Não diga apenas stupa para um chedi

Por Lung Jan
Publicado em Achtergrond, Vistas, Budismo, História, templos
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16 abril 2024

Você simplesmente não pode perder na Tailândia; os chedis, variante local do que se conhece no resto do mundo - com exceção do Tibete (chorten), Sri Lanka (dagaba) ou Indonésia (candi), como as stupas, as estruturas redondas contendo relíquias budistas ou, como em alguns casos também os restos cremados dos Grandes Seres da Terra e seus parentes.

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Phra Mae Thoranee ou Nang Thoranee, a deusa da terra da mitologia budista Theravada. Ela é adorada e reverenciada em Myanmar, Tailândia, Camboja, Laos e Sipsong Panna em Yunnan. Na Tailândia, ela é fonte de adoração, especialmente em Isan, no nordeste da Tailândia.

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Tudo começou no século VII aC com os milhares de tabletes de argila do rei Ashurbanipal em Nínive. Uma coleção de textos que foi sistematicamente arranjada e catalogada e continua assim por vinte e oito séculos, embora com tentativa e erro. Então a biblioteca mais antiga era a do bom e velho Assurbanipal, a mais nova recém-chegada é a internet.

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Já escrevi no Thailandblog sobre a versão tailandesa do Monstro do Lago Ness; um mito persistente que surge com a regularidade de um relógio. Embora neste caso específico não se trate de uma criatura aquática pré-histórica, mas de um enorme tesouro ainda mais imaginativo que as tropas japonesas em retirada teriam enterrado perto da infame Ferrovia Birmânia-Thai no final da Segunda Guerra Mundial.

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Lung Jan trabalha há alguns anos em um livro no qual tenta reconstruir a história quase esquecida do romusha. Romusha era o nome coletivo para os trabalhadores asiáticos voluntários e forçados que eram empregados pelos ocupantes japoneses na construção e manutenção da ferrovia Tailândia-Birmânia, que logo e com razão se tornou conhecida, ou melhor, infame, como a infame Ferrovia da Morte. , a Ferrovia da Morte….

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Meu Deus... como suei naquele dia... Em um lindo dia de primavera de 2014, parti em uma das bicicletas, pintada em um berrante rosa Barbie, que o Tharaburi Resort disponibilizou aos hóspedes, rumo à chamada Zona Oeste do Parque Histórico de Sukhothai.

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Em muitos lugares míticos da Tailândia, podem-se encontrar formações rochosas estranhas, muitas vezes fabulosas, que estimulam a imaginação. Um grande número desses fenômenos bizarros e estranhos pode ser descoberto em Sam Phan Bok, que também é - e na minha opinião não totalmente errado - chamado de Grand Canyon da Tailândia.

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Devo confessar uma coisa: falo um pouco de tailandês e, como residente de Isaan, agora também - necessariamente - tenho noções de Lao e Khmer. No entanto, nunca tive energia para aprender a ler e escrever tailandês. Talvez eu seja muito preguiçoso e quem sabe - se eu tiver muito tempo livre - talvez um dia seja, mas até agora esse trabalho sempre foi adiado para mim... Também parece tão difícil com todos aqueles estranhos voltas e reviravoltas e tranças…

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Boonsong Lekagul nasceu em 15 de dezembro de 1907 em uma família de etnia sino-tailandesa em Songkhla, sul da Tailândia. Ele se revelou um menino muito inteligente e curioso na escola pública local e, consequentemente, foi estudar medicina na prestigiosa Universidade Chulalongkorn em Bangkok. Depois de se formar cum laude como médico lá em 1933, ele iniciou uma prática de grupo junto com vários outros jovens especialistas, da qual surgiria o primeiro ambulatório em Bangkok dois anos depois.

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Wat Chang Lom faz parte do imensamente grande Parque Histórico de Sukhothai, mas fica fora da parte mais visitada e muito turística. Eu já havia explorado o Parque Histórico pelo menos três vezes antes de descobrir esta ruína do templo por acidente em um passeio de bicicleta do resort onde estava hospedado. 

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Wat Phra That Lampang Luang

Lampang foi uma cidade importante no principado do norte de Lanna durante séculos. Aninhada nas margens do rio Wang, entre as colinas Khun Tan a oeste e as colinas Phi Pan Nam a leste, Lampang ficava na interseção estrategicamente importante das estradas que ligam Kamphaeng Phet e Phitsanulok a Chiang Mai e Chiang Rai.

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Um grande problema para quem tenta entender a história da Tailândia é que a historiografia ou historiografia foi monopolizada por mais de dois séculos e até hoje pela elite tailandesa em geral e pela monarquia em particular. Eles e somente eles fizeram do país o que ele é. Qualquer um que se atreva a questionar esta teoria é um herege.

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Qualquer pessoa que queira fazer uma pesquisa histórica séria com relação ao Sião se depara com o mesmo problema. Quando os birmaneses destruíram a capital siamesa de Ayutthaya em 1767, os arquivos do país e as bibliotecas mais importantes também foram incendiados. Isso torna muito difícil reconstruir corretamente, quanto mais interpretar, a história do Sião antes de 1767.

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Há anos venho procurando um livro que possa esclarecer uma das páginas mais intrigantes da história da Tailândia na Segunda Guerra Mundial. A capa traz a foto de um oficial alemão da Wehrmacht com características faciais asiáticas inconfundíveis. Este livro contém as memórias de Wicha Thitwat (1917-1977), um tailandês que serviu nas fileiras da Wehrmacht alemã durante este conflito.

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Um dos homens que arriscou a vida pela VOC foi Hendrik Indijck. Não está claro quando exatamente ele nasceu, mas é verdade: segundo a maioria dos historiadores, isso aconteceu por volta de 1615 em Alkmaar. Indijck era um homem letrado e aventureiro.

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Gosto muito dos vestígios deixados pela civilização Khmer na Tailândia, mas isso não significa que feche os olhos a todas as outras belas heranças que podem ser encontradas neste país. No distrito de Chaiya de Surat Thani, por exemplo, há uma série de relíquias especiais que testemunham a influência do império indonésio Srivija no sul do que hoje é a Tailândia.

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Nos últimos meses, neste blog, tenho refletido regularmente sobre o Parque Histórico de Sukhothai, repleto de importantes relíquias histórico-culturais. É claro que Wat Mahatat não deve faltar em uma série de contribuições neste site.

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