenhuma água deve ser desperdiçada.
Um balé aquático irrompe; sem guerra de água
É hora disso depois sanuk, um conceito normalmente chamado de tailandês nos guias de viagem. A palavra significa algo como agradável, agradável e que se aplica a todos os aspectos da vida tailandesa.
Cadeiras e mesas são agrupadas em assentos, o jantar é servido e o técnico de som coloca um CD com música tailandesa, com o botão de volume totalmente para a direita, como costuma acontecer na Tailândia. Um verdadeiro balé aquático irrompe, embora muito menos agressivo do que as guerras aquáticas onde Bangkok Post refere-se a. O ano novo tailandês começou.
Somboon Samakkhi, 15 de abril de 2012.