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Início » Notícias da Tailândia » Mau comportamento de monges tailandeses deve diminuir por meio de curso obrigatório
Homens tailandeses que desejam ser ordenados como monges em breve terão que fazer um curso obrigatório de pelo menos 15 ou 30 dias, em vez dos atuais sete dias. O Conselho Supremo da Sangha decidiu isso como uma das medidas para acabar com o mau comportamento dos monges.
Os monges tailandeses, por exemplo, não estão autorizados a ter contacto físico com mulheres e não estão autorizados a consumir álcool, drogas ou outros estimulantes, o que se revela uma tarefa difícil.
A ordem dos monges acredita que sete dias é muito curto para compreender os princípios do Dhamma, disse o porta-voz do Escritório Nacional do Budismo, Oban.
Fonte: Bangkok Post
E pensa-se que um percurso um pouco mais longo pode erradicar este mal??
Na minha opinião, uma linha de pensamento muito simples e infantil.
LUÍSIA
Acho que muitos meninos são iniciados por 3 meses para agradar a família e ganhar mais prestígio. Eles próprios não apoiam isto e, portanto, têm dificuldade em cumprir as regras.
O desejo por mulheres e álcool não diminuirá com algumas semanas extras, é claro.
É necessário um grande sacrifício ser um monge neste mundo perdulário.
Cabe ao Conselho Supremo da Sangha intervir se as regras estritas forem violadas e informar ao apóstata que ele não é mais um monge e, na verdade, ele próprio não é um budista. Todo o resto é coisa hipócrita.
Então eu também acho que toda essa coisa de monge tem se tornado cada vez mais degradada nos últimos anos, para ser franco. Quando você vê os jovens monges caminhando hoje em dia, todos eles têm o smartphone mais moderno. Já vi monges bebendo cerveja e fumando. Sempre pensei que um monge deveria ser um exemplo de austeridade. Em outras palavras, afaste-se de todo luxo.
Eu realmente não acho que isso seja possível. Portanto, os professores mais velhos devem, de facto, tomar medidas claras.
Seria uma ideia estabelecer requisitos de admissão e uma motivação clara para se tornar monge temporariamente?
talvez.
Os monges mais velhos também poderiam servir de exemplo.
Muitos monges mais velhos já desempenham um papel exemplar. Eles têm poder, são esmagadoramente ricos e são um estado dentro de um estado.
Compare os desenvolvimentos do catolicismo europeu e você verá o futuro do budismo.
Presumo que toda religião tem seus excessos. Aqui vai desde bebidas… até aviões e rolex.
Continua a ser uma instituição de poder, onde há poder, há abuso.
Como estrangeiros/estrangeiros, não estamos autorizados a interferir no modo de vida tailandês.
Também esperamos isso dos hóspedes na Holanda, mas é realmente necessário que os seus aspirantes a monges adquiram mais conhecimento das “normas e valores” de ser um monge.
Por exemplo, deixe-os primeiro fazer um curso de 3 meses (então os fracos que pensam que já são monges após 1 semana desistirão automaticamente), então o joio será separado do trigo. O chefe mais alto do templo relevante pode então inspecionar os aspirantes a monges, por exemplo, para ver se há tatuagens/beber/fumar, etc.
Os estudantes que se comportam “normalmente” podem então continuar como monges.
Em caso de má conduta, deveria ser possível expulsar imediatamente o monge em questão da sua “vocação”.
Mas ei, isso é coisa tailandesa.
Nós, como estrangeiros, só podemos ver se o futuro trará melhorias!
O estrangeiro não está no comando, mas pode dar a sua opinião. Se um tailandês tiver uma opinião sobre os abusos dentro da igreja ou possíveis ideias sobre como lidar com isso, ele ou ela pode compartilhá-la. Mas sem um emprego na política, isso permanecerá principalmente dentro do seu próprio círculo ou, se realmente diz respeito ao estrangeiro, então num artigo de opinião submetido, por exemplo.
A propósito, a peça fala sobre homens tailandeses, mas presumo que as regras também se aplicarão aos holandeses e outros estrangeiros que queiram tornar-se monges num templo tailandês.
Moro no Camboja e sejamos honestos, há muito o que criticar neste país. Mas desde que isso não me incomode, não é problema meu, você não pode mudar de qualquer maneira.
Se isso me incomoda (muito), eu vou embora.
Para mim é pegar ou largar, mas você raramente ou nunca ouvirá um comentário meu sobre a situação aqui, não acho que esteja feito, sou um convidado aqui.
Citar:
'Moro no Camboja e, sejamos honestos, há muito o que criticar neste país.'
Isso não é um comentário? Parece um pouco como: 'Eu me beneficio do país, fecho os olhos para a realidade, se eu não me beneficiar mais com isso eu vou embora'. 'Então existem os benefícios, mas não os encargos? Você tem esposa lá e talvez filhos?
Tino,
Em que você baseia sua opinião, como se eu me beneficiasse com o Camboja?
OK, você está certo, Bert, não tenho certeza se você está se beneficiando do Camboja. Talvez seja projeção. Beneficiei-me muito da minha estadia na Tailândia e imagino que também devolvi algo. Nunca me senti um convidado, mas apenas um residente. Eu dei e recebi. E eu queria saber e participar. Elogiar e criticar. Claro, isso também teve muito a ver com minha esposa e nosso filho holandês/tailandês.
Considero a sua resposta incompreensível e certamente não desejável. Desviar o olhar, ou melhor ainda, apenas tolerar tudo e mudar-se para outro lugar, não é a abordagem correta. Todos podemos aprender uns com os outros, mas isso certamente não acontecerá se apenas mantivermos a boca fechada e jogarmos como grandes jogadores. O facto de sermos hóspedes neste tipo de países não pode ser equiparado ao princípio de ouvir, ver e falar em silêncio, nunca se conseguiu nada com isso. Princípios e valores fundamentais são o que o homem deve defender, não soprando contra todos os ventos, mas também compaixão e simpatia quando necessário, é claro. Existem e continuam a existir várias estradas que levam a Roma.
As condições dentro do monaquismo tailandês são terríveis. Tudo tem pouco a ver com o Budismo.
O que fazer? Escolha entre duas opções
1 cancelar
2 remover a autoridade e supervisão de monges e templos de 'Bangkok' e devolvê-la à comunidade local
Os crentes locais sabem muito bem o que está acontecendo de errado, mas são impotentes para intervir.
Não creio que seja necessário abolir a Sangha, mas um conselho verdadeiramente democrático de monges sábios não me parece uma má ideia. Ele poderia então boicotar ou pregar publicamente na cruz quaisquer monges/templos extremistas ou templos com outras práticas ilícitas (abades que enchem os bolsos ou monges que abusam de crianças). Mas isso enfraqueceria o poder do Thammayut, por isso não vejo isso acontecendo ainda.
3. separação entre religião e estado. Os crentes budistas devem decidir por si próprios o que consideram o budismo bom e o que é mau, a sua própria hierarquia e supervisão do gasto de fundos. Não é absolutamente uma tarefa do governo. Claro, se forem cometidos crimes. Mas se um monge adulto partilha a cama com uma mulher adulta, isso não é tarefa da polícia.