Phra Mae Thoranee: a reverenciada Deusa da Terra

Phra Mae Thoranee

Phra Mae Thoranee ou Nang Thoranee, a deusa da terra da mitologia budista Theravada. Ela é adorada e reverenciada em Myanmar, Tailândia, Camboja, Laos e Sipsong Panna em Yunnan. Na Tailândia, ela é fonte de adoração, especialmente em Isan, no nordeste da Tailândia.

O culto que a cerca é um bom exemplo da complexidade das crenças religiosas e supersticiosas do Sudeste Asiático, que se baseiam em múltiplas tradições religiosas/filosóficas, incluindo crenças locais que antecedem a introdução do budismo na região mais ampla.

Até hoje não está muito claro como ela conquistou um lugar no universo budista. Afinal, seu nome não aparece em nenhum lugar do Pali Canon, a coleção de textos antigos que formam a base do budismo Theravada. Precisamente porque ela está ausente do Cânone Pali, alguns estudiosos e acadêmicos budistas concluíram que Phra Mae Thoranee foi criada a partir de lendas e tradições locais pré-budistas. Que ela nasceu de um amálgama colorido de crenças locais misturadas com lendas brâmanes sobre a terra e as histórias da vida do Buda. Uma teoria com muito mérito, mas curiosamente não faz parte dos panteões indígenas do Sudeste Asiático com os qnak do Camboja, os phi da Tailândia ou os nats da Birmânia.

Com toda probabilidade, a lenda de Phra Mae Thoranee foi uma das inúmeras histórias que surgiram logo após a morte do Buda e que chegaram à região nos primeiros séculos de nossa era, via Índia e talvez Sri Lanka, e por volta do primeiro milênio. , juntamente com o Bhumisparsamudra - histórias de iluminação e textos rituais - faziam parte da mitologia budista. As primeiras imagens que conhecemos dela na Tailândia são, de qualquer forma, bastante antigas porque datam do século XIV.

A história de Phra Mae Thoranee é basicamente a seguinte: Durante uma longa sessão de meditação, ao final da qual o Buda alcançou a iluminação, foi dito que ele enfrentou muitas provações e desafios. Um desses desafios veio do vingativo demônio Mara, que tentou atacar o Buda com seu exército. Em resposta a essa agressão, o Buda tocou o chão e chamou a terra para ser sua testemunha contra Mara. Uma oração para a qual a deusa da terra – Phra Mae Thoranee – prontamente apareceu na forma de uma mulher atraente. Phra Mae Thoranee espremeu a água de seu cabelo encharcado, causando uma inundação que afogou os exércitos de Mara e permitiu que Buda continuasse sua busca pela Iluminação sem ser perturbado.

Santuários para a deusa da terra podem ser encontrados em toda a Tailândia e especialmente em Isaan. Muitos tailandeses vêm a esses santuários para rezar, prestar homenagem ou pedir ajuda fazendo oferendas a Phra Mae Thoranee. Afinal, ela é vista como a personificação da compaixão. Em muitos santuários e templos, cerimônias de água também acontecem em sua imagem. Isso pode ter tudo a ver com a água desempenhando um papel de liderança em sua lenda. Durante a Cerimônia da Água Budista Tailandesa, os monges derramam água de um copo em um vaso e depois no chão para devolver a água à divindade da terra. A crença aqui é que derramar a água é uma forma de conectar os elementos da cosmologia budista.

Mae Thoranee

Muitos dos rituais dirigidos à Deusa da Terra são focados em afastar os maus espíritos e o infortúnio. Eu mesmo experimentei, perto de nossa casa, durante o Songkran – o Ano Novo tailandês – em um canto remoto da província Isan de Buriram, um ritual dedicado à deusa em que um altar de bambu improvisado foi construído no cruzamento de duas estradas. Neles eram oferecidas oferendas de folhas de betel, nozes de areca, melaço, arroz, banana, incenso, etc. em tigelas de madeira de bananeira dispostas nos braços do altar. a deusa foi colocada no chão, Indras no topo do altar e as oferendas aos deuses tutelares de nossa vila de pescadores no Mun foram dispostas nas quatro extremidades, bem como nos braços centrais do altar. despertado por um invocador e pediu solenemente pelos demônios e expulsou o infortúnio da aldeia com uma antiga fórmula ritual.

Em Isaan, muitos acreditam firmemente que a deusa da terra dorme nas profundezas do subsolo e, como a lendária serpente Naga, gira diariamente. Os diagramas usados ​​para invocá-la mostram que no domingo sua cabeça aponta para o leste, segunda-feira para o sudeste, terça-feira para o sul, quarta-feira para o sudoeste, quinta-feira para o oeste, sexta-feira para o noroeste e sábado para o nordeste. Quando se quer convocá-la, dá-se ao iniciado um pedaço de banana do comprimento de uma mão, quatro bolas de arroz cozido, cana-de-açúcar, noz-de-areca, cigarros e folhas de chá em conserva para oferecê-los à deusa. O provedor dessas oferendas cava um buraco na terra com profundidade máxima de uma mão em direção à cabeça (não aos pés). A pessoa então coloca oito pequenas velas e quatro flores amarelas neste buraco e desperta a deusa chamando seu nome em voz alta e batendo no chão três vezes, enquanto uma fórmula secreta é falada.

No entanto, a influência de Phra Mae Thoranee se estende além dos templos. Como a terra e a água fluem juntas no culto ao seu redor, sua imagem é usada no logotipo da companhia de água urbana de Bangkok. Um logotipo semelhante também pode ser encontrado na insígnia da equipe da empresa de água de Phnom Penh e nos portões do Ministério de Hidrologia do Camboja.

Um logotipo semelhante também foi usado pelo Partido Democrático Tailandês ou “Pak Prachatipat” para o selo oficial do partido quando foi batizado em Bangkok em 6 de abril de 1946. Quando os fundadores deste partido de centro-direita, incluindo Khuang Aphaiwong e os irmãos Seni e Kukrit Pramoj, se reuniram no escritório de advocacia de Pramoj na Rajadamnoeurn Street para redigir os estatutos do partido, eles ignoraram a bela fonte Mae Thoranee em Sanam Luang. E aparentemente isso deve tê-los inspirado…. Si non e vero….