Tia Pao, uma manifestante sincera e amada
(pode Sangtong / Shutterstock.com)
Worawan Sae-aung está envolvido em protestos desde 1992 por mais democracia, um ambiente melhor e mais serviços sociais. Esta senhora mal-humorada é vista em muitas manifestações e agora está no centro das atenções, pois o site Prachatai a nomeou 'Pessoa do Ano 2021'. Ela é carinhosamente chamada de "Tia Pao". Estou aqui resumindo um artigo mais longo sobre Prachatai.
Pessoa do Ano
Conheça Worawan Sae-aung, uma vendedora de frutas idosa e manifestante regular, conhecida por sua língua afiada. Ela esteve na linha de frente de quase todos os protestos nos últimos dois anos. Os editores da Prachatai escolheram Worawan como Personalidade do Ano de 2021 por sua coragem em enfrentar as autoridades e seu apoio inabalável ao movimento de base que agora se transformou em uma ampla gama de questões sociais, desde emendas constitucionais e reforma da monarquia até comunidades direitos e o direito à fiança.
Apesar de sua reputação de rude, jovens ativistas que a chamam de "Tia Pao" a conhecem como uma pessoa gentil e corajosa. Para o relatório da Personalidade do Ano de 2021, conversamos com Worawan sobre por que ela continua apoiando os jovens em protestos pró-democracia, bem como os jovens que a conhecem como "a tia" que é mais do que alguém que xinga a polícia oficiais. Também conversamos com acadêmicos que estudaram o movimento pró-democracia sobre o impacto de pessoas como Worawan no movimento.
Trabalhando junto com os jovens
“Sou democrática e faço parte da nova geração”, disse Worawan sobre si mesma ao se juntar a um protesto de moradores do distrito de Na Bon em Nakhon Si Thammarat contra a construção de duas usinas de biomassa em sua comunidade no prédio do governo. Para ela, fazer parte da nova geração não é ter idade, mas ser progressista.
Worawan disse que se juntou a movimentos pró-democracia desde os protestos do "Maio Negro" de 1992 e os protestos dos Camisas Vermelhas de 2008-2010. Regular nos protestos pró-democracia em 2020-2021, ela disse que as pessoas estão se juntando aos protestos pró-democracia não apenas por causa da crise econômica e redução da qualidade de vida desde o golpe militar de 2014.
Ela disse que após o golpe (2014), o governo do NCPO fechou vários mercados, incluindo os de Khlong Lot e Tha Prachan, sem compensar os vendedores. Quando o mercado de Sai Tai abriu, ela tentou alugar uma barraca lá, mas as baixas vendas combinadas com os custos de aluguel e viagem fizeram com que ela não pudesse ganhar dinheiro.
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Ela disse que constatou que a economia piorou ainda mais devido à pandemia de Covid-19, cujos efeitos estão sendo sentidos pela classe trabalhadora, e não conseguiu ganhar dinheiro suficiente para cobrir os custos. A proliferação constante de protestos pela polícia também significa que eles não podem ganhar dinheiro montando estandes nos protestos. “Quando o Covid-19 veio, eles não fecharam o 7-Elevens. Fecharam não os shoppings, mas as pequenas lojas. Você acha isso justo?" perguntou Worawan. “Por que nosso país não é perfeito? É porque você não cuida dos pobres”.
Ela também acredita que o atendimento estatal aos idosos é insuficiente. Atualmente, os cidadãos tailandeses com mais de 60 anos recebem 600 baht por mês do governo, mas Worawan disse que isso não chega nem perto do dia-a-dia.
“A 600 baht, são 20 baht por dia. Se eu tiver que pegar um táxi um dia ou se ficar doente um dia, não será suficiente porque você tem 20 baht por dia, e o que posso fazer com isso? Todos os dias você tem que gastar pelo menos 200 baht, certo? E se você precisar fazer recados ou ir a algum lugar, uma corrida de táxi custará mais de 100 baht. 300 para uma viagem de ida e volta”, disse ela.
Worawan acredita que todo cidadão deve receber benefícios básicos e ser cuidado desde o nascimento sem ter que se tornar um funcionário do governo porque todos pagam impostos independentemente de sua ocupação. “As pessoas com patente têm a sua segurança social, mas só temos 30 baht para ir ao médico. Não chega nem perto dos impostos que pagamos a vida toda. Por que eles não cuidam dos pobres?” ela imagina.
Para Worawan, é necessária uma emenda à constituição de 2017 para que o país se torne plenamente democrático, o que deve acontecer antes da realização de novas eleições para romper com a estrutura de poder existente.
Worawan acredita que o uso de violência contra manifestantes, processos legais e detenção de líderes de protestos visa instilar medo entre os manifestantes, mas os jovens não têm medo, mesmo que seus pais tenham. “Todo pai ama seu filho e se preocupa com ele. Eles diziam ao filho 'não faça isso ou você será preso'. Os tailandeses são assim, mas não pensam no que é democracia. É nosso direito. Não vai acabar hoje. Não vai acabar este ano. Não para apenas com a nossa geração. Temos que fazer isso. Temos que fazer tudo melhor, certo? Temos que continuar lutando até o fim”, disse Worawan.
Tia Pao aos olhos da nova geração
A ativista estudantil Wanwalee Thammasattaya disse que o público não vê o lado amigável de Worawan, já que sua imagem na mídia geralmente se concentra em repreender policiais, mas Wanwalee a conhece como uma "tia de camisa vermelha" que há muito faz parte desse movimento popular e alguém que tem um sorriso meigo, que a faz se sentir segura em protestos.
A ativista pela igualdade de gênero Chumaporn Taengkliang disse que conheceu Worawan depois que os dois foram presos quando a polícia dispersou manifestantes que ocupavam a ponte Chamai Maruchet em 29 de março de 2021. Ela disse que enquanto elas estavam detidas junto com outras manifestantes, Worawan tentou melhorar o clima na sala e as conduziu a uma sessão de ioga, dizendo-lhes que era assim que elas poderiam manter a sanidade. Chumaporn também descobriu que Worawan é uma pessoa carinhosa e a vê como uma espécie de figura materna.
Enquanto isso, a fotógrafa da iLaw (uma organização de direitos humanos), Chanakarn Laosarakham, disse que achou Worawan assustadora no início, mas depois de entrevistá-la e fotografá-la durante os protestos, descobriu que Worawan é uma pessoa legal e engraçada que sempre sorri para a câmera e gosta de dançar durante os protestos.
Lute com seu corpo
Worawan ganhou popularidade depois que imagens dela se tornaram virais no protesto de 16 de janeiro de 2021 no Monumento da Vitória e quando ela deu um soco na virilha de um policial. Mas talvez uma das ações mais icônicas de Worawan tenha ocorrido durante os protestos de 28 de setembro de 2021, quando ela se despiu completamente na frente de uma fila de policiais para protestar contra a brutalidade policial. Worawan disse que se despir na frente da linha de oficiais de choque valia a pena se isso os distraísse de prender ou espancar os manifestantes. Ela não sentiu vergonha.
(pode Sangtong)
Por sua conduta durante o protesto naquele dia, Worawan foi acusada de violar o Decreto de Emergência e cometer um "ato vergonhoso" ao se expor, uma ofensa prevista na Seção 388 do Código Penal da Tailândia.
O poder dos impotentes
Para Kanokrat Lertchoosakul, professor da Faculdade de Ciências Políticas da Universidade Chulalongkorn, a participação de Worawan no protesto é um reflexo de como diferentes gerações se uniram no movimento pró-democracia 2020 – 2021 e representam pessoas que não são líderes, mas têm muito de influência.
Enquanto isso, Prajak Kongkirati, professor da Faculdade de Ciências Políticas da Universidade Thammasat, disse que as ações de Worawan, incluindo o uso da nudez como ato de protesto, é um método clássico não violento, que também pode expor a injustiça dos funcionários do estado contra o povo. Ele disse que tais ações podem mudar a opinião de outras pessoas, não das autoridades, se elas perceberem o quão injusta é a ação do estado.
"Esta é a coisa mais importante. Se toda a sociedade mudar de ideia, será uma vitória duradoura”, disse Prajak.
Prajak vê a presença de Worawan como representativa da diversidade dentro do movimento pró-democracia e o espaço que ele dá aos indivíduos para agir de forma independente.
Kanokrat assume que Worawan é popular porque ela é uma pessoa comum que vem aos protestos e age de forma independente, e porque ela não tem medo e age criativamente de maneira semelhante aos métodos usados por jovens manifestantes. Kanokrat também observou que os discursos cheios de maldições de Worawan a tornam identificável para jovens furiosos. Os jovens que sentem que não estão sendo ouvidos, embora falem educadamente com os adultos e, portanto, têm que tentar outras formas de linguagem para chamar a atenção da mídia.
“À luz disso, acho que tia Pao agora está sendo escolhida como Pessoa do Ano, onde não se trata de tia Pao como indivíduo, mas de dizer aos adultos que este é um exemplo de alguém que entende os jovens e os apoia e tenta para incentivá-los em meio à sua desesperança”, disse Kanokrat.
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Tanto para o resumo. Veja o artigo completo sobre Prachatai aqui: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: Eu tenho uma queda por nomes tailandeses, então aqui está uma explicação. Worawan Sae-aung está em tailandês วรวรรณ Sim. 'Wora' (tom médio, alto) significa 'mulher mais alta, melhor e bonita'. 'Wan' (tom médio) significa 'cor, matiz, família, casta'. Essas duas palavras aparecem em muitos nomes tailandeses. E sobre o sobrenome: 'Sae' (tom decrescente) vem do chinês e também significa 'família, clã' e 'aung' (tom decrescente) significa 'quieto, quieto, sem palavras'. Juntos faz com que Worawan Sae-aung se traduza em 'Querida Família' e 'Família Sem Palavras'. Nomen est omen?
Quanto ao apelido dela: Pa Pao é claro ป้า เป่า. Paa (tom decrescente) é tia (irmã mais velha do pai ou da mãe) e Pao (tom baixo) significa 'soprar, assobiar'.
De fato, uma tia muito picante que não caiu na boca. Em muitos vídeos (ao vivo) você a vê parada na frente da tropa de choque. Os agentes então os informam em palavrões muito claros o que ela pensa de suas ações. Às vezes ela também aparece em fotos onde ela, como muitos outros manifestantes, está de pé com sinais de protesto nítidos, engraçados e/ou ambíguos. Posso apreciá-lo, alguém que é claramente a favor de uma sociedade justa e democrática e contra o cerceamento ou repressão de ativistas que lutam por uma sociedade mais justa.
Além das imagens dela nua e sentada com as pernas abertas na frente da tropa de choque, lembro também de outra cena em algum momento do segundo semestre do ano passado. Depois, algumas pessoas foram presas no Monumento da Vitória e tia Pao gritou alguma coisa para os policiais que levaram os detidos. Ela bateu na van onde os detidos estavam sentados com uma garrafa plástica e gritou com o motorista. Então ela ficou na parte de trás da prancha da van, mas ela foi embora com ela ainda pendurada na van. Isso foi um pouco perigoso.
Posso imaginar que os manifestantes a achariam divertida. O resto da Tailândia pensa que ela é Ting Tong de qualquer maneira. Se você ficar nu na frente da polícia, você perde toda a credibilidade de qualquer maneira. Então ela não poderia ter feito melhor.
Você tem toda a razão, Pedro. Então também é muito bom que ela tenha sido acusada pela lei anti-bunda nua. Também é bom que a polícia tailandesa não bombardeie manifestantes pacíficos com canhões de água, gás lacrimogêneo e balas de borracha. Felizmente, nenhum manifestante foi preso e condenado ainda!
Citar:
"O resto da Tailândia pensa que ela é Ting Tong."
Isso não é verdade. Sim, alguns acham que ela está errada, muitos a acham divertida, mas a maioria tem uma apreciação e uma certa admiração por ela ("Eu gostaria de ter coragem"). Isso é o que recebo da mídia em língua tailandesa. Praticamente não há opiniões negativas sobre ela.
Esta tia durona defende sua opinião; há muito poucos deles.
Leia hoje que um ministro, apelidado de Rambo van de Isan, quer proibir a Anistia Internacional na Tailândia. Atividades perigosas para o estado. Ele tem muitas reviravoltas em seu cérebro? Depois disso, todos os outros vigilantes dos direitos humanos também serão removidos. O regime pode seguir seu curso….
Existem elementos que podem ser extraídos que não são totalmente corretos ou proporcionais à realidade. Aparentemente, jogar areia nos olhos faz parte desse tipo de coisa, mas leia e julgue por si mesmo.
“Quando o Covid-19 veio, eles não fecharam o 7-Elevens. Não fecharam os centros comerciais, mas sim os pequenos comércios” – o comércio não essencial dos centros comerciais foi encerrado, assim como alguns negócios como a restauração e profissões de contacto noutras áreas. Se você não se enquadrasse, estava aberto com hora marcada ou não, como fazia o HomePro.
“As pessoas com patentes têm a sua segurança social, mas nós só temos 30 baht para ir ao médico” – todos os tailandeses registados podem usar este sistema e, por isso, têm a garantia de tratamento adequado quando visitam o hospital. 30 baht é realmente o grande problema para ir a um hospital para tratar seus problemas cardíacos?
"Não chega nem perto dos impostos que pagamos a vida inteira." – o imposto de renda é pago em uma parcela muito pequena, todos os alimentos comprados no mercado estão isentos do IVA de 7%, que vem sendo reduzido há anos. Quanto é realmente pago em impostos pela maioria da população? A maior parte vem de impostos de importação, impostos corporativos e, claro, álcool, tabaco e combustível. Ela está se referindo aos últimos 3 o que a coisa de 30 baht está tentando resolver?
“Todo pai ama seu filho e se preocupa com ele. Eles diriam a seus filhos 'não faça isso ou você será preso' - se largar seus filhos por causa do divórcio e, portanto, não fornecer manutenção ou hospedagem com vovô e vovó faz parte, então que seja.
Você está certo, Johnny. Para alguém com uma renda mensal de 600 baht, 30 baht para uma visita ao hospital não pode ser um problema! Na Holanda você também tem que pagar 50 euros antes de ir ao médico! Basta pular uma refeição e você pode ir ao médico!
Sim, Johnny, na Tailândia a maioria pobre paga relativamente mais impostos do que, por exemplo, na Holanda social. 85% da receita tributária da Tailândia vem do IVA, impostos comerciais e impostos especiais de consumo sobre combustível, álcool e tabaco, que pesam sobre todos os residentes. O imposto de renda na Tailândia é responsável por 15% da receita tributária, na Holanda por 40%. Quase.
E os pais apenas 'despejam' seus filhos com os avós porque precisam ganhar dinheiro em outro lugar para sair da pobreza. Ruim certo? Ou você não acha?
Tia Pao tem alguns pontos.
A história que você conta a Tino é simplesmente incorreta. Se houver uma pensão de 600 baht, não há como viver, mas adivinhe por que as pessoas podem sobreviver? É o ar saudável?
Bem, Johnny BG, essa sua pergunta 'rara' é fácil de responder.
Embora você escreva histórias sobre suas experiências na Tailândia aqui que me fazem suspeitar que alguém com uma mente aberta para a sociedade tailandesa deveria saber disso. Mas! Então não, eu acho.
Bem, esse foi o caso na Holanda no passado e ainda é o caso na África e em outras partes do mundo: a pensão do estado não é o AOW 'local' ou qualquer outra provisão do governo, mas a pensão é a contribuição de ' seus filhos' e quanto mais, melhor. Na Tailândia é costume que a casa da mãe e do pai vá para a filha mais nova, ou para o filho mais novo, e que ele cuide dos mais velhos até irem para o céu.
A baixa provisão para idosos na Tailândia é escassa. Extremamente magro. Eu os vi nos correios de Nongkhai (onde venho/vivo/vivo há trinta anos) onde aqueles mais velhos podem descontar um cheque de - até o fim! - 600 baht e eles endossam o cheque com tremores e mostram seu cartão de plástico para conseguir receber centavos. Essas pessoas pobres vão então para casa com a filha/filho, onde o dinheiro provavelmente vai parar na panela da casa.
E quando a comida chega? Os antigos estão voltando! Eles têm que cuidar dos filhos pequenos depois da escola, limpar a casa e lavar a roupa de toda a vizinhança, mas voltam quando a comida é distribuída na mesa. Quase não há dinheiro para cuidar e os idosos estão lentamente sendo negligenciados.
Você diz acima que eles vivem do ar. Essa será a sua opinião, mas não vai funcionar. É uma injustiça que atinge os idosos que durante anos financiaram seus filhos e netos.
Portanto, meu conselho sincero, Johnny BG, aprenda uma ou duas coisas sobre a vida familiar tailandesa. Tenho a impressão de que você sabe muito sobre lugares obscuros de karaokê com cochilos voluntários (ou forçados ...?), Mas acho que a verdadeira Tailândia escapa de você.
Quando a comida chega aqui na casa minha, dos vizinhos e da família, quem come primeiro é o idoso. Com meus 68 anos, também pareço pertencer lá, então também consigo minha comida com os idosos. Depois vêm os outros. Muitas vezes, eles também não comem na mesma mesa que os idosos, mas na cozinha ou em um canto.
Dê uma boa olhada na vida familiar tailandesa ... sim, eu faço. E eu realmente vejo algo MUITO diferente em você.
Em um trabalho moo em Bangkok? Sem dúvidas, Cris. Mas minha vida tailandesa se passa em um vilarejo remoto no Isaan e as coisas funcionam de maneira muito diferente lá, com os pobres.
Eu moro em uma vila no Isaan
É um pouco diferente em todos os lugares, Chris. Eu vi o que Erik escreve e também o que você mencionou. Onde eu morava, Chiang Kham em Phayao, uma aldeia comum, a comida era colocada na mesa e todos se juntavam quando queriam e levantavam quando estavam cheios, às vezes os jovens primeiro, às vezes os velhos. Não acredito que haja um único padrão na Tailândia.
Meu filho teve que aprender na Holanda que todo mundo senta à mesa e levanta junto.
Erik,
Belo conselho como esse, mas minha resposta foi que é uma longa história em que não é verificado se ela está dizendo a verdade. Então Tino pega algo e é mais mastigado. Distrair-se para não falar da verdade é um padrão mais comum entre os salvadores do povo tailandês.
Não é à toa que as pessoas se mudam para a cidade e quando ali encontram a terra prometida têm pouco apetite para aquele triste acontecimento ao nível da aldeia. No máximo, visite uma ou duas vezes por ano por uma questão de formulário, mas com o conhecimento de que você terá a pior situação financeira. Você não vai ouvir aquele lamento sobre o esvaziamento em Nongkhai, mas vai ouvir ainda mais nas áreas onde tem que ser conquistado e imaginar que essas pessoas também terminarão seu trabalho um dia. O que eles ganham então?
Com o conhecimento de que o governo nunca ajudará a puxar esse apenas mais um plano e eles estão certos.
querida tina,
Eu acho que você sabe melhor de qualquer maneira.
1. Realmente não há ninguém que tenha que viver sozinho com 600 Baht. A solidariedade entre os tailandeses (família, amigos, vizinhança) é extremamente alta. Todos contribuem. Na Holanda não fazemos isso porque temos todo tipo de facilidades para isso: desde assistência social até benefícios. Na Tailândia você tem seus entes queridos. Vejo aqui todos os dias. Pessoas com pouco dinheiro sempre são ajudadas, mesmo que tenham que ir ao médico. E no caminho de volta para casa compram comida para eles.
2. Se você só tem que viver com 600 Baht, você realmente não pode pagar muito IVA. Não de uma renda de 5000 baht por mês também.
3. Bem, esses pais. Conheço algumas famílias jovens com filhos que largaram os filhos com os avós. Realmente despejado. Eu posso ficar muito bravo com isso. Alguns agora têm uma boa renda (50 a 100.000 baht por mês) e ainda se recusam a cuidar de seus próprios filhos. Não quero escrever com muita preguiça imediatamente, mas quero ser muito, muito descontraído. A mãe: ficar na cama até 10 horas, fazer muitas compras e tomar café fora de casa e comer fora quase todos os dias (e não na esquina). Eu vejo as fotos reais TODOS os dias no meu facebook. Mas as crianças moram em um vilarejo pobre no Isan com a vovó que foi enganada com 5000 Baht e (infelizmente, pelo amor de Deus) também está feliz com isso.
1 Você está absolutamente certo, Chris! Eu realmente não sabia que as pessoas se ajudavam tão bem nas aldeias! Todos eles também recebem um telefone para ligar para seus (netos) filhos em Bangkok. A roupa é recolhida para eles e os consertos são feitos pelos vizinhos, certo?
Você provavelmente também sabe o que um homem de 85 anos, solteiro e sem família em uma favela tem que fazer? Com apenas vizinhos pobres? Dizer! chamar reza?
2 Eu vejo isso agora. Pagar 600% de IVA sobre 7 banhos por mês é o mesmo que 7% de IVA sobre o salário mensal de Prayut de 250.000 banhos por mês!
3 Sim, já vi um caso disso. Eu estava na cremação de uma avó que tinha que cuidar de um neto e que não podia nem comprar leite para a criança. Eu ocasionalmente dava a ela 500 banhos. Eu ocasionalmente dava a ela 500 banhos. Ela cometeu suicídio e durante a cremação houve jogo e eu chutei os tapetes de jogo com o pé. Comportamento não tailandês. Felizmente, a grande maioria dos pais cuida bem de seus filhos.
Vou dizer à tia Pao para parar de fazer manifestações. Não preciso mais. 600 banhos por mês são suficientes.
A última vez, caso contrário, ficará irritante.
1. Muitas vezes, as roupas são dadas gratuitamente aos pobres e não apenas por expatriados. Eles têm muitas roupas de segunda mão: 10 ou 20 Baht cada. Bom para reciclagem. 80% das minhas camisas são de segunda mão, compradas no templo; Também não tenho medo de fantasmas de mortos em minhas camisas. Eu os lavo primeiro e depois o fantasma se afoga.
2. 7% de 600 = 42 Baht; 7% de 250.000 Baht = 17.500 Baht. Isso é mais de 400 vezes mais. Portanto, deve haver 400 vezes mais pobres do que generais para contribuir com a mesma quantia para a receita nacional do IVA.
3. A maioria dos pais realmente cuida bem de seus filhos, mas, além disso, há – não se assuste – 3 milhões de crianças tailandesas (20%) que não crescem com seus pais. (a Nação, 2014). Muito mais do que nos outros países vizinhos, que são mais pobres. Já se fala em uma geração perdida. Tenha um post em preparação sobre este tema.
Finalmente, de fato.
Quanto ao número dois, sobre o IVA, tens razão, mas não é disso que se trata.
O imposto de 7% sobre uma renda de 600 banhos por mês tem um impacto muito maior e mais negativo sobre o contribuinte do que um imposto de 7% sobre uma renda de 250.000 banhos.
Eu olho a influência do imposto na renda da pessoa, você olha a receita para o governo. Tudo bem, mas são duas coisas diferentes.
bem cris,
1. Estou feliz por, graças ao estado de bem-estar holandês, não depender de caridade, para não ter que esperar todos os dias para ver se ainda tenho comida, roupas, acomodação, etc.
2. Tenho uma suspeita marrom escura de que alguém com uma renda mensal de 250 mil libras não está gastando 250 mil libras todos os meses. (Especialmente se essa pessoa e sua família moram em uma base militar de graça.)
3. O fato de 3 milhões de crianças tailandesas (20%) não crescerem com seus pais não significa que elas foram deixadas à própria sorte. Também é possível que as crianças tenham sido colocadas com parentes para que os pais possam trabalhar muitas horas em algum lugar distante por um salário miserável.
Nos meus sogros, tenho um caso de ambos:
Uma mãe (solteira) que deixa a filha com a mãe e o pai – que muitas vezes trabalham longe – para ganhar o máximo de dinheiro possível em Bangkok fazendo hora extra na fábrica.
Uma mãe casada com um estrangeiro que mais ou menos abandonou o filho de um relacionamento anterior. Seu vício em jogos de azar será parcialmente culpado.
Em preparação para essa postagem, não se esqueça de olhar também para o salário mínimo, renda e poder de compra dos pais dessas crianças e lembre-se que a Tailândia está no top 3 da desigualdade de renda mundial.
Eu olho para a frente.
Senhores, senhores, o IVA é um imposto importante que todos pagam todos os dias. Acho que é a isso que tia Pao se refere: todos pagamos muitos impostos durante muitos anos, mas depois, quando envelhecemos, perdemos um centavo. Você não pode sobreviver com 600 baht, então você precisa da ajuda de outras pessoas. Essa dependência torna as coisas difíceis, incertas. A ajuda dos seus filhos ou de terceiros também pode parar por vários motivos, ser insuficiente ou você pode sentir vergonha de bater na porta de outras pessoas (que também podem não ter facilidade). Conclusão: se trabalharmos e pagarmos impostos durante toda a vida, poderemos desfrutar de uma velhice com rendimentos suficientes e acesso a cuidados? E ela está certa.