O Metteyya, o futuro Buda

Em novembro de 1883, o rei Chulalongkorn, Rama V, viajou para Lopburi em seu barco real. Em Wat Mani Cholakhan, ele distribuiu os hábitos dos monges, a cerimônia kathin anual. Quando ele quis homenagear o Buda acendendo velas, ele viu para sua surpresa e desgosto que a única estátua ali representava o Metteyya. Ele pediu que aquela imagem fosse removida e substituída por uma imagem do Buda para que ele pudesse se prostrar diante do Buda.

O rei repreendeu os monges: "Não busquem refúgio no Metteyya, mas apenas nas Três Jóias: o Buda, a Sangha e o Dharma." Ele perguntou a um monge proeminente, Phra Yangrakkhit, se ele se curvava ao Metteyya. "Não, não vou", disse o monge. A adoração do Metteyya já é descrita na era Sukhotai, no final do século XIII.

É sempre bom dar uma resposta desejada quando o rei lhe pergunta algo.

Quem é o Metteyya?

O Metteyya foi e é amplamente cultuado em todos os países budistas, do Afeganistão ao Japão e da China à Indonésia, provavelmente desde a Iluminação de Buda. Ele é um futuro Buda que, após um período de desordem e miséria, quando o Dharma, o Ensinamento, for totalmente esquecido, colocará as coisas em ordem e trará justiça, tolerância e amor.

"O Buda" é apenas um título (o "Iluminado") pelo qual atualmente designamos o iluminado Gautama Siddhartha. Muitos Budas surgiram na história infinitamente longa e muitos mais se seguirão. Muitas previsões assumem que o Metteyya aparecerá cinco mil anos depois de Gautama Siddhartha.

O Lótus Branco

A China é a terra de muitas revoltas, especialmente revoltas camponesas. Muitos deles foram inspirados pelo Metteyya, o Messias budista. Entre os anos 300 e 1900 pelo menos uma dúzia.

O 'Lótus Branco' era uma seita secreta, um movimento religioso e político, que se originou no final do século XIII, quando a dinastia mongol Yuan dominou os chineses Han. Ela teve o Metteyya como exemplo. Era um culto que assustava as autoridades, como atesta uma lei de 1912:

'todas as comunidades que se autodenominam 'o Lótus Branco', as seitas Metteyya e a religião Ming ts'un (maniqueístas) ou a escola da 'Nuvem Branca' junto com todos aqueles que praticam práticas desviantes e heréticas, que praticam em lugares secretos será punível adorar palavras e imagens, acender bastões de incenso, reunir à noite e dispersar durante o dia para incitar e enganar o povo sob o pretexto de desenvolver virtudes”.

Os chineses adoram a autoridade, mas apenas se for justo.

Jesus e o Metteyya

Estátua de Buda de Gandhara, século II

No Ano do Senhor de 1910, o reverendo da Missão Presbiteriana Americana no norte do Sião, Sr. William Clifton Dodd, empreendeu uma busca de Chiang Mai por Sipsong Panna em Yunnan, sul da China. O povo Thai Lue vive em Sipsong Panna, chamado de 'Dai' lá. Ele acabou em uma cidade chamada Meuang La, alguns dias de marcha ao norte de Chiang Rung (Jinghong em chinês). No templo local pendurou quadros com temas cristãos. William Dodd então relata:

'…Quando voltei do banho, vi que os Lue estavam boquiabertos com aquelas lindas fotos. Ficou claro que eles tinham pouco respeito por isso e o consideravam mais como entretenimento. Depois que a curiosidade deles foi satisfeita, expliquei as imagens novamente. Foi lindo ver a diversão deles se transformar em adoração. A mensagem era nova para eles e muitos levantaram as mãos em adoração. Um homem Lue perguntou: "É este Yesu a quem chamamos de Ariya Metteyya?" Eu respondi, 'Sim, porque Ariya significa 'Elegância' e Metteyya significa 'Todo Misericordioso'. Então expliquei que Jesus era nobre e misericordioso. Os Lues responderam com tristeza: 'A Vinda', o Messias, já chegou e não o vimos'. Fiquei feliz por eles terem visto a conexão entre Jesus e o Metteyya. O preocupado homem Lue disse: 'Não O vimos com nossos próprios olhos, mas vemos fotos Dele. Vemos Seu Livro e ouvimos Sua Mensagem'. Acho que ele aceitou a mensagem.

Tanto para William Dodd.

Outro missionário, Daniel McGilvary, tentou converter pessoas ao cristianismo em várias cidades ao redor de Chiang Mai em 1876. Ele escreveu: “Quando perguntei se eles adorariam Jesus, eles disseram que pensariam a respeito. Alguns foram um passo além e disseram que adoravam Jesus sob o nome de 'Buda Metteyya, Aquele que ainda está por vir'.

Não é surpreendente que os budistas tenham confundido Jesus com o Metteyya. A mensagem de que um dia os Metteyya viriam para estabelecer uma comunidade justa foi profetizada em muitos manuscritos locais de folha de palmeira em muitos templos e proclamada por monges e estudiosos locais. Meu professor tailandês é cristão e disse que o Metteyya é Phra Yesu (Jesus, pronuncia-se 'jeesoo').

Nozes

1 É 'Metteyya' em páli, 'Maitreya' em sânscrito e 'Phra Sri Ariya Mettrai' em tailandês. Todas essas palavras são derivadas da palavra sânscrita 'maitri', que significa bondade amorosa. Em tailandês, é o conhecido 'mêttaa kàróenaa'. Outra palavra relacionada em tailandês é 'mit(r)', que significa 'amigo'. 'Ariya' significa 'Nobre'. Somos 'arianos', 'nobres', não somos? 'Sri' é um prefixo que novamente significa 'Grande, Grande, Honrado'.

2 O povo Thai Lue vem originalmente de Sipsong Panna (os 'Doze Mil Campos de Arroz', significando 12 cidades no meio de campos de arroz em vales) onde são chamados de 'Dai' e também se estabeleceram no norte da Tailândia nos últimos duzentos anos Laos, norte da Tailândia e Birmânia. Neste último país, especialmente na cidade de Yong, é por isso que eles são chamados de 'Yong' lá. Alguns vieram voluntariamente, outros eram refugiados naquele turbulento século XIX com suas muitas batalhas, muitos eram escravos de guerra. Murais em um templo em Chiang Kham, Phayao, retratam essas caminhadas com cenas engraçadas e eróticas. Várias aldeias ao redor de Chiang Kham ainda carregam nomes derivados de Sipsong Panna.

Meu próprio filho é um orgulhoso tailandês Lue / ocidental.

3 A representação do Metteyya do século II dC. vindo de Gandhara é interessante. Gandara é um famoso império que se estendia do leste do Afeganistão ao noroeste do Paquistão por volta do século 6^e século antes do 11^e século DC. Durante grande parte desse tempo, foi totalmente budista, depois mais hindu e finalmente islâmica. Por volta do primeiro século DC. as primeiras imagens do Buda foram criadas lá. Gandara também foi fortemente influenciada pelos reinos gregos a oeste, e a cultura é, portanto, chamada de greco-budista. A estátua de Metteyya que vemos aqui tem características gregas e usa vestes gregas.

Portanto, é muito provável que as influências budistas tenham chegado ao Oriente Médio antes de nossa era.

Fontes

• Kamala Tiyavanich, O Buda na Selva, Silkworm Books, 2003
• https://en.wikipedia.org/wiki/Maitreya en https://en.wikipedia.org/wiki/Gandhara